#龙之信条2# (图有剧透)
走过了一段短暂而有趣的旅途啊,切实体验到了在未知世界一步步探索的乐趣,不同于在海拉鲁大陆上伴随些许孤独感的自由,在龙信中感受到了人与人的联结,世界没有围绕着我在转,它有着自己运行的规则,我只是其中的参与者,无论是贫民窟的病人、平民区的女孩,或是贵族家的少爷,乃至少爷的仆人,他们都有各自的生活和心事,与他们的相遇相处也都只是旅途的插曲,如果把他们当作路人,他们也会面对各自该面对的命运,这是心目中开放世界该有的样子啊。

说实话一开始仓皇逃生的矿井黑奴到普通冒险者身份的转变并没有带来多大的惊喜,好像RPG的主角都要从监牢类似的地方脱困,接着再踏上一段跌宕起伏的传奇旅程。但真正踏上旅途的时候才发现,这里与以往看到的世界又有所不同。天下起雨我会举起手感受,穿过树丛会挡住脸颊避免划伤,撞到木桶我会踉跄,油灯太刺眼会举起手遮挡,我与接触到的事物都能有所互动,真实的角色扮演让我开始沉浸其中。我开始参与进路人的争执,解救有难的小队,满足天真女孩的心愿,甚至玩起英雄救美的烂俗桥段也乐此不疲;曾在维纶沃斯街头巷尾跟踪了一周的乞丐观察他的生活,仅仅只是为了满足一位陌生人的好奇心;也曾在深夜耗费身上所有的家当与食人魔鏖战到天亮,起因只是听扫地阿姨说起森林中隐居着精灵,结果启程寻找却导致迷路遇险;每件事情都需要我去斟酌如何应对,用什么手段能有最好的结果,没有直截了当的任务说明,我也不知道完成陌生人的临时请求会为我带来什么丰厚的奖励,唯一驱动力只是想与这个世界多点交集而已,尽管确实也免不了一些好心办坏事的情况。

随着一点一点小事的累积,我对这个世界的认知越来越多,也逐渐开始关心起当前左右局势的大事,以往觉得可以袖手旁观或者看心情决定参不参与的事逐渐变得不可忽视,因为我正渐渐走进风暴中心。当最后所有重担压在我们探险小队四人身上时,那份使命感是能切实感受到分量的,毕竟是遵从了自己的选择、经历了众多的事件才走到了这个局势下,我不舍过去一步步走过的城镇、探索过的森林与旷野,珍惜路过跟我问好的旅人与每一位追随者,我希望世界能像以往一样照常运转生机勃勃。

直到最终一切落幕,我想着该回去看看乌利卡是否平安了,也不知道精灵村在老顽固塔艾森的带领下能不能来得及撤离,我还得去赴拉格纳的对决之约,对了,我还要见证雨果的未来......可惜我跟露娜没能回来。好在片尾让我看到了这个脱离了循环的世界的崭新面貌,顺便回忆了这趟旅程的点点滴滴,也就释怀了,这趟旅途已经不虚此行。

想起露娜曾经在坐电梯的时候突发感慨:“一起冒险就是命运共同体,不论结果好坏都是一种经验。”

(当初没有受各种测评影响坚定入坑真是个正确的选择啊,也可能是我运气好没有遇到那么多恶性bug,也可能是我对优化的容忍阈值较高,一路走来没有特别让我玩不下去的地方,至于无提示的任务系统以及跑图确实有再优化的点,但真心觉得这种反清单式的设计真的很棒,这就是异世界转生体验模拟器啊。btw妖鸟可以少点,大锤人真的太受苦了)

 佛争一支香
(民间故事)重修旧作
   俗语,有这么一句话说,佛争一支香,其实这是佛门中人一句怨气话,与佛理教义背道而行,却又不得不争的事实。就因为被道家中的一个(道)字,这一个(道)字占据了天理。
  而佛门被人称之为空门,那么空门就是四大皆空了,空空如也,可能连个吃饭家伙都没有,那些和尚不是在等死吗!还有谁家穷人愿意去出家当一个和尚呢!连一口白粥也可能没有得食。就因为如此因果,各大佛门寺庙再也没有人上去烧香拜佛许愿了,没有了民众施舍的香油钱,哪些和尚怎么活,寺庙门前清,开始慢慢衰败。
  和尚们为了生存活下去,各大寺庙方丈主持也都被这种情况急坏了,为了教义香火世代繁荣传承下去,只好商量妥协派遣大量的和尚,下山到民间家家户户去化斋,顺便与道家争夺承包一些活干,为大户人家去做一些法事,超渡亡魂去西天极乐世界为安,斩妖除魔的事赚取一些银两,还可以为佛门做做宣传和收信徒传教义。佛门弟子在民间,还不时遭到道家中人的讥讽和嘲笑,还发生了不少武斗冲突,最终演变成敌人冤家死对头。
  其实佛门与道家各有优势领域,佛门最拿手的绝活是超渡亡魂去西天极乐世界为安,而道家的妙手绝活实在也不赖,却来一个招亡魂投胎还阳。佛门捣尽心思来个斩妖除魔净化污垢,道家却又添一个更绝的手段降妖捆魔为己用。最后佛门来个更加绝硬的手段,碎魔尸火化镇妖困窟,道家也不输场面施展层出不穷的语术,来个赶尸藏尸画符吹符成形,佛门又来一个六字诀…。还有更为讽刺的是,佛门中人和尚把头顶上头发剃得光溜溜的,而道家反其行之,非要在头上戴上一帽子,才能是正宗的道家门徒弟子,反正他们一直在暗中较劲,不停地去钻研新的法术来斗法,精彩绝伦华山论剑,针峰相对胜负各有千秋。
  言归正传,和尚在传教过程中与平民百姓产生不少的矛盾,例如:一个老和尚双手拾十胸前,对着一个中年破烂衣垢的乞丐说:“施主你以佛门有缘”乞丐听着差点没被气死,怒气带吼:“你还是人吗”“施主此话何解”“你们连饭都没得吃,还要说我以佛门有缘,草泥马!快滚开”“施主错也佛门有饭吃”“有!哪你们还下山去化穷人的斋饭”“施主有所不知,还请施主慢慢听老衲来讲解,”“滚开!还听你来念经,快点走开…你不走…我走开可以吧!”老和尚看着乞丐转身走的背影,忙双手拾十胸前开口念道:“阿弥陀佛,善哉!善哉!”别的和尚闹出来的笑料也不在少数。
  平民百姓生活本来就清苦,但是还有山野菜捡来充饥,还能去抓些小动物来填肚补充营养保持体力。而寺庙里的和尚什么也没有,还不能杀生,不被饿死才怪。多数民平百姓又没有文化,都在说寺庙和尚四大皆空,空空了还能有什么呢?还说我们某某人和他们有缘,去当和尚等死啊!假如还有什么什么的哪不就是在骗人吗,谁信!和尚们怎么解释也没有用,完完全全被多数平民百姓误解了。所以人间的功德值就被道家一个字(道)给夺走了。你们说佛教门中人能不被气着,能不上火吗!能不争一支香吗。
原创:月圣。
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#北京身边事# 冷一天热一天,让人无所适从的北京之春。

北京东城鼓楼地区,应该是老北京保存相对完整、也是最值得夸耀的四合院集中区域。

对外地人、外国人均有诱惑力的四合院,外表都做了美颜。但走进去后才能知道,所谓老北京四合院,只是一个历史文化名词——每个平民百姓住的“四合院”,如今都早已面目皆非。

无限扩张、杂乱无章的简易棚户,跟印度或巴西贫民窟并无二致。一个个金玉其外的深宅大院,侵蚀得只剩下一条弯曲狭窄的甬道,“院落”这个概念事实上已经消失。

尽管全国各地有那么多过剩、空置的新楼无人认购,但老北京引以为豪的文化符号弄,逼仄的空间里却叠屋架床、拥挤不堪,

有趣的是,这种现象都发生在极好面子的“金砖国家”中。 https://t.cn/AiY5dPs8


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