早上好各位帅哥们～周末愉快[咖啡][咖啡]
此条微博有两个目的：
1️⃣干爹是谁？
2️⃣回复上条微博一个朋友的评论
有很多新关注我的朋友不了解我和干爹的关系，虽然我在之前的微博中提到过多次，但是由于设置问题，现在不可见[允悲][允悲]我截图再放在这条微博中。
回复：谢谢你的分享，我觉得你说的没错，也尊重你的看法，但可惜你不是周先生。我一直坚信：属于你的终究是你的，不属于你的终究不是你的。我们可以为了结果去避免一切影响结果的因素吗？又有多少人如履薄冰一辈子最后却大相径庭？目前我和周先生一年有8个月异地的时间需要去面对，这其中不可控的因素太多，谁都无法保证……但既然选择了对方就无条件相信对方吧！[抱一抱]
其次真的爱一个人，性别和年龄应该是最无关紧要的东西吧……我爱的是他这个人，爱的是他的灵魂……以后的事情谁也无法保证，但我敢肯定的是现在我爱着他，他也爱着我。这已经是最好的结果了，现在已经够好了，很满足了，自然我也不用再去展望和幻想什么未来了。[太开心]
我明白“有网友就有诱惑”是什么意思，这个世界充满着太多诱惑更何况是最为诱惑人的“爱”和“性”呢？人只会嫌弃次的哪里会嫌弃好的呢！我既然都有最好的了，何必在乎次的呢？或许又说“那万一以后你遇到更好的呢”我想说：那最好的，也不一定适合我。我有自知之明，我也配不上！周先生也不会给我这个机会，哈哈哈哈[允悲]
两个人在一起，最重要的是信任和沟通。正是因为外界不确定的因素太多，所以才需要信任对方。更重要的是自己也要给对方信任自己的机会，多想想凭什么对方要相信你，而不是问对方：为什么不相信我！？
最后谢谢周先生对我的信任！[心][心]
此条微博有两个目的：
1️⃣干爹是谁？
2️⃣回复上条微博一个朋友的评论
有很多新关注我的朋友不了解我和干爹的关系，虽然我在之前的微博中提到过多次，但是由于设置问题，现在不可见[允悲][允悲]我截图再放在这条微博中。
回复：谢谢你的分享，我觉得你说的没错，也尊重你的看法，但可惜你不是周先生。我一直坚信：属于你的终究是你的，不属于你的终究不是你的。我们可以为了结果去避免一切影响结果的因素吗？又有多少人如履薄冰一辈子最后却大相径庭？目前我和周先生一年有8个月异地的时间需要去面对，这其中不可控的因素太多，谁都无法保证……但既然选择了对方就无条件相信对方吧！[抱一抱]
其次真的爱一个人，性别和年龄应该是最无关紧要的东西吧……我爱的是他这个人，爱的是他的灵魂……以后的事情谁也无法保证，但我敢肯定的是现在我爱着他，他也爱着我。这已经是最好的结果了，现在已经够好了，很满足了，自然我也不用再去展望和幻想什么未来了。[太开心]
我明白“有网友就有诱惑”是什么意思，这个世界充满着太多诱惑更何况是最为诱惑人的“爱”和“性”呢？人只会嫌弃次的哪里会嫌弃好的呢！我既然都有最好的了，何必在乎次的呢？或许又说“那万一以后你遇到更好的呢”我想说：那最好的，也不一定适合我。我有自知之明，我也配不上！周先生也不会给我这个机会，哈哈哈哈[允悲]
两个人在一起，最重要的是信任和沟通。正是因为外界不确定的因素太多，所以才需要信任对方。更重要的是自己也要给对方信任自己的机会，多想想凭什么对方要相信你，而不是问对方：为什么不相信我！？
最后谢谢周先生对我的信任！[心][心]
《处世悬镜》里有言：“未有戾气结焉，而家不衰败者；未有和气萃焉，而家不吉昌者。”
一个家，能否兴旺发达，并不取决于财富的多少，而是要看这家人的处世之道。
家中发生这3件事，是老天提醒你家道兴旺，别不知道！
善事，能积福
方孝孺曾说：“存善心者家里宁，为善事者子孙兴”。
一个家，如果人人都行善事，必能得到应有的地位和财富，子孙后代也会受人尊重。
范仲淹当上宰相后，购置了一处大宅院。
有个算命先生路过，盛赞：此地风水极佳，后代必出公卿。
范仲淹心想，这样一块宝地，由我一家独享，岂不可惜？
他下令把宅邸改成学堂，让全城百姓的子弟都能在这里读书。
受到他的影响，四个儿子长大后，都德才兼备，成为公卿宰相。
其后，家族传承800年，人才绵延不绝。
老子曾说：“天道无亲，常与善人。”
老天是公平的，不会无缘无故偏袒谁，却会厚待善良的人。
人有善念，天必佑之；宅心仁厚，福报相随。
一个人，若无私心杂念，时常行善利他，定能造福后代子孙。
乐事，可忘忧
常言道：烦恼本无根，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。
林语堂的父亲林至诚，出身贫苦的农民家庭。
林至诚年轻时，为了养家糊口，曾经做过小贩。
他挑着担子走街串巷，贩卖糖果、大米和竹笋。
由于常年扁担不离身，林至诚的肩上磨出了肉瘤。
但他从来不抱怨生活困苦，而是记下沿途发生的趣事。
回到家里编成故事，再绘声绘色地讲给孩子们听。
林至诚爱笑，也教孩子们要多笑，兄弟姐妹之间不能吵架。
他的八个子女团结一致，家庭气氛和谐愉悦。
有位著名心理学家，曾做过“半杯水实验”。
一个玻璃杯里有半杯水，悲观的人会沮丧地说：“我只有半杯水了。”
而乐观的人则会欢喜地说：“我还有半杯水。”
同样一件事，乐观的人与悲观的人，看法截然不同。
很多时候，人生是好是坏，并非由命运决定，而是取决于你的心态。
省事，少纷争
作家史铁生说过：“世上的一些事，多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。”
很多时候，你以为的的金玉良言，只会让他人苦不堪言。
董宇辉成名后，想要帮扶老家的弟弟。
弟弟在老家有份稳定的工作，每天朝九晚五，但赚得不多。
董宇辉凭借自己的经验，建议弟弟辞职，趁年轻去大城市闯荡一番。
弟弟很信任大哥，果真听从建议，辞职来到深圳。
谁知，大城市的工作非常辛苦，经常加班熬到半夜，弟弟日渐憔悴。
再加上自身能力有限，薪水十分微薄，连房租都交不起，只能灰溜溜回到老家。
直播时提到这件事，董宇辉懊悔道：这件事我做错了，我再也不给人建议了。
人生只有三件事，第一件是自己的事，第二件是别人的事，第三件是老天的事。
要想家庭和睦少纷争，那么多一事不如少一事。
万言万当，不如一默；管好自己，莫渡他人。
一个家，能否兴旺发达，并不取决于财富的多少，而是要看这家人的处世之道。
家中发生这3件事，是老天提醒你家道兴旺，别不知道！
善事，能积福
方孝孺曾说：“存善心者家里宁，为善事者子孙兴”。
一个家，如果人人都行善事，必能得到应有的地位和财富，子孙后代也会受人尊重。
范仲淹当上宰相后，购置了一处大宅院。
有个算命先生路过，盛赞：此地风水极佳，后代必出公卿。
范仲淹心想，这样一块宝地，由我一家独享，岂不可惜？
他下令把宅邸改成学堂，让全城百姓的子弟都能在这里读书。
受到他的影响，四个儿子长大后，都德才兼备，成为公卿宰相。
其后，家族传承800年，人才绵延不绝。
老子曾说：“天道无亲，常与善人。”
老天是公平的，不会无缘无故偏袒谁，却会厚待善良的人。
人有善念，天必佑之；宅心仁厚，福报相随。
一个人，若无私心杂念，时常行善利他，定能造福后代子孙。
乐事，可忘忧
常言道：烦恼本无根，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。
林语堂的父亲林至诚，出身贫苦的农民家庭。
林至诚年轻时，为了养家糊口，曾经做过小贩。
他挑着担子走街串巷，贩卖糖果、大米和竹笋。
由于常年扁担不离身，林至诚的肩上磨出了肉瘤。
但他从来不抱怨生活困苦，而是记下沿途发生的趣事。
回到家里编成故事，再绘声绘色地讲给孩子们听。
林至诚爱笑，也教孩子们要多笑，兄弟姐妹之间不能吵架。
他的八个子女团结一致，家庭气氛和谐愉悦。
有位著名心理学家，曾做过“半杯水实验”。
一个玻璃杯里有半杯水，悲观的人会沮丧地说：“我只有半杯水了。”
而乐观的人则会欢喜地说：“我还有半杯水。”
同样一件事，乐观的人与悲观的人，看法截然不同。
很多时候，人生是好是坏，并非由命运决定，而是取决于你的心态。
省事，少纷争
作家史铁生说过：“世上的一些事，多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。”
很多时候，你以为的的金玉良言，只会让他人苦不堪言。
董宇辉成名后，想要帮扶老家的弟弟。
弟弟在老家有份稳定的工作，每天朝九晚五，但赚得不多。
董宇辉凭借自己的经验，建议弟弟辞职，趁年轻去大城市闯荡一番。
弟弟很信任大哥，果真听从建议，辞职来到深圳。
谁知，大城市的工作非常辛苦，经常加班熬到半夜，弟弟日渐憔悴。
再加上自身能力有限，薪水十分微薄，连房租都交不起，只能灰溜溜回到老家。
直播时提到这件事，董宇辉懊悔道：这件事我做错了，我再也不给人建议了。
人生只有三件事，第一件是自己的事，第二件是别人的事，第三件是老天的事。
要想家庭和睦少纷争，那么多一事不如少一事。
万言万当，不如一默；管好自己，莫渡他人。
“断烦恼”是为妙法
讲了这么多，有什么目的呢？就是叫大家把所学的法用起来，我们所应该做的，也是最主要的下手方法就是要断烦恼。
因为无始以来，根本烦恼就是无明，它把无明的清净本性给障蔽掉了，而无中生有的执着有个“人我”，又执着一切法有自性，如此，一切都为自己，为了自己享受，顺的就贪着追求，不顺的对己不利的就排斥消灭，造了很多罪业，从而流转生死，受苦无穷。
那么无明解脱这个苦，便要认识流转生死的根本，不要再继续受苦，就不要再造业，不要造业，则必须将烦恼断除。
因为有了烦恼定会造业，便要感苦。而如何跳出这个生死苦海呢？如果说要把过去无始以来的业，令它消掉或者受完了，这是不可能的。
因为正当你消业受苦的时候，你的烦恼同时又在造业了。所以只有把烦恼断除了，宿业虽然还有，但没有烦恼的水取滋润它，这个种子则是干枯的，便不会生芽，不会感果了。所以说这个出生死的巧妙就在于“断烦恼”，亦即释迦牟尼佛亲自证道所依之妙法。
而外道则是修苦行，以受苦来消业，妄图以此出生死。他们拼命修苦行，用火烤、日晒，或者学鸡一足独立、学牛吃草、学狗啖粪，以为这样能把一切业消完，便能得解脱，这就是对因果法则不明白。经上曾讲，当时有个人去问佛，他说很多外道都很精进，持牛戒、狗戒，他们这样子修，能否得解脱？
佛言：他们持牛戒、狗戒，如果清净不泛，将来就做牛做狗，倘若犯戒，则会下地狱！所以外道没有智慧，虽然辛苦，却不能得解脱，反而自找苦吃。而佛的伟大则以其最高深的智慧，看到宇宙的真理，让我们知道流转的因是烦恼和业，而其中最根本的是烦恼，能把烦恼断了，业再多也不会感果，这样就出三界了。
所以我们从根本上下手，把烦恼断了，就不要象外道一样，把一切业都要受完，修无益的苦行，而其果还是苦的。
——智敏上师
戊寅年（一九九八年）十一月廿二日
晚课后开示节选
不须求真，唯须息见（五台山比丘果戒）
居士问：师父，是不是把贪嗔痴全部断尽，就只剩下智慧？那时候你不用去找智慧，它自己就出来了？
师答：是的。断烦恼就是智慧，所以《楞严经》里说：“不须求真，唯须息见”。不须你找真的，只要你把你的爱憎烦恼放下就行。还有一句话说：“但尽凡情，别无圣解”，凡情者无非爱憎，把你的爱憎心去除的干干净净，除此之外没有更高深的佛法。
你们一定要记住！说佛在度众生，那什么叫做众生？众生就是有情，你只要有爱憎之心，你就叫众生。因此没有爱憎之情者，就不叫众生。所以，佛度众生者，就是度有情。而凡夫都要重情，儒家讲情义，世间的人说这个人重情重义，是个好人，而在佛法讲，你越重情，苦就越深，诸佛菩萨就越发愁。（众人笑……）
居士问：师父，那你说放不下该咋办呢？
师答：放不下就多受点苦呗！（众人笑……）所以，我们平时一定要锻炼，要常常观空、苦、无常。无常一来，你放下也得放下，放不下也得放下。你放不下的那些东西最后带来的全是苦，慢慢这么观想，开始的时候能看淡一点，到最后就能放下。
讲了这么多，有什么目的呢？就是叫大家把所学的法用起来，我们所应该做的，也是最主要的下手方法就是要断烦恼。
因为无始以来，根本烦恼就是无明，它把无明的清净本性给障蔽掉了，而无中生有的执着有个“人我”，又执着一切法有自性，如此，一切都为自己，为了自己享受，顺的就贪着追求，不顺的对己不利的就排斥消灭，造了很多罪业，从而流转生死，受苦无穷。
那么无明解脱这个苦，便要认识流转生死的根本，不要再继续受苦，就不要再造业，不要造业，则必须将烦恼断除。
因为有了烦恼定会造业，便要感苦。而如何跳出这个生死苦海呢？如果说要把过去无始以来的业，令它消掉或者受完了，这是不可能的。
因为正当你消业受苦的时候，你的烦恼同时又在造业了。所以只有把烦恼断除了，宿业虽然还有，但没有烦恼的水取滋润它，这个种子则是干枯的，便不会生芽，不会感果了。所以说这个出生死的巧妙就在于“断烦恼”，亦即释迦牟尼佛亲自证道所依之妙法。
而外道则是修苦行，以受苦来消业，妄图以此出生死。他们拼命修苦行，用火烤、日晒，或者学鸡一足独立、学牛吃草、学狗啖粪，以为这样能把一切业消完，便能得解脱，这就是对因果法则不明白。经上曾讲，当时有个人去问佛，他说很多外道都很精进，持牛戒、狗戒，他们这样子修，能否得解脱？
佛言：他们持牛戒、狗戒，如果清净不泛，将来就做牛做狗，倘若犯戒，则会下地狱！所以外道没有智慧，虽然辛苦，却不能得解脱，反而自找苦吃。而佛的伟大则以其最高深的智慧，看到宇宙的真理，让我们知道流转的因是烦恼和业，而其中最根本的是烦恼，能把烦恼断了，业再多也不会感果，这样就出三界了。
所以我们从根本上下手，把烦恼断了，就不要象外道一样，把一切业都要受完，修无益的苦行，而其果还是苦的。
——智敏上师
戊寅年（一九九八年）十一月廿二日
晚课后开示节选
不须求真，唯须息见（五台山比丘果戒）
居士问：师父，是不是把贪嗔痴全部断尽，就只剩下智慧？那时候你不用去找智慧，它自己就出来了？
师答：是的。断烦恼就是智慧，所以《楞严经》里说：“不须求真，唯须息见”。不须你找真的，只要你把你的爱憎烦恼放下就行。还有一句话说：“但尽凡情，别无圣解”，凡情者无非爱憎，把你的爱憎心去除的干干净净，除此之外没有更高深的佛法。
你们一定要记住！说佛在度众生，那什么叫做众生？众生就是有情，你只要有爱憎之心，你就叫众生。因此没有爱憎之情者，就不叫众生。所以，佛度众生者，就是度有情。而凡夫都要重情，儒家讲情义，世间的人说这个人重情重义，是个好人，而在佛法讲，你越重情，苦就越深，诸佛菩萨就越发愁。（众人笑……）
居士问：师父，那你说放不下该咋办呢？
师答：放不下就多受点苦呗！（众人笑……）所以，我们平时一定要锻炼，要常常观空、苦、无常。无常一来，你放下也得放下，放不下也得放下。你放不下的那些东西最后带来的全是苦，慢慢这么观想，开始的时候能看淡一点，到最后就能放下。
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