杂篇·寓言
寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之 。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪 也。与己同则应,不与己同则反。同于己为是之,异于己为非之。重言十七,所以已言也。是为耆艾,年先矣,而无经纬本末以期年耆者 ,是非先也。人而无以先人,无人道也。人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐 ,言与齐不齐也。故曰:“言无言。”言无言:终身言,未尝言;终 身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自 也而不然。恶乎然?然于然;恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于 可;恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固有所可。无物不然, 无物不可。非卮言日出,和以天倪,孰得其久!万物皆种也,以不同 形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者,天倪也。
【译文】
寓言在书中占十分之九,重言占十分之七,卮言天天有所出现,合于自然的分际。
寓言占十分之九,是假托别人而论说的。父亲不为自己的儿子做媒。因为父亲称赞自己的儿子,不如让别人来称赞可信。这并不是父亲的过错,而是世人好萌猜疑之心的过错。与自己的意见相同就应和,与自己的意见不同就反对;与自己意见相同的就肯定它,与自己意见不同的就否定它。
重言占十分之七,是用来止塞天下争辩之言的,这些都是耆艾的话。年龄大于别人,而他的知识不能与他的年龄相合,这就不能算作先于人。人如果没有才德学识先于人,那么就不能尽其为人之道。人如果没有为人之道,那就叫做老朽之人。
卮言天天有所出现,合于自然的分际,顺应流行不定的变化,这样就可以享尽天年。不发言论,则物理自然齐一,因为本来齐一的物理与主观言论是不能齐同的,主观言论与齐一的物理也是不能齐同的,所以说要说一些没有主观成见的话。如果讲的是不带主观成见的话,那么虽然终身说话,却好象没有说话;如果能悟透万物之理,即使终身没有说话,却未尝没有收到说话的功效。可以是有原因的,不可以也是有原因的;这样是有原因的,不这样也是有原因的。为何认为这样?人家认为这样,我就认为这样。为何认为不这样?人家认为不这样,我就认为不这样。为何认为可以,人家认为可以,我就认为可以。为何认为不可以,人家认为不可以,我就认为不可以。因为一切事物本来就有它这样的地方,本来就有它可以的地方。天下没有什么事物是不这样的,没有什么事物是不可以的。要不是卮言天天有所出现,合于自然的分际,怎么能够传之久远!万物都是由各自的种类变化而来的,它们以不同的类型相传续,终始像圆环一样,找不到头绪,这就是天然自运的陶均。天然自运的陶均,就是自然的分际。
寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之 。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪 也。与己同则应,不与己同则反。同于己为是之,异于己为非之。重言十七,所以已言也。是为耆艾,年先矣,而无经纬本末以期年耆者 ,是非先也。人而无以先人,无人道也。人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐 ,言与齐不齐也。故曰:“言无言。”言无言:终身言,未尝言;终 身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自 也而不然。恶乎然?然于然;恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于 可;恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固有所可。无物不然, 无物不可。非卮言日出,和以天倪,孰得其久!万物皆种也,以不同 形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者,天倪也。
【译文】
寓言在书中占十分之九,重言占十分之七,卮言天天有所出现,合于自然的分际。
寓言占十分之九,是假托别人而论说的。父亲不为自己的儿子做媒。因为父亲称赞自己的儿子,不如让别人来称赞可信。这并不是父亲的过错,而是世人好萌猜疑之心的过错。与自己的意见相同就应和,与自己的意见不同就反对;与自己意见相同的就肯定它,与自己意见不同的就否定它。
重言占十分之七,是用来止塞天下争辩之言的,这些都是耆艾的话。年龄大于别人,而他的知识不能与他的年龄相合,这就不能算作先于人。人如果没有才德学识先于人,那么就不能尽其为人之道。人如果没有为人之道,那就叫做老朽之人。
卮言天天有所出现,合于自然的分际,顺应流行不定的变化,这样就可以享尽天年。不发言论,则物理自然齐一,因为本来齐一的物理与主观言论是不能齐同的,主观言论与齐一的物理也是不能齐同的,所以说要说一些没有主观成见的话。如果讲的是不带主观成见的话,那么虽然终身说话,却好象没有说话;如果能悟透万物之理,即使终身没有说话,却未尝没有收到说话的功效。可以是有原因的,不可以也是有原因的;这样是有原因的,不这样也是有原因的。为何认为这样?人家认为这样,我就认为这样。为何认为不这样?人家认为不这样,我就认为不这样。为何认为可以,人家认为可以,我就认为可以。为何认为不可以,人家认为不可以,我就认为不可以。因为一切事物本来就有它这样的地方,本来就有它可以的地方。天下没有什么事物是不这样的,没有什么事物是不可以的。要不是卮言天天有所出现,合于自然的分际,怎么能够传之久远!万物都是由各自的种类变化而来的,它们以不同的类型相传续,终始像圆环一样,找不到头绪,这就是天然自运的陶均。天然自运的陶均,就是自然的分际。
#果味爽[超话]#不得不说做科研确实是特别辛苦的一件事情 我平时课也特别特别多 一天的时间里不是在上课就是一头扎进实验室 有时候周末也一呆就是一整天 出实验室的时候头发油油的 脸也垮垮的整个人特别特别累 但是科研的成就感也是其他任何事情都无法比拟的 养了细胞就像养了一个宝宝一样 得隔三差五去细胞间看看长得怎么样了 要不要换液要不要传代 那天细胞间从四楼搬到五楼的时候 大家把细胞让我拿 我特别担心 眼睛不敢离开培养皿一秒 一直好好端着送到新的操作台 而且我们组主要做类器官和非小细胞肺癌 两个东西都是特别特别好的东西 感觉如果能做出结果的话我也会特别为自己高兴 这学期从开学到现在 一直在搞实验计划里的第一步 我们总共做了三次引物 一直都不成功 一直在复盘 很多次一整天忙下来 因为一点点失误 全部又要重来 我记得有一天我特别自责 我配胶没有配好导致跑胶的时候加的东西全部从胶里跑出来了 整个组的人都得重新开始 我特别特别难过 坐在凳子上差点就哭了 但是组里的同学都特别好 不管是一开始的四个人还是现在的十个人 大家都一直安慰我没事没事不用自责 我们重新做就好了 我心里觉得他们特别好但是也不可能说不自责就不自责 所以那天回去我就开始抽烟 一直抽到嗓子特别特别痛了 之后大家又从头开始 这次如果再做不出来 我估计真的要躲在被子里面偷偷哭了 如果第一步一直失败 那么后面也没办法进行 所以大家其实都很焦灼 我是这个项目的负责人 我首当其冲 实验一直出不了结果其实我比谁都着急 实验的同时我们还要看文献 去了解很多东西的研究现况 上次汇报的类器官和car-t共培养模型特别酣畅淋漓 因为这是我第一次读懂一篇英文文献然后总结汇报去交流 到最后导师说我们讲的她特别满意 是这学期以来最满意的 我和学妹也是每天很辛苦汇报前硬是面对面理了三四遍才理顺逻辑 还好最后的结果没有让我们失望 其实特别感谢学妹 觉得学妹真的是一个很好的人 因为我很容易焦虑很多事情我表现的远远没有她淡定从容 我一焦虑就开始急急急 她每次都能把我的情绪稳住 然后跟我一起解决问题 也会尊重我的意见然后采纳 总之我特别希望我们现在的实验能够顺利进行下去
每次回头看,都会为很多人很多事感到抱歉。因为青涩,因为不包容,因为刻薄,因为不善良,还因为偏见,因为很多个冲动的瞬间,起源于现在回头看不过了了的矛盾的争歧伤害了很多人,不高兴,迷茫,生气,一定有许许多多人的负面情绪源自于我的不成熟,不经大脑脱口而出的恶语,待到现在的后知后觉,抱歉都显得不合时宜,感叹许多原本美好的关系被我搞砸了,当时的道歉因为羞耻心,因为尴尬,因为逃避,因为柔茹寡断,因为觉得自己占到了自认为的理而自持甚高,着急为自己的一刀两断编排一个让自己安心的理由,按上了许多原本莫须有的罪名,在许许多多的条件下,独自在想象中完成了一个半真半假的剧本,就为我们的关系画上了句点。等到再想去修补,也无济于事了。我们都已不在原地了,除了为原来那段初识时美好的情谊可惜外,并不能改变什么。今天这门课直击了我的丑陋,事到如今我的抱歉只会打扰,所以在沉重中目睹我们的联系走向终止。
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