戒色赋
《戒色赋》是越中（唐越州，在今浙江绍兴）名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说：“先生有写赋之才，何不作《戒色赋》一篇，替我唤醒世人？”拜亭从梦中醒来，便提笔写赋，下笔时好像如有神助，字字句句，顺畅达意，令人见了，怵目惊心，但愿天下文人才士，能反复思考吟咏，仔细回味。如果翻译成白话文，就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文译者略作注释，未做翻译，希望读者反复阅读，自得其意。
荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗（地府）。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍（功名），生前则穷巷空悲。斩尔椒条（子孙），死后之荒茔孰（谁）拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可饵，强乎哉力莫能支。刑于寡妻，破节而夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽聚（麀聚：父子共一母麀。比喻乱伦秽行）。以乳娘为可犯，蛊（毒）岂堪医。美婢调来，狮吼（妒妇）之威教遍受。顽童比及，龙阳（男性同恋）只丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎癫狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之尼。《传》曰：“男有室（妻），女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭之。”则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓（指闺门秽乱丑事），一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁（地狱）之罪。演出横陈（淫秽）之剧，声音笑貌，谁则弗思？描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼（污染）？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍！放郑声而有训（孔子批评郑国的音乐淫荡），此语应闻。思《鲁颂》以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非理勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，都防天怒。奔（美人私投而来）还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床笫之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一赋。
《戒色赋》是越中（唐越州，在今浙江绍兴）名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说：“先生有写赋之才，何不作《戒色赋》一篇，替我唤醒世人？”拜亭从梦中醒来，便提笔写赋，下笔时好像如有神助，字字句句，顺畅达意，令人见了，怵目惊心，但愿天下文人才士，能反复思考吟咏，仔细回味。如果翻译成白话文，就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文译者略作注释，未做翻译，希望读者反复阅读，自得其意。
荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗（地府）。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍（功名），生前则穷巷空悲。斩尔椒条（子孙），死后之荒茔孰（谁）拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可饵，强乎哉力莫能支。刑于寡妻，破节而夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽聚（麀聚：父子共一母麀。比喻乱伦秽行）。以乳娘为可犯，蛊（毒）岂堪医。美婢调来，狮吼（妒妇）之威教遍受。顽童比及，龙阳（男性同恋）只丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎癫狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之尼。《传》曰：“男有室（妻），女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭之。”则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓（指闺门秽乱丑事），一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁（地狱）之罪。演出横陈（淫秽）之剧，声音笑貌，谁则弗思？描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼（污染）？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍！放郑声而有训（孔子批评郑国的音乐淫荡），此语应闻。思《鲁颂》以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非理勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，都防天怒。奔（美人私投而来）还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床笫之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一赋。
☕️午间话内经【一百四十】☕️
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。
——《素问·灵兰秘典论篇第八》
✨在人体内，心主宰全身，其重要性好比君主，人的精神与思维活动皆由心产生。肺好像是宰相，主一身之气，人体内外上下的活动，都由它来调节。
知艾者福，善灸者寿#中医养生##黄帝内经#
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。
——《素问·灵兰秘典论篇第八》
✨在人体内，心主宰全身，其重要性好比君主，人的精神与思维活动皆由心产生。肺好像是宰相，主一身之气，人体内外上下的活动，都由它来调节。
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《福寧州風俗考》里的歲時
元旦：放炮迎年，陳設香燭果食，以祀其先。拜天地祠堂畢，合家尊長卑幼以次拜慶，出拜宗族親鄰，謂之「賀歲」。凡賀本年之登壽者，與門婿之初行者，皆五日內行禮。有新喪之家，五更設奠舉哀。族里親知前此已行吊者，今復拜新靈，近多閉門不納。
上元：自十三日起，至十八日止，各境醵銀設醮，曰「上元祈福」，聚會歡飲，頗有鄉社古風。但砍伐松竹為燈棚，不免盜斫他山材木，且傷當春方長之生意。上元後，童蒙皆從師入學，或延師於家塾以教之。
清明：家家插柳於門。履先塋，掃松楸，具牲醴羹飯，祭墓，會族，享餕餘。有新入葬者，則曰「祭新墓」，祭禮倍厚，大會親族於塋次。
端午：相傳閩王以五日薨。凡閩產者，懷王之德，不忍是日飲酒為樂，移於四日。自浙至衛者，仍以五日。皆各取蒲艾懸門，裹角黍祀先、遺所親，用五色線系童臂，以續壽命。近海則為龍舟競渡。
七夕：家市淘井，以桃仁合炒豆啜茶。夜則兒女羅瓜果於庭，以祀織女星，穿針乞巧。
中元：設酒殽羹飯祀先，或有醵設齋供於空門，以度亡日。
中秋：燕飲賞月，逐隊出遊，鬻啖月餅。
重陽：登高採菊，飲茱萸酒。
冬至：粉秫米為丸、為餛飩，而薦之祖先，互相饋遺。
臘月：望後各以品物相饋，曰「送年」。賀壽者，婿初行者，皆有盤禮，送新喪家者，有紙燭禮。
二十五日：各家掃除室宇，謂之「掃塵」。是夜祀灶。
除夜：祀先。沿街各燒柴竹之屬，名曰「燒角富」。放炮作樂，家家聚飲，歡笑達旦，謂之「守歲」。換桃符、春帖。
元旦：放炮迎年，陳設香燭果食，以祀其先。拜天地祠堂畢，合家尊長卑幼以次拜慶，出拜宗族親鄰，謂之「賀歲」。凡賀本年之登壽者，與門婿之初行者，皆五日內行禮。有新喪之家，五更設奠舉哀。族里親知前此已行吊者，今復拜新靈，近多閉門不納。
上元：自十三日起，至十八日止，各境醵銀設醮，曰「上元祈福」，聚會歡飲，頗有鄉社古風。但砍伐松竹為燈棚，不免盜斫他山材木，且傷當春方長之生意。上元後，童蒙皆從師入學，或延師於家塾以教之。
清明：家家插柳於門。履先塋，掃松楸，具牲醴羹飯，祭墓，會族，享餕餘。有新入葬者，則曰「祭新墓」，祭禮倍厚，大會親族於塋次。
端午：相傳閩王以五日薨。凡閩產者，懷王之德，不忍是日飲酒為樂，移於四日。自浙至衛者，仍以五日。皆各取蒲艾懸門，裹角黍祀先、遺所親，用五色線系童臂，以續壽命。近海則為龍舟競渡。
七夕：家市淘井，以桃仁合炒豆啜茶。夜則兒女羅瓜果於庭，以祀織女星，穿針乞巧。
中元：設酒殽羹飯祀先，或有醵設齋供於空門，以度亡日。
中秋：燕飲賞月，逐隊出遊，鬻啖月餅。
重陽：登高採菊，飲茱萸酒。
冬至：粉秫米為丸、為餛飩，而薦之祖先，互相饋遺。
臘月：望後各以品物相饋，曰「送年」。賀壽者，婿初行者，皆有盤禮，送新喪家者，有紙燭禮。
二十五日：各家掃除室宇，謂之「掃塵」。是夜祀灶。
除夜：祀先。沿街各燒柴竹之屬，名曰「燒角富」。放炮作樂，家家聚飲，歡笑達旦，謂之「守歲」。換桃符、春帖。
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