#张云雷[超话]#[浮云]#张云雷带你走近非遗#
【福建】莆仙戏
莆仙戏，原名兴化戏，福建省传统地方戏曲剧种，国家级非物质文化遗产之一。
17日那天，带着父母和闺蜜同事六人一起到长安大剧院看了一段折子戏《三鞭回两锏》，出自莆仙大棚戏《隋唐》，这出武戏的表演形式，不同于全国所有剧种的武戏表演，秦叔宝的双锏，尉迟恭的单鞭都只有一尺长，拿在演员的手上，不断的变化旋转，两人跳进跃出，边唱边打，争斗不休的表演，完全保持了唐代人演傀儡的形式和风格，极为形象精彩。李世民的扮相也俊美潇洒，颇为好看。
作为湖南人的我表示福建方言完全听不懂，但是丝毫不影响我们欣赏和赞叹这别有风味的唱腔，看完戏回家我们还学唱了一路，虽然荒腔走板的但也非常开心。同时也深深感受到保护和传承非遗的重要性和急迫性。感谢国家艺术基金的2019年度传播交流推广资助项目，让我们领略了“宋元南戏活化石”的独特艺术。
莆仙戏，是在古代“百戏”的基础上发展形成的。莆仙戏源于唐、成于宋、盛于明清、闪光于现代。莆仙戏表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；其唱腔丰富，综合了莆仙的民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞的艺术特点，用方言演唱，具有浓厚的地方色彩。
2006年5月20日，莆仙戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅳ-3。
文字部分来源：百度
照片：原创
@月华清-张云雷个站
@张云雷野生网宣组
@传统文化研学会
@小辫儿张云雷 https://t.cn/z8yTwSx
【福建】莆仙戏
莆仙戏，原名兴化戏，福建省传统地方戏曲剧种，国家级非物质文化遗产之一。
17日那天，带着父母和闺蜜同事六人一起到长安大剧院看了一段折子戏《三鞭回两锏》，出自莆仙大棚戏《隋唐》，这出武戏的表演形式，不同于全国所有剧种的武戏表演，秦叔宝的双锏，尉迟恭的单鞭都只有一尺长，拿在演员的手上，不断的变化旋转，两人跳进跃出，边唱边打，争斗不休的表演，完全保持了唐代人演傀儡的形式和风格，极为形象精彩。李世民的扮相也俊美潇洒，颇为好看。
作为湖南人的我表示福建方言完全听不懂，但是丝毫不影响我们欣赏和赞叹这别有风味的唱腔，看完戏回家我们还学唱了一路，虽然荒腔走板的但也非常开心。同时也深深感受到保护和传承非遗的重要性和急迫性。感谢国家艺术基金的2019年度传播交流推广资助项目，让我们领略了“宋元南戏活化石”的独特艺术。
莆仙戏，是在古代“百戏”的基础上发展形成的。莆仙戏源于唐、成于宋、盛于明清、闪光于现代。莆仙戏表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；其唱腔丰富，综合了莆仙的民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞的艺术特点，用方言演唱，具有浓厚的地方色彩。
2006年5月20日，莆仙戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅳ-3。
文字部分来源：百度
照片：原创
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@张云雷野生网宣组
@传统文化研学会
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【开智慧除了需要福报为基础，还有一个方便——就是音乐】
原创： 慧日文化传播 佛教慧日 2019-09-18
#送你入莲光##法师乳甘霖#
对于音乐，尤其是纯音乐，我一直是心怀崇敬的。通过音符的流动表达情感、打动人心，除了体现作曲者的艺术造诣外，其实也是他人生体验和精神品格的亮相。
与文字和绘画相比，音乐是无形的，所以好的音乐就更显其神圣。中国古人就是用“乐”来达到“和”的目的。大家意见不统一时，唱一首歌，奏一曲乐，心就连在一起了。孔夫子就认为礼使人得以立身，而乐使人的道德修养达到完美。
在国乐里，钟磬之声是让我觉得境界最高、最受震撼的。兴起于商周时期的青铜编钟，一敲起来，清雄明亮，古朴悠远，恍如天堂打开，佛国现前。这是真正的大雅之乐。
西洋乐里有几种乐器对修行也比较有助益，比如竖琴和萨克斯。萨克斯被誉为“天堂的乐器”，它的高音部分很多，吹奏的时候就像我们念“唵 阿巴匝纳德”一样，是往头顶冲的，对开智慧很好。
音乐响起，歌声流出，这种浓烈而真挚的情感最适合奉献给谁？是爱情吗？我们说情歌是永恒的，但情本身是不永恒的，男女之间从你侬我侬到分道扬镳也许用不了几天。这种深沉又悠扬的情感，最适合的就是供养给佛菩萨啊！佛菩萨才是永恒的，真理才是永恒的！
梅兰芳是京剧大师，同时也是一位虔诚的佛教徒，他那时就常常到寺庙以音声作供养。他的京剧唱腔里带有佛教瑜伽焰口的味道，凝聚着很大的力量。
所以，在所有真切动人的音乐里，最美的就是宗教音乐。佛曲、佛乐，尤其是佛教的梵呗，吐纳抑扬间，不仅高畅遒亮，本身还带着撼动人心的加持力。灵魂丰富、饱满、有追求，歌声里具足出离心、菩提心，这样的声音会使听到的人心灵被净化，身心得庄严。这是其他音声很难达到的效果。
对于这样动人心魄的、涤荡心灵的音乐，我是一直很赞叹也很羡慕的。可能因为这种赞美一直存留心间，所以有时候就很奇特，你尊敬什么你就会得到什么。
2008年汶川大地震时，我受邀主持一个赈灾的晚会。当时觉得这样的晚会最好有一个主题曲，但找来找去没有找到很契合的。直到有一天在网上看到了震区的一个画面：一个小女孩被埋在瓦砾当中，已经没有生命迹象，手里却还紧紧握着一支笔！
我瞬间被震撼，马上铺开纸，一边写一边哼，歌词和曲调就像泉水一样自然涌出。我用手机录好，交给弟子去记谱、配乐、演唱。我是连简谱都看不懂的，但这一首《送你入莲光》，从词到曲，花了不到一个小时的时间。
后来为了纪念恩师悟公上人圆寂五周年，我就很想写一首歌表达对师父以及一切祖师大德的感恩之情。在酝酿了一段时间后，忽然有一天灵感来了，就写下了那一首《法乳甘霖》。一个连简谱都不会的音乐的门外汉还会作词作曲，我想这都是来自佛菩萨和祖师大德的加被。
到了今天，我们身处在了大圣五台山，希望通过重兴古文殊寺，接引更多的人培植福报，打开智慧。其实开智慧除了需要福报为基础，还有一个方便，就是音乐。
“妙音天女”，这是五台山的一个秘密法门。妙音天女是谁？就是妙音菩萨。在《法华经·妙音菩萨品》中，妙音菩萨就是因为以十万种伎乐供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵而得成无上功德庄严。
音乐是很奇特的。不管我们有没有开智慧，对音乐所带来的愉悦感都是会有体会的，而神圣的音乐对于灵敏的心灵而言，更是可以穿透他的每一个细胞，那时候，无明的石头应声而裂，当下的明空赫然呈现。
与慈悲共鸣，与智慧相应，永恒就会在这样的时刻得以成就。
——摘自传喜法师开示
原创： 慧日文化传播 佛教慧日 2019-09-18
#送你入莲光##法师乳甘霖#
对于音乐，尤其是纯音乐，我一直是心怀崇敬的。通过音符的流动表达情感、打动人心，除了体现作曲者的艺术造诣外，其实也是他人生体验和精神品格的亮相。
与文字和绘画相比，音乐是无形的，所以好的音乐就更显其神圣。中国古人就是用“乐”来达到“和”的目的。大家意见不统一时，唱一首歌，奏一曲乐，心就连在一起了。孔夫子就认为礼使人得以立身，而乐使人的道德修养达到完美。
在国乐里，钟磬之声是让我觉得境界最高、最受震撼的。兴起于商周时期的青铜编钟，一敲起来，清雄明亮，古朴悠远，恍如天堂打开，佛国现前。这是真正的大雅之乐。
西洋乐里有几种乐器对修行也比较有助益，比如竖琴和萨克斯。萨克斯被誉为“天堂的乐器”，它的高音部分很多，吹奏的时候就像我们念“唵 阿巴匝纳德”一样，是往头顶冲的，对开智慧很好。
音乐响起，歌声流出，这种浓烈而真挚的情感最适合奉献给谁？是爱情吗？我们说情歌是永恒的，但情本身是不永恒的，男女之间从你侬我侬到分道扬镳也许用不了几天。这种深沉又悠扬的情感，最适合的就是供养给佛菩萨啊！佛菩萨才是永恒的，真理才是永恒的！
梅兰芳是京剧大师，同时也是一位虔诚的佛教徒，他那时就常常到寺庙以音声作供养。他的京剧唱腔里带有佛教瑜伽焰口的味道，凝聚着很大的力量。
所以，在所有真切动人的音乐里，最美的就是宗教音乐。佛曲、佛乐，尤其是佛教的梵呗，吐纳抑扬间，不仅高畅遒亮，本身还带着撼动人心的加持力。灵魂丰富、饱满、有追求，歌声里具足出离心、菩提心，这样的声音会使听到的人心灵被净化，身心得庄严。这是其他音声很难达到的效果。
对于这样动人心魄的、涤荡心灵的音乐，我是一直很赞叹也很羡慕的。可能因为这种赞美一直存留心间，所以有时候就很奇特，你尊敬什么你就会得到什么。
2008年汶川大地震时，我受邀主持一个赈灾的晚会。当时觉得这样的晚会最好有一个主题曲，但找来找去没有找到很契合的。直到有一天在网上看到了震区的一个画面：一个小女孩被埋在瓦砾当中，已经没有生命迹象，手里却还紧紧握着一支笔！
我瞬间被震撼，马上铺开纸，一边写一边哼，歌词和曲调就像泉水一样自然涌出。我用手机录好，交给弟子去记谱、配乐、演唱。我是连简谱都看不懂的，但这一首《送你入莲光》，从词到曲，花了不到一个小时的时间。
后来为了纪念恩师悟公上人圆寂五周年，我就很想写一首歌表达对师父以及一切祖师大德的感恩之情。在酝酿了一段时间后，忽然有一天灵感来了，就写下了那一首《法乳甘霖》。一个连简谱都不会的音乐的门外汉还会作词作曲，我想这都是来自佛菩萨和祖师大德的加被。
到了今天，我们身处在了大圣五台山，希望通过重兴古文殊寺，接引更多的人培植福报，打开智慧。其实开智慧除了需要福报为基础，还有一个方便，就是音乐。
“妙音天女”，这是五台山的一个秘密法门。妙音天女是谁？就是妙音菩萨。在《法华经·妙音菩萨品》中，妙音菩萨就是因为以十万种伎乐供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵而得成无上功德庄严。
音乐是很奇特的。不管我们有没有开智慧，对音乐所带来的愉悦感都是会有体会的，而神圣的音乐对于灵敏的心灵而言，更是可以穿透他的每一个细胞，那时候，无明的石头应声而裂，当下的明空赫然呈现。
与慈悲共鸣，与智慧相应，永恒就会在这样的时刻得以成就。
——摘自传喜法师开示
【『佛曲』一眼永恒】
原创： 五台山古文殊寺 大圣五台山古文殊寺
#一眼永恒—道然凸凹（Cover：智坛）[音乐]#
一眼永恒来自大圣五台山古文殊寺00:0005:12
《一眼永恒》
词曲／演唱：古文殊寺.释智坛
昙花颜 碎倚泥
泥洹思花花已归
柳叶垂 泊于水
如母忆子子自回
花羽笺 落叶回
回眸觅乡乡无亏
出迷海 至泥洹
一眼永恒恒相随

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
梵呗的功德利益
梵呗是佛门中赞咏歌颂佛德的音声。广义而言，从一心至诚的唱颂到欢喜虔敬的伎乐供养，皆属梵呗的范畴。
《十诵律》云：如听梵呗，其利有五：
一者身体不疲，
二者不忘所忆，
三者心不懈怠，
四者音声不坏，
五者诸天欢喜。
相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》，天上的天神闻声，长跪合掌恭敬谛听，直待咒文诵完始起身离去。《百缘经》中记载：在佛世时，舍卫城的人民见佛威仪寂静、百福相好，心大欢喜即作伎乐供养佛陀，发愿而去。佛陀微笑的告诉阿难：“这些人由于作诸伎乐供养佛陀的功德，在未来世一百劫中，不堕恶道，天上人间往返受乐。”
因此，虔诚的唱诵讽咏，不仅清净舌根、清净口业，专注赞佛的恭敬心，更能令意业清净、乃至一念相应顿捐凡情。所以清朝玉琳国师勉励后学早晚课诵宜当恭敬慎重。凡在报恩者，切莫以课诵出坡为虚应故事。须知无不是佛祖秘密法门，无不是佛祖之总持门，无不是佛祖之不传心要，无不是佛祖之自利利人快捷方式！谛听此音能见佛，度脱生死，得此好音，令一切众生莫不乐闻。以此因缘，故今生得值佛出家修行，得铜铃般的殊妙音声，复证阿罗汉果。 由此可知，梵呗意义深远，功德更是不可思议！
原创： 五台山古文殊寺 大圣五台山古文殊寺
#一眼永恒—道然凸凹（Cover：智坛）[音乐]#
一眼永恒来自大圣五台山古文殊寺00:0005:12
《一眼永恒》
词曲／演唱：古文殊寺.释智坛
昙花颜 碎倚泥
泥洹思花花已归
柳叶垂 泊于水
如母忆子子自回
花羽笺 落叶回
回眸觅乡乡无亏
出迷海 至泥洹
一眼永恒恒相随

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
梵呗的功德利益
梵呗是佛门中赞咏歌颂佛德的音声。广义而言，从一心至诚的唱颂到欢喜虔敬的伎乐供养，皆属梵呗的范畴。
《十诵律》云：如听梵呗，其利有五：
一者身体不疲，
二者不忘所忆，
三者心不懈怠，
四者音声不坏，
五者诸天欢喜。
相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》，天上的天神闻声，长跪合掌恭敬谛听，直待咒文诵完始起身离去。《百缘经》中记载：在佛世时，舍卫城的人民见佛威仪寂静、百福相好，心大欢喜即作伎乐供养佛陀，发愿而去。佛陀微笑的告诉阿难：“这些人由于作诸伎乐供养佛陀的功德，在未来世一百劫中，不堕恶道，天上人间往返受乐。”
因此，虔诚的唱诵讽咏，不仅清净舌根、清净口业，专注赞佛的恭敬心，更能令意业清净、乃至一念相应顿捐凡情。所以清朝玉琳国师勉励后学早晚课诵宜当恭敬慎重。凡在报恩者，切莫以课诵出坡为虚应故事。须知无不是佛祖秘密法门，无不是佛祖之总持门，无不是佛祖之不传心要，无不是佛祖之自利利人快捷方式！谛听此音能见佛，度脱生死，得此好音，令一切众生莫不乐闻。以此因缘，故今生得值佛出家修行，得铜铃般的殊妙音声，复证阿罗汉果。 由此可知，梵呗意义深远，功德更是不可思议！
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