很久以前,有一宝盔国王统领五百小国,娶有五百王妃。怎奈妃子虽多,但皆无育有子嗣。情急之中,宝盔国王便多方祈请日、月天神,不过种种手段最终均无济于事。国王内心焦灼万分,痛苦无奈当中日夜揪心:自己百年之后如无太子继位,国必大乱。忧心如焚之际,一日于梦中,一天人托梦给国王道:“如欲求子,当前往王宫外之园林,那里有两位仙人,其中一位遍体金色,你即可向他祈祷,他则会变现为你之太子。”
国王急速赶往仙人住地,找到仙人后按天人所述至诚祈请一番,仙人终于答应可于死后转生为国王太子,另一仙人也说愿于死后转生为国王太子。国王高兴难抑地说道:“希望如是,但愿如此!”
金色仙人死后不爽前约,即刻入于国王大王妃胎中,九月怀胎过后,大王妃产下一遍身金色太子,头发呈现蓝色,相貌非常端严。宝盔国王为新生太子行盛大贺诞仪式,并请看相师观察占卜太子命运,看相者仔细端详后为其取名善义。此时另一仙人也于死后入于另一王妃胎中,待其生育后,国王同样为之举行贺诞仪式,并请看相者为其取名恶义。
善义太子长大后精通十八种学问,一日请求父王能允许他到外面玩耍。得父王开许后,善义则以大威风出宫巡游,众人皆争相前往观瞻。目睹太子风采后,众人均赞叹善义威严实如梵天。而善义则趁出游之机亲眼目睹众多贫穷者、着破衣烂衫者、杀生者、耕地者、渔夫及猎人。善义问其何以从事此等营生?这些人回答道:“我们生活贫穷无着,实在难以维持生计,万般困窘中只得做此低劣活计。”
太子闻言心中难过不已,对他们之悲惨境遇自然流下伤心泪水。他在心中感叹道:“呜呼!此等众生命运可谓从黑暗到黑暗,永无光明之期,真乃可悲可叹!”
——全知麦彭仁波切
——《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
国王急速赶往仙人住地,找到仙人后按天人所述至诚祈请一番,仙人终于答应可于死后转生为国王太子,另一仙人也说愿于死后转生为国王太子。国王高兴难抑地说道:“希望如是,但愿如此!”
金色仙人死后不爽前约,即刻入于国王大王妃胎中,九月怀胎过后,大王妃产下一遍身金色太子,头发呈现蓝色,相貌非常端严。宝盔国王为新生太子行盛大贺诞仪式,并请看相师观察占卜太子命运,看相者仔细端详后为其取名善义。此时另一仙人也于死后入于另一王妃胎中,待其生育后,国王同样为之举行贺诞仪式,并请看相者为其取名恶义。
善义太子长大后精通十八种学问,一日请求父王能允许他到外面玩耍。得父王开许后,善义则以大威风出宫巡游,众人皆争相前往观瞻。目睹太子风采后,众人均赞叹善义威严实如梵天。而善义则趁出游之机亲眼目睹众多贫穷者、着破衣烂衫者、杀生者、耕地者、渔夫及猎人。善义问其何以从事此等营生?这些人回答道:“我们生活贫穷无着,实在难以维持生计,万般困窘中只得做此低劣活计。”
太子闻言心中难过不已,对他们之悲惨境遇自然流下伤心泪水。他在心中感叹道:“呜呼!此等众生命运可谓从黑暗到黑暗,永无光明之期,真乃可悲可叹!”
——全知麦彭仁波切
——《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
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眼睛
04-02 11:30
阅读 35141
这两天师父超度调理眼睛的时候,我全程跟随感受和观相:
第一天,最大的感受是如果把“眼睛”看作微观的话,它显现的却是人心乃至整个宇宙的意识场。师父一说“来,看看近视眼背后的因缘”,首先就很清晰看见眼睛的内在与心相连,就好像树上的树叶和果子本然与大树树根相连,没有深扎入大地的“根”又何来树叶和果子呢。眼睛与人心心脉血脉经脉相连,但发现,心脉是枯竭的,好象秋后的地瓜藤,血脉是於黑色,经脉断断续续若隐若现,眼睛仿佛成了一个孤立的岛屿,得不到高频意识心的温暖,得不到充足的气血滋养,然后,眼睛虽然很“精密”,但再精密的物质也精密不过意识,所以看见眼睛精密的构造之间居然象齿轮里塞满了垃圾,各种低频的意识堆积着,想一想,如果一套齿轮在塞满杂物的状态下运行会怎么样?眼结构功能受到制约甚至损伤,所以眼睛疲劳、磨、酸涩,功能下降,不能正常工作。
现代量子物理学证实,一切物质的本质都是意识能量,才能天清地宁。天灾都是人祸,疾病都是低频人心的结果。透过微观可以看见宏观,大海和海里的水滴,一就是一切,一切就是一,命运共同体,也就是说,人心主宰宇宙,我就是一切,一切皆因我,我好了,一切就都好了。“我”就是一切的根源,因此,自救、救他、普度众生实际是一件事。
眼所见即心所见,心所见即眼所见,唯有清净心,才能境随心转,才能“看破”,看破是人心放下,回归清净。
第二天,首先,看见物质世界一切生灵的眼睛那是真的只有天生、神造才能完成的神奇和精密,其实仔细想想从宏观到微观的科技归根到底都是“仿生学”,因为只有生命的终极蕴含着不灭的规律,“道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳,阴阳再合生三体,三体重生万物昌。”生命的神奇是因为来自于先天,来自于本源,来自于道。所以,别说研究眼睛,就是研究一根头发,一个细胞,一个基因都必须回归到先天,才能研究明白,找到真相,解决问题。
然后,看见的是无量无边灵性世界里众生的眼睛,更加透彻而一览无余的显现着人心的意识情绪,从眼睛里能够读出他们的累世轮回,尽显着累世放不下的“执着”,而且定格。自古讲只有佛法无边,普度众生,实际,佛法乃佛心,佛心才能改变众生之心,众生心变,像就变,众生像就是心相。后天意识(人心)汇聚即众生像,本体意识(先天德道)汇聚即是佛像。
中国传统文化自古讲“天人本为一”,天地人的根本是“德道”,天地人的终极是“与道相合”。所以,每一个细胞即是整体,人体即是整体,生命即是整体,是与所有的星球宇宙、天地同心同体的整体,因此,任何的研究如果脱离生命乃至宇宙的整体,就是背离了以人为本,就是背德离道,终将祸患苍生,带来毁灭。不管得过什么奖,有什么头衔,眼前的利益有多大,“德道”“以人为本”是唯一不变的标准,这是科技科学化的标准,做人改变命运的标准。
什么是眼睛?肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼,实际都是心的不同意识频率,哪有什么什么眼,后天人心皆是假,唯有本源才是天,唯有本心本性才有“天眼”,天眼非是眼,是破迷开悟明心见性天人一合则道本然在。至于“治病”,一切病都是心病,心在内,心病就是后天低频意识的积压,低频意识就是“毒”,内毒淤积腐蚀细胞乃至脏腑,侵蚀基因,就是“病”,甚至大病,绝症。而整个过程就是“低频意识能量的低频振荡”,说白了就是累世因果的灵魂让因缘显现,为什么会因缘显现?“人心一动五脏六腑皆摇”,吾心即宇宙、天人本合一,所以,心动身即动,天地也动,“因果”本无善恶,你是什么心就是什么果,决定了德与业,要不怎么大学之道讲正心修身,齐家,治国,平天下呢!
发现了吗?万变不离其宗,一切皆从道中来,从本源而来,本源是一切之本一切之源,是大无外又是小无内,所以,所归亦如所来,万变不离其宗,唯有天人合一回归本源。
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04-02 11:30
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第一天,最大的感受是如果把“眼睛”看作微观的话,它显现的却是人心乃至整个宇宙的意识场。师父一说“来,看看近视眼背后的因缘”,首先就很清晰看见眼睛的内在与心相连,就好像树上的树叶和果子本然与大树树根相连,没有深扎入大地的“根”又何来树叶和果子呢。眼睛与人心心脉血脉经脉相连,但发现,心脉是枯竭的,好象秋后的地瓜藤,血脉是於黑色,经脉断断续续若隐若现,眼睛仿佛成了一个孤立的岛屿,得不到高频意识心的温暖,得不到充足的气血滋养,然后,眼睛虽然很“精密”,但再精密的物质也精密不过意识,所以看见眼睛精密的构造之间居然象齿轮里塞满了垃圾,各种低频的意识堆积着,想一想,如果一套齿轮在塞满杂物的状态下运行会怎么样?眼结构功能受到制约甚至损伤,所以眼睛疲劳、磨、酸涩,功能下降,不能正常工作。
现代量子物理学证实,一切物质的本质都是意识能量,才能天清地宁。天灾都是人祸,疾病都是低频人心的结果。透过微观可以看见宏观,大海和海里的水滴,一就是一切,一切就是一,命运共同体,也就是说,人心主宰宇宙,我就是一切,一切皆因我,我好了,一切就都好了。“我”就是一切的根源,因此,自救、救他、普度众生实际是一件事。
眼所见即心所见,心所见即眼所见,唯有清净心,才能境随心转,才能“看破”,看破是人心放下,回归清净。
第二天,首先,看见物质世界一切生灵的眼睛那是真的只有天生、神造才能完成的神奇和精密,其实仔细想想从宏观到微观的科技归根到底都是“仿生学”,因为只有生命的终极蕴含着不灭的规律,“道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳,阴阳再合生三体,三体重生万物昌。”生命的神奇是因为来自于先天,来自于本源,来自于道。所以,别说研究眼睛,就是研究一根头发,一个细胞,一个基因都必须回归到先天,才能研究明白,找到真相,解决问题。
然后,看见的是无量无边灵性世界里众生的眼睛,更加透彻而一览无余的显现着人心的意识情绪,从眼睛里能够读出他们的累世轮回,尽显着累世放不下的“执着”,而且定格。自古讲只有佛法无边,普度众生,实际,佛法乃佛心,佛心才能改变众生之心,众生心变,像就变,众生像就是心相。后天意识(人心)汇聚即众生像,本体意识(先天德道)汇聚即是佛像。
中国传统文化自古讲“天人本为一”,天地人的根本是“德道”,天地人的终极是“与道相合”。所以,每一个细胞即是整体,人体即是整体,生命即是整体,是与所有的星球宇宙、天地同心同体的整体,因此,任何的研究如果脱离生命乃至宇宙的整体,就是背离了以人为本,就是背德离道,终将祸患苍生,带来毁灭。不管得过什么奖,有什么头衔,眼前的利益有多大,“德道”“以人为本”是唯一不变的标准,这是科技科学化的标准,做人改变命运的标准。
什么是眼睛?肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼,实际都是心的不同意识频率,哪有什么什么眼,后天人心皆是假,唯有本源才是天,唯有本心本性才有“天眼”,天眼非是眼,是破迷开悟明心见性天人一合则道本然在。至于“治病”,一切病都是心病,心在内,心病就是后天低频意识的积压,低频意识就是“毒”,内毒淤积腐蚀细胞乃至脏腑,侵蚀基因,就是“病”,甚至大病,绝症。而整个过程就是“低频意识能量的低频振荡”,说白了就是累世因果的灵魂让因缘显现,为什么会因缘显现?“人心一动五脏六腑皆摇”,吾心即宇宙、天人本合一,所以,心动身即动,天地也动,“因果”本无善恶,你是什么心就是什么果,决定了德与业,要不怎么大学之道讲正心修身,齐家,治国,平天下呢!
发现了吗?万变不离其宗,一切皆从道中来,从本源而来,本源是一切之本一切之源,是大无外又是小无内,所以,所归亦如所来,万变不离其宗,唯有天人合一回归本源。
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