#教资成绩发布#24年教资面试小学语文大家可以试试这样备考！主要还得看小学1-6年级试讲逐字稿！
24教资面试考试报考时间在：2024年4月12日，考试时间在5月11日12日！留给面试的备考时间还是很充足的，即使没考过面试，也不可以放弃！！今年笔试报名人数超千万多人，现在如果再不开抓紧，就真的被落后了来不及了！ 小学语文学科在面试中相对比较复杂，不仅课文多，还有诗词、文言文，难度系数很高，对于非师范生更是如此！ 敲黑板，重点来咯～小学语文1-6年级全册试讲逐字稿全部整理好啦，重点高频考试的题目全部包含了。逐字稿万能模版已经整理好啦，诗词、文言文、课文等直接套用，不用死记硬背，每天对着镜子，多练，注意要大方得体，用手机录下来，反复练，勤能补拙，加油！ 没有所谓的幸运，只有不为人知的努力，只有反复练，考场才能多一分底气！加油！
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#净土圣贤录[超话]##悟显法师法语[超话]#
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓，大家都会用得到，就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人，不知道怎么称呼，都还是称俗名或是某某先生，当然这是没有学佛的，但你如果碰到因缘的话，你可以教他。
我们碰到法师，就是出家人，无论是男众或是女众，只要是出家人穿僧服，有受戒，头上都会燃香，现在有一些道场说不要燃香，说实话那个是不如法的，不符合佛制，这就是他们师父的问题，他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制，他头上都会燃香，有的三点，至少是三点，没有点一点的，点一点那个是连续剧里面点一点，那个是开玩笑的，那个不可以。三点，以三为倍数，三、六、九这样，他没有阶级的，所谓阶级就是说没有执事的分别，只能说他也许是在一次受戒当中，他点了九点，或是点了三点，或点了六点，看他的发心，这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样，什么点三点的年纪比较小，点九点的年纪比较大，你不要搞错了，那是戏剧化。戏剧里面讲的，有很多人对佛门的称呼，很多错误都是来自于戏剧，我们有看到这个问题，今天就顺便跟大家就常用到的稍微提，跟大家讲一下。
图片图片图片
一般在家人碰到出家人，不管男众或是女众，你都称法师就可以了，尊称为法师，法师就是依佛法，以佛法为师，或是懂得佛法的老师，就是称法师，就跟尊称一样，一般我们称某某先生、某某女士，这都是尊称，佛门就称法师，这是在家人碰到出家人要知道的；那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐，一般我们道场就称师兄就可以，称自己是后学，尊称人家都是称师兄，不管是年纪，也不管先学、先受戒还是后受戒，都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样，大家都是自谦而尊人，尊重他人，认为自己是后学，所以都称师兄。还有你看到有些错误的，他就会称师弟，佛门没有在称师弟的，还有师妹的，这是更离谱了，你看到一些戏剧里面，我不是要指哪一部，就是他有这种错误的，佛门没有在称师妹或师弟的，那个是等于变成世俗的，还有师姑的、师丈的全来了，七大姑、八大姨的，没有那么复杂，佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的，你尊称他师兄就可以了。你年纪大，你看到小的，你也尊称师兄，这样也挺好的，显得你是特别有修，特别谦虚，这样也挺好的，佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓，你就这样称。不要在佛门认亲戚，有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的，攀亲带故这都不好，都是败坏佛门，在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓，还有在家人之间互相的称谓。
戒，有时候受三个月的，有时候半年的，日本那边听说现在比较衰败，日本的佛教衰败，大概就是剩七天的，七天你要学什么？没办法学，外国有些佛教衰败，传给他们，因为他没有这个，我只能讲说我们中国人的福报大，只能这么说，有根有本，中国人福报大，所以佛法从中国来。

这是简单教在家人之间互相称谓，还有看到出家人怎么称呼，如果还要再更进一步的话，你要出家，出家以后你的师父会教你，戒常住应该也会教你，包括你在用写书信，要怎么正式的，要怎么写，这都有可以参考的，你们有兴趣的话可以去研究，稍微研究一下，就是我讲的正常的一个称呼，特别忌讳的就是在佛门里面，称什么师弟、师妹，要称师兄，师姐这已经是有点世俗化，男女众都称师兄就可以。这是大家要会的，相当地简单，其实也不麻烦，称法师都是尊称，不要变成没有礼貌，然后要恭敬，你对出家人要恭敬，不要管他有没有修。
恭敬是自己修福，对三宝不恭敬自己造业，这个人没有修行，你恭敬的是三宝形象，常住三宝的形象，就有你的福慧，你要是不恭敬，你是不恭敬常住三宝，让人家对三宝生不恭敬心，这也是你自己要造业，所以祸福无门，唯人自招，用恭敬心来学佛就对了。
从称谓上开始，你就有一个正确的称谓比较好称呼些，希望你把我今天讲的，给多一点人知道。这样他们才会，不然我看到好多都不会，有的他不敢称、不会称，就是我刚刚讲的，碰到出家人都称法师就可以，像我们碰到出家人，有些我也不知道他的字号、他的道号，我们就称法师就可以，知道的话才加某某法师，某某尼师，尼师就是比丘尼，某某比丘这样子，一般称法师就可以。这是简单的到佛门里面来的称呼，希望大家能够记起来。
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓，大家都会用得到，就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人，不知道怎么称呼，都还是称俗名或是某某先生，当然这是没有学佛的，但你如果碰到因缘的话，你可以教他。
我们碰到法师，就是出家人，无论是男众或是女众，只要是出家人穿僧服，有受戒，头上都会燃香，现在有一些道场说不要燃香，说实话那个是不如法的，不符合佛制，这就是他们师父的问题，他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制，他头上都会燃香，有的三点，至少是三点，没有点一点的，点一点那个是连续剧里面点一点，那个是开玩笑的，那个不可以。三点，以三为倍数，三、六、九这样，他没有阶级的，所谓阶级就是说没有执事的分别，只能说他也许是在一次受戒当中，他点了九点，或是点了三点，或点了六点，看他的发心，这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样，什么点三点的年纪比较小，点九点的年纪比较大，你不要搞错了，那是戏剧化。戏剧里面讲的，有很多人对佛门的称呼，很多错误都是来自于戏剧，我们有看到这个问题，今天就顺便跟大家就常用到的稍微提，跟大家讲一下。
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一般在家人碰到出家人，不管男众或是女众，你都称法师就可以了，尊称为法师，法师就是依佛法，以佛法为师，或是懂得佛法的老师，就是称法师，就跟尊称一样，一般我们称某某先生、某某女士，这都是尊称，佛门就称法师，这是在家人碰到出家人要知道的；那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐，一般我们道场就称师兄就可以，称自己是后学，尊称人家都是称师兄，不管是年纪，也不管先学、先受戒还是后受戒，都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样，大家都是自谦而尊人，尊重他人，认为自己是后学，所以都称师兄。还有你看到有些错误的，他就会称师弟，佛门没有在称师弟的，还有师妹的，这是更离谱了，你看到一些戏剧里面，我不是要指哪一部，就是他有这种错误的，佛门没有在称师妹或师弟的，那个是等于变成世俗的，还有师姑的、师丈的全来了，七大姑、八大姨的，没有那么复杂，佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的，你尊称他师兄就可以了。你年纪大，你看到小的，你也尊称师兄，这样也挺好的，显得你是特别有修，特别谦虚，这样也挺好的，佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓，你就这样称。不要在佛门认亲戚，有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的，攀亲带故这都不好，都是败坏佛门，在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓，还有在家人之间互相的称谓。
戒，有时候受三个月的，有时候半年的，日本那边听说现在比较衰败，日本的佛教衰败，大概就是剩七天的，七天你要学什么？没办法学，外国有些佛教衰败，传给他们，因为他没有这个，我只能讲说我们中国人的福报大，只能这么说，有根有本，中国人福报大，所以佛法从中国来。

这是简单教在家人之间互相称谓，还有看到出家人怎么称呼，如果还要再更进一步的话，你要出家，出家以后你的师父会教你，戒常住应该也会教你，包括你在用写书信，要怎么正式的，要怎么写，这都有可以参考的，你们有兴趣的话可以去研究，稍微研究一下，就是我讲的正常的一个称呼，特别忌讳的就是在佛门里面，称什么师弟、师妹，要称师兄，师姐这已经是有点世俗化，男女众都称师兄就可以。这是大家要会的，相当地简单，其实也不麻烦，称法师都是尊称，不要变成没有礼貌，然后要恭敬，你对出家人要恭敬，不要管他有没有修。
恭敬是自己修福，对三宝不恭敬自己造业，这个人没有修行，你恭敬的是三宝形象，常住三宝的形象，就有你的福慧，你要是不恭敬，你是不恭敬常住三宝，让人家对三宝生不恭敬心，这也是你自己要造业，所以祸福无门，唯人自招，用恭敬心来学佛就对了。
从称谓上开始，你就有一个正确的称谓比较好称呼些，希望你把我今天讲的，给多一点人知道。这样他们才会，不然我看到好多都不会，有的他不敢称、不会称，就是我刚刚讲的，碰到出家人都称法师就可以，像我们碰到出家人，有些我也不知道他的字号、他的道号，我们就称法师就可以，知道的话才加某某法师，某某尼师，尼师就是比丘尼，某某比丘这样子，一般称法师就可以。这是简单的到佛门里面来的称呼，希望大家能够记起来。
师言
如果各位能在七天专心下工夫，欲求一心没有不成功的。
《宗镜录》云:“制心一处，无事不办。”
古德亦云:“七日用心若不悟，割去僧頭当尿壶!”所以只要我们肯下工夫，就一定可以成就。
念佛最好是一心不乱，如果实在做不到这一点，散心念诵也是有功德的。
《万善同归集》云:“若人散心念佛，乃至毕苦，其福不盡。”
《法华经》亦云:“若人散歌心，入于塔庙中，一稍南无佛，皆已成佛道。”
从这些教证可以知道，以散乱心念佛、礼佛也是有功德的，但最好是一心专注念佛，这样的功德更大。
总之，希望在座各位临死前专修七天往生法，这一点非常重要，以此因缘一定能往生净土。大家要记住这个教言。
恭录于《佛说阿弥陀经》讲记
如果各位能在七天专心下工夫，欲求一心没有不成功的。
《宗镜录》云:“制心一处，无事不办。”
古德亦云:“七日用心若不悟，割去僧頭当尿壶!”所以只要我们肯下工夫，就一定可以成就。
念佛最好是一心不乱，如果实在做不到这一点，散心念诵也是有功德的。
《万善同归集》云:“若人散心念佛，乃至毕苦，其福不盡。”
《法华经》亦云:“若人散歌心，入于塔庙中，一稍南无佛，皆已成佛道。”
从这些教证可以知道，以散乱心念佛、礼佛也是有功德的，但最好是一心专注念佛，这样的功德更大。
总之，希望在座各位临死前专修七天往生法，这一点非常重要，以此因缘一定能往生净土。大家要记住这个教言。
恭录于《佛说阿弥陀经》讲记
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