今天抄写完毕《难经》。有个说法是不读《内经》不知治病之道,不读《本草经》不明用药之理,不读《伤寒》不通用方之则,不读《难经》不晓诊脉之法,而我都抄了一遍。在我看来《素问》是中柱,《灵枢》《神农本草经》《伤寒杂病论》《难经》是立于四周的四根大柱子,共同支撑起了中医的大殿,而我每根柱子都轻轻的摸了一遍,以后就是不断补充熟悉的时间了。当然《肘外备急方》《外台秘要》这种验方秘方小方就好似在旁边搭了间小房子,也是需要了解掌握的。
我思考了一下这五本书成书的时间,张仲景的《伤寒杂病论》是东汉末年的,《神农本草经》和他差不多是同一时间的,是一个有道教背景的人整理出来托名黄帝的。《难经》是针对《内经》内容的解释,有脉诊有阴阳有诊病有针灸,为扁鹊所著,黄元御说他姓秦名越人,其实也许是在秦国的越人,而我认为越人是夏人南下的一支。有一种说法是春秋战国时在各国医术高的人都被称为扁鹊,我们很熟悉的扁鹊就治虢太子尸厥的扁鹊,也许就他吧!那就春秋战国时成的书,但也可能是西汉时的仓公敦于意,就比仲景晚一些了。《难经》这书写得言简意赅,惜字如金,符合我对当时抄录传承困难性的认识。我有时特奇怪这《内经》十几万字是咋传承下来的?在没有纸张的当时这要克服多大的困难,想必是藏之于金匮,因为黄帝无数次强调了要这样做。这样还得找到更合理的载体,用竹简太重了不好收藏,那么发现有破损时就需不断重复抄录,因为这些知识太重要,古人得到它也是非常不容易的。当然即使如此,也肯定有遗失,我看得出《灵枢》中有的篇章就是在《素问》中某篇中截一段或补充寥寥数句或都不补充,就成了一篇,这种肯定是后人补上凑数的,因为要圆满的九九之数。在文字传承并不方便的古代,古人才没那么傻同样的东西写两遍。《内经》是一部论文集,81篇加81篇共162篇,篇与篇之间是纹丝合缝相互勾䅲的,所以基本是同一时期编写的。《内经》以今人身份论的上古应该在夏以前,在地理位置广泛考虑东南西部中各方位,我觉得成书应在春秋战国之前,或者更早,因为他用的历法是360天的十月太阳历,那是夏人的历法。
我思考了一下这五本书成书的时间,张仲景的《伤寒杂病论》是东汉末年的,《神农本草经》和他差不多是同一时间的,是一个有道教背景的人整理出来托名黄帝的。《难经》是针对《内经》内容的解释,有脉诊有阴阳有诊病有针灸,为扁鹊所著,黄元御说他姓秦名越人,其实也许是在秦国的越人,而我认为越人是夏人南下的一支。有一种说法是春秋战国时在各国医术高的人都被称为扁鹊,我们很熟悉的扁鹊就治虢太子尸厥的扁鹊,也许就他吧!那就春秋战国时成的书,但也可能是西汉时的仓公敦于意,就比仲景晚一些了。《难经》这书写得言简意赅,惜字如金,符合我对当时抄录传承困难性的认识。我有时特奇怪这《内经》十几万字是咋传承下来的?在没有纸张的当时这要克服多大的困难,想必是藏之于金匮,因为黄帝无数次强调了要这样做。这样还得找到更合理的载体,用竹简太重了不好收藏,那么发现有破损时就需不断重复抄录,因为这些知识太重要,古人得到它也是非常不容易的。当然即使如此,也肯定有遗失,我看得出《灵枢》中有的篇章就是在《素问》中某篇中截一段或补充寥寥数句或都不补充,就成了一篇,这种肯定是后人补上凑数的,因为要圆满的九九之数。在文字传承并不方便的古代,古人才没那么傻同样的东西写两遍。《内经》是一部论文集,81篇加81篇共162篇,篇与篇之间是纹丝合缝相互勾䅲的,所以基本是同一时期编写的。《内经》以今人身份论的上古应该在夏以前,在地理位置广泛考虑东南西部中各方位,我觉得成书应在春秋战国之前,或者更早,因为他用的历法是360天的十月太阳历,那是夏人的历法。
#健闻登顶计划##微博名医讲堂# “喉中水鸡声”射干麻黄汤
“喉中水鸡声”是个什么状态呢?
水鸡声就是水田里的鸡鸣声,其实,就是田鸡(青蛙)在水里咕噜咕噜的那种声音。张仲景以此来形容喉咙中有痰咔不出,呼噜呼噜作响的一种疾病状态。
组成《金匮要略·肺瘘肺痈咳嗽上气病脉证治》:“咳而上气,喉中水鸡声,射干麻黄汤之。”
射干麻黄汤组成:射干6克、麻黄9克、生姜9克、细辛3克、紫菀6克、款冬花6克、大枣7枚掰开、清半夏9克(可用法半夏替代)、五味子3克。
注:成药名“寒喘丸”。
更多偏方、验方,请见https://t.cn/A6lKVT2u
转载/来自网络
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注:本博文中所涉及到的各类药、药方、医术等,仅做中医知识分享,不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。若确患病,请及时就近就医。
“喉中水鸡声”是个什么状态呢?
水鸡声就是水田里的鸡鸣声,其实,就是田鸡(青蛙)在水里咕噜咕噜的那种声音。张仲景以此来形容喉咙中有痰咔不出,呼噜呼噜作响的一种疾病状态。
组成《金匮要略·肺瘘肺痈咳嗽上气病脉证治》:“咳而上气,喉中水鸡声,射干麻黄汤之。”
射干麻黄汤组成:射干6克、麻黄9克、生姜9克、细辛3克、紫菀6克、款冬花6克、大枣7枚掰开、清半夏9克(可用法半夏替代)、五味子3克。
注:成药名“寒喘丸”。
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看中医男科,医圣仲景故里,陶保山让众多男科患者受益于中医治疗
近年来,中医男科治疗备受关注,为越来越多的男性患者带来了新的希望。在这股风潮中,一位中医男科专家陶保山博士,以其卓越的医术和深厚的学问,让众多男科患者在医圣仲景的故里获得了有效的治疗。
陶保山,毕业于国内顶尖的中医药大学,拥有丰富的临床经验和过硬的专业背景。他选择在医圣仲景的故乡扎根,开设了中医男科,致力于解决男性健康问题。
陶保山他采用传统中医理论与现代医学技术相结合的治疗方法,全面呵护男性患者的健康。他坚信,中医男科治疗不仅可以对症下药,缓解男性常见疾病,还能从根本上调理身体,提升整体健康水平。
针对不同的男性健康问题,陶保山个性化的治疗方案。他秉持着“辨证施治”的原则,通过仔细辨证分析,对症下药。他特别注重调理体内的阴阳平衡,促进气血运行,增强男性生殖系统的功能。
陶保山的治疗经验得到了众多男性患者的肯定和推崇。一位名叫李先生的患者表示:“我在经历了长期的西医治疗无果后,听闻陶保山博士的中医男科治疗,决定一试。治疗过程中,陶博士耐心地听取我的病情描述,并逐一辨证施治。经过一段时间的治疗,我的症状明显改善。”
陶保山强调,中医男科治疗需要患者积极配合,坚持治疗方案,并与医生保持良好的沟通。他表示,通过中医的诊疗手段,男性患者能够获得更加温和、自然的治疗效果,同时有效预防疾病的复发。
看中医男科,已成为越来越多男性患者的选择。在医圣仲景的故里,陶保山将继续借助中医的智慧和力量,为更多男性患者带来更好的健康体验。
从事男科医学临床及研究50余年的陶保山教授,积累了丰富的临床经验。他不仅在国内享有盛誉,还应邀到美国、日本、加拿大、欧洲、东南亚等地传授中医男科诊疗技术。他的足迹遍布全国20多家省市医院,为众多患者带来了福音。
陶保山教授在男科疾病的诊断与治疗上有着独到的见解和创新。他创立了全新的治疗理论和方法,善治各种病因引起的男科疾病。他的著作《简明阳痿治疗学》《临床治疗不育症》等医学专著,为中医男科领域的发展做出了重要贡献。同时,他还发表了《少精不育症360例分析》《治疗阳痿之管见》《男性不育的诊断和治疗》《临床治疗男性不育经验谈》等百余篇医学论文,为中医男科疾病的诊疗提供了宝贵的经验。
陶保山坐诊南阳滋养堂中医馆,面向全国男科患者免费把脉。
近年来,中医男科治疗备受关注,为越来越多的男性患者带来了新的希望。在这股风潮中,一位中医男科专家陶保山博士,以其卓越的医术和深厚的学问,让众多男科患者在医圣仲景的故里获得了有效的治疗。
陶保山,毕业于国内顶尖的中医药大学,拥有丰富的临床经验和过硬的专业背景。他选择在医圣仲景的故乡扎根,开设了中医男科,致力于解决男性健康问题。
陶保山他采用传统中医理论与现代医学技术相结合的治疗方法,全面呵护男性患者的健康。他坚信,中医男科治疗不仅可以对症下药,缓解男性常见疾病,还能从根本上调理身体,提升整体健康水平。
针对不同的男性健康问题,陶保山个性化的治疗方案。他秉持着“辨证施治”的原则,通过仔细辨证分析,对症下药。他特别注重调理体内的阴阳平衡,促进气血运行,增强男性生殖系统的功能。
陶保山的治疗经验得到了众多男性患者的肯定和推崇。一位名叫李先生的患者表示:“我在经历了长期的西医治疗无果后,听闻陶保山博士的中医男科治疗,决定一试。治疗过程中,陶博士耐心地听取我的病情描述,并逐一辨证施治。经过一段时间的治疗,我的症状明显改善。”
陶保山强调,中医男科治疗需要患者积极配合,坚持治疗方案,并与医生保持良好的沟通。他表示,通过中医的诊疗手段,男性患者能够获得更加温和、自然的治疗效果,同时有效预防疾病的复发。
看中医男科,已成为越来越多男性患者的选择。在医圣仲景的故里,陶保山将继续借助中医的智慧和力量,为更多男性患者带来更好的健康体验。
从事男科医学临床及研究50余年的陶保山教授,积累了丰富的临床经验。他不仅在国内享有盛誉,还应邀到美国、日本、加拿大、欧洲、东南亚等地传授中医男科诊疗技术。他的足迹遍布全国20多家省市医院,为众多患者带来了福音。
陶保山教授在男科疾病的诊断与治疗上有着独到的见解和创新。他创立了全新的治疗理论和方法,善治各种病因引起的男科疾病。他的著作《简明阳痿治疗学》《临床治疗不育症》等医学专著,为中医男科领域的发展做出了重要贡献。同时,他还发表了《少精不育症360例分析》《治疗阳痿之管见》《男性不育的诊断和治疗》《临床治疗男性不育经验谈》等百余篇医学论文,为中医男科疾病的诊疗提供了宝贵的经验。
陶保山坐诊南阳滋养堂中医馆,面向全国男科患者免费把脉。
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