莲花之战：白莲教VS红莲教大斗法往事

这个故事主要说白莲教和红莲教的争执，先介绍我所在位置，浙江省天台县。天台是佛宗道源，因为有佛教天台宗祖庭和道教南宗祖庭。

天台也有其他宗派社团，如白莲教莲花宗，总坛设在白鹤镇附近。红莲教总坛在琼台仙谷之上。

白莲教红莲教本来情同兄弟姐妹。却因为教义相近，发展壮大而产生摩擦。白莲教以普化在家清信之士为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称为白莲道人。红莲教也是在家出家，为不剃染道人或有发僧。称红莲道人。

大多数摩擦都是这样发生的，一个500人的村庄，信白莲教的有200人，信红莲教的有100人，大家都拉信徒，就为聚徒争气而产生斗殴。

教徒之间，白莲教人多势众，常常拦住一两个红莲教徒暴打一顿，宣扬白莲教贬低红莲教，红莲的教徒求学了本领的红莲道人寻仇，叫上更多人与白莲教争斗，但人始终是白莲教徒人多，打不过就拼本事，之后就变成斗法。

斗法只是学过一两个本领的基层人员之间，那些本领高强的护法，一般都是不参与的。白莲道人修法术，气功。确实能呼风唤雨，争斗起来一个法术能伤一片人。红莲道人修技法和武艺，能打能跑，单打独斗并不输白莲教的道人。

跪下道个歉就算了，要不然，我就用这个碗把你收了。

话还没说完，朱护法已经站起来了，书生怕他动手，也将碗丢了过来，朱护法一退，书生大嚇一声“集”，只见漫天都是剪刀，飞过来剪朱护法，朱护法一退之间早已发力，地面猛的一震，留下个脚印坑，人已经与书生打成一团，这个书生的武功不如朱护法，只能勉强防守，天上的剪刀失了书生法力加持，消失的只剩四五把，虽然都飞向朱护法，却只是剪坏了朱护法的衣服，只见武技法术皆不奏效，书生很快也认输下场。

第三回合，白莲教里飞出个人，这人飞到五六十米高的高空，哈哈大笑倆声。

这十里八乡的农民不禁大惊失色，朱护法定睛一看，原来是个纸人，想必是白莲教的高手用出窍之法，附在纸人上，飞过来证法。

这纸人降落到五六米高，与朱护法说，前面这俩场证法你已经赢了，我们这场就不打了，天气那么热，我在这里种点西瓜请大家吃，在太阳落山之前给你把房子建回来如何？

朱护法知道此人厉害，只得见好就收，退了回去。

而纸人手一撒，撒出一把西瓜子，落到地上就开始发芽，不一会儿就长出了大片的藤蔓，眼看那西瓜花开起，马上谢掉，不一会就长出了西瓜。

而另一边，朱护法被烧毁的房子那里，一帮子白莲教教徒拉来一车车砖石泥土，在太阳落山前盖了俩间砖瓦房。

这件事就这样结束了，但是这其中的明争暗斗，并没有那么简单。

说说莲花之战里的事

剪碎朱护法的衣服，这种能力已经是将技术运用到接近神通的程度。

出窍，附体，附在纸人身上，都是基础本事，但是白天出窍，太阳光对魂体就如降落的高温火焰，而普通的风对魂体也具有撕裂性伤害，更何况五六十米的高空，他能够做到，那么就只有一种解释，他已经证出了地仙的成就。

在此人的面子下，朱护法也不得不退一步。

纸人丢下的种子也是有来头的，这种子来自色界，我们这个世界叫欲界，所以准确的说，这种子是仙物，不过色界的东西在我们欲界并不能保存，必须用能量包裹封住。

色界的一切物质都具备过去，现在和未来的属性，所以质量，大小，都是极速变化的，没有能量守恒。

当没有能量守恒的物质在我们的世界，就会因为能量的交替而迅速消失。由于时间，空间还有色界物质能量流失的问题，西瓜种子只是长藤结果成熟。

白莲教一群教徒一个时辰盖好砖瓦的房子，其实也是这位出窍的修行者的本事，即大脑联系所有参与工作的教徒，所有教徒如同一个人在盖房子，这是出窍法术中的分念附念之术。

朱护法的武功也很有趣，本力修到了巅峰，功夫也练到了化劲。因为红莲教有通外神的术法，所以他还没有证见自身之神，没有齐内神，却通了外神，身体素质到达了抱丹的程度，所以他出手威力极大，即使功夫高于他，也不一定能击败他。同时，外神能够挡住毒粉和圆光术的伤害。

白莲教和红莲教的和尚/道人是专职的术士，一般是修炼，开光，祭祀，宣扬教义，收徒等。

护法做的主要是宗教义务，宣扬教义，比武等。教众一般都是农民，一般都是听学和自愿为宗教工作。

《史记。七十列传。春申君列传》【译文】有一次，赵国平原君派使臣到春申君这里来访问，春申君把他们一行安排在上等客馆住下。赵国使臣想向楚国夸耀赵国的富有，特意用玳瑁簪子绾插冠髻，亮出用珠玉装饰的剑鞘，请求招来春申君的宾客会面，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣，使赵国使臣自惭形秽。春申君任宰相的第十四年，秦国的庄襄王即位，任命吕不韦为秦相，封为文信侯。夺取了东周。春申君任宰相的第二十二年，各国诸侯担忧秦国的攻战征伐无止无休不能遏制，就互相盟约联合起来向西讨伐秦国，而楚国国君担任六国盟约之长，让春申君当权主事。

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书名：《宋惜惜战北望》宋惜惜战北望
主角：宋惜惜战北望
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文熙居，廊前风灯映照窗棂上的剪纸，像巨兽似地投在屋内墙壁上。
宋惜惜坐在花梨木圆背椅上，双手交叠在身前，素色衣裳裹着她纤瘦的身体，她望着眼前的人，她等了一年的新婚丈夫。
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十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
　　陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
　　他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
　　后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
　　现在，他要将那东西送给旁人了。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知[揣手