#极乐净土[超话]#白净比丘尼
过去释迦牟尼佛住世时,舍卫国有一户富豪人家,他们都是佛陀的在家弟子。其女儿相貌庄严、端丽,最奇特的是,她一出生时身上就裹着一件雪白的柔细软毯,所以双亲特为她取名为「白净」。随着她日渐成长,这件与生俱来的雪白软毯也随着变化而非常合身。
时光流逝,白净一天天地长大,不仅她的美丽无人能比,她典雅的气质更让许多人仰慕,舍卫国很多长者之子争相来礼聘,想要娶白净为妻。白净的双亲也早早的请工匠打制庄严华丽的饰品,为白净准备丰厚的嫁妆。这时,白净告诉父母,自己想要出家跟随佛陀修行的心愿。由于白净的双亲本来就是护持佛法的居士,知道出家修行是出离三界、不受轮回的正确途径;既然爱女有离欲修行的心愿,双亲更是欢喜的祝愿,希望女儿能早日道业成就,于是就吩咐缝匠为白净制做僧服。白净向父母说:「不用为我做僧衣了,我身上所穿的就是了。」
富豪长者夫妇带着女儿前往佛所,向佛请求出家。慈悲的佛陀答应了白净的祈求,对白净说:「善来,头发自落,所着白叠,即成五衣。」白净现了庄严的出家相,身上所着的雪白柔毯即刻变成了僧服。佛陀嘱咐白净比丘尼随着大爱道比丘尼精进用功修行;不久,白净比丘尼就证到了阿罗汉果。
僧团中,大众在讨论着白净比丘尼的殊胜因缘。这一天,佛陀的侍者阿难,合掌请示佛陀:「世尊!白净比丘尼是什么因缘?为什么出生时会有这么奇特之相?出家后又能这么快就证得罗汉果位?恳请佛慈悲为大众开示。」
佛陀说:
久远劫前,在毗婆尸佛的时代,有一对非常贫穷的夫妻,他们真正是家徒四壁、一无所有,能典当的东西早就卖光了,最后只留下一件破旧毯子;白天,夫妻二人轮流裹着这件唯一的毯子出门乞食,另外一人就在屋角的干草堆里遮掩身体。
有一天,一位比丘来到这极为贫穷的夫妻家门口托钵劝化,适巧妇人檀腻伽裹着破旧的毯子出来。比丘不仅为檀腻伽说布施供养三宝的功德,并且劝檀腻伽到毗婆尸佛说法的地方去听佛开示以种植善根。
檀腻伽听了比丘的说法,既感到欢喜又觉得羞愧,因为她连遮身的衣服都没有,怎么去到大众当中听佛开示呢?比丘看出檀腻伽的迟疑,慈悲的询问缘由。檀腻伽说出她们夫妇的困窘,同时问道,何以她们会贫困到这步田地?比丘便为檀腻伽说悭贪的果报。檀腻伽听了以后,恍然大悟,回到屋里向丈夫说:
「我听了外面这位比丘所说的道理,感到非常法喜,也觉得很惭愧,今生这么穷苦是自己过去所造作的因果。所以我想把握佛住世的因缘,将我们唯一的这张毯子供养佛。」
檀腻伽的丈夫说:「这张毯子是我们仅有的财产,没有毯子遮身,以后怎么外出乞食呢?岂不是要坐以待毙了吗?」
檀腻伽回答:「人生难免一死,纵然是有这张毯子裹身乞讨,早晚也是会死去的。我们这么穷困,就是因为过去生不喜欢布施,悭吝的缘故,今生可千万不能再错失供养佛的因缘,来世才能不再这么穷困潦倒啊!与其生生世世不断的受着贫穷的煎熬,我宁可因布施而饿死,也不愿放弃改变命运的因缘。」丈夫想一想,檀腻伽的话不无道理,今生的困窘谁知道要煎熬到何时呢?实在是苦到极处了啊!
于是檀腻伽将仅有的一张毯子请比丘代为供养毗婆尸佛,并且发愿生生世世都能听闻佛法、解脱烦恼。当比丘持着这件毯子来到佛前时,佛亲手接过檀腻伽的供养,并且为他们夫妇祝愿。
来听佛开示的国王、大臣及大众们觉得疑惑:「这么一件垢秽不堪的毯子,佛为什么要亲手持取?还给予这么深厚的祝愿呢?」佛知道大众心里的疑惑,就说:「虽然这件毯子看起来又旧又脏,但却是檀腻伽夫妇的全部财产,除了这件毯子,他们一无所有。至诚的供养,是最清净的大布施。」这时,在场的所有大众纷纷将随身的衣物、用品,布施给檀腻伽夫妇。
过去的檀腻伽就是现在的白净比丘尼;由于檀腻伽是以至诚恳切的清净心供养佛,在往后的九十一劫,每一世出生之时,都有雪白的柔细软毯裹身,并且生生世世衣食丰裕无缺;又由于檀腻伽曾发愿要解脱烦恼、听闻佛法,所以今生能于佛陀住世之时,随佛出家修行,真正的解脱烦恼,证到阿罗汉的果位。
过去释迦牟尼佛住世时,舍卫国有一户富豪人家,他们都是佛陀的在家弟子。其女儿相貌庄严、端丽,最奇特的是,她一出生时身上就裹着一件雪白的柔细软毯,所以双亲特为她取名为「白净」。随着她日渐成长,这件与生俱来的雪白软毯也随着变化而非常合身。
时光流逝,白净一天天地长大,不仅她的美丽无人能比,她典雅的气质更让许多人仰慕,舍卫国很多长者之子争相来礼聘,想要娶白净为妻。白净的双亲也早早的请工匠打制庄严华丽的饰品,为白净准备丰厚的嫁妆。这时,白净告诉父母,自己想要出家跟随佛陀修行的心愿。由于白净的双亲本来就是护持佛法的居士,知道出家修行是出离三界、不受轮回的正确途径;既然爱女有离欲修行的心愿,双亲更是欢喜的祝愿,希望女儿能早日道业成就,于是就吩咐缝匠为白净制做僧服。白净向父母说:「不用为我做僧衣了,我身上所穿的就是了。」
富豪长者夫妇带着女儿前往佛所,向佛请求出家。慈悲的佛陀答应了白净的祈求,对白净说:「善来,头发自落,所着白叠,即成五衣。」白净现了庄严的出家相,身上所着的雪白柔毯即刻变成了僧服。佛陀嘱咐白净比丘尼随着大爱道比丘尼精进用功修行;不久,白净比丘尼就证到了阿罗汉果。
僧团中,大众在讨论着白净比丘尼的殊胜因缘。这一天,佛陀的侍者阿难,合掌请示佛陀:「世尊!白净比丘尼是什么因缘?为什么出生时会有这么奇特之相?出家后又能这么快就证得罗汉果位?恳请佛慈悲为大众开示。」
佛陀说:
久远劫前,在毗婆尸佛的时代,有一对非常贫穷的夫妻,他们真正是家徒四壁、一无所有,能典当的东西早就卖光了,最后只留下一件破旧毯子;白天,夫妻二人轮流裹着这件唯一的毯子出门乞食,另外一人就在屋角的干草堆里遮掩身体。
有一天,一位比丘来到这极为贫穷的夫妻家门口托钵劝化,适巧妇人檀腻伽裹着破旧的毯子出来。比丘不仅为檀腻伽说布施供养三宝的功德,并且劝檀腻伽到毗婆尸佛说法的地方去听佛开示以种植善根。
檀腻伽听了比丘的说法,既感到欢喜又觉得羞愧,因为她连遮身的衣服都没有,怎么去到大众当中听佛开示呢?比丘看出檀腻伽的迟疑,慈悲的询问缘由。檀腻伽说出她们夫妇的困窘,同时问道,何以她们会贫困到这步田地?比丘便为檀腻伽说悭贪的果报。檀腻伽听了以后,恍然大悟,回到屋里向丈夫说:
「我听了外面这位比丘所说的道理,感到非常法喜,也觉得很惭愧,今生这么穷苦是自己过去所造作的因果。所以我想把握佛住世的因缘,将我们唯一的这张毯子供养佛。」
檀腻伽的丈夫说:「这张毯子是我们仅有的财产,没有毯子遮身,以后怎么外出乞食呢?岂不是要坐以待毙了吗?」
檀腻伽回答:「人生难免一死,纵然是有这张毯子裹身乞讨,早晚也是会死去的。我们这么穷困,就是因为过去生不喜欢布施,悭吝的缘故,今生可千万不能再错失供养佛的因缘,来世才能不再这么穷困潦倒啊!与其生生世世不断的受着贫穷的煎熬,我宁可因布施而饿死,也不愿放弃改变命运的因缘。」丈夫想一想,檀腻伽的话不无道理,今生的困窘谁知道要煎熬到何时呢?实在是苦到极处了啊!
于是檀腻伽将仅有的一张毯子请比丘代为供养毗婆尸佛,并且发愿生生世世都能听闻佛法、解脱烦恼。当比丘持着这件毯子来到佛前时,佛亲手接过檀腻伽的供养,并且为他们夫妇祝愿。
来听佛开示的国王、大臣及大众们觉得疑惑:「这么一件垢秽不堪的毯子,佛为什么要亲手持取?还给予这么深厚的祝愿呢?」佛知道大众心里的疑惑,就说:「虽然这件毯子看起来又旧又脏,但却是檀腻伽夫妇的全部财产,除了这件毯子,他们一无所有。至诚的供养,是最清净的大布施。」这时,在场的所有大众纷纷将随身的衣物、用品,布施给檀腻伽夫妇。
过去的檀腻伽就是现在的白净比丘尼;由于檀腻伽是以至诚恳切的清净心供养佛,在往后的九十一劫,每一世出生之时,都有雪白的柔细软毯裹身,并且生生世世衣食丰裕无缺;又由于檀腻伽曾发愿要解脱烦恼、听闻佛法,所以今生能于佛陀住世之时,随佛出家修行,真正的解脱烦恼,证到阿罗汉的果位。
#鹿苑精舍##鹿苑精舍禅修##鹿苑精舍禅修[超话]##遇见美好#
我發願抄寫的經文能夠充滿虛空,使聞者得受持,遠離一切顛倒夢想。
我發願以此禪修,供養十方法界虛空和一切菩薩,使正法永駐,普度眾生。
我發願代一切眾生承受苦厄,使迷惑的心能夠覺受清淨,讓慈悲的佛性裸露在每一個眾生的生命裡面,再也不會退卻。
願我所依聽聞所獲致的福德和修持的福德,完全清淨的回向給一切正在經歷苦難的眾生,願共業早日清净,愿一切众生能够离苦得乐,究竟解脱。
我發願抄寫的經文能夠充滿虛空,使聞者得受持,遠離一切顛倒夢想。
我發願以此禪修,供養十方法界虛空和一切菩薩,使正法永駐,普度眾生。
我發願代一切眾生承受苦厄,使迷惑的心能夠覺受清淨,讓慈悲的佛性裸露在每一個眾生的生命裡面,再也不會退卻。
願我所依聽聞所獲致的福德和修持的福德,完全清淨的回向給一切正在經歷苦難的眾生,願共業早日清净,愿一切众生能够离苦得乐,究竟解脱。
心有所向 不慌不忙
尼采说:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
我想说:只要坚持智慧地去生活,每个人都能舞成一道靓丽的风景!请相信:在不断变化的世界里,通过不懈努力,生活终会一步一步成为我们所期待的样子。人生,终会善待每一个努力过的人。
尼采说:人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿 ,这是一种 “我是”的 状态,活在当下,享受现在的一切。
我以为:知道自己是谁,能够清醒地自我体认,能不断自我反思,清楚什么最重要,保持善良,善于坚守,有自己的认知,自己的思想,自己的喜乐,自己的追求,自己的格局,简单本真地生活,眼中有光,脚踏实地,不慌不忙,学会“以逸待劳”,忙里偷闲,苦中作乐,就是最好的人生境界!
很喜欢泰戈尔的《飞鸟集》中的一句话:不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心,也不要愁眉不展,因为你不知道谁会爱上你的笑容。
人在旅途,我们要学会不慌不忙的坚强,要学会不动声色的坚守,要学会不卑不亢的坚定。无论什么时候,都能坚持心中那点不灭的热爱,你将会获得真正的自由与安稳。
不论生活尽意或不尽人意,都请一定记住:在匆匆岁月中,要始终做一个良善而宏远的人,要懂得适时从尘世的喧嚣中悄然转身,愿意留住那些微不足道的美好,在每一个起舞的日子里,能自学、自感、自问、自究、自得、自创、自乐,即大慧也。
祝愿每一个辛勤努力、认真生活、善良真诚的人,都心有所向,不慌不忙,智慧前行,把每一个起舞的日子都过得阳光灿烂。
尼采说:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
我想说:只要坚持智慧地去生活,每个人都能舞成一道靓丽的风景!请相信:在不断变化的世界里,通过不懈努力,生活终会一步一步成为我们所期待的样子。人生,终会善待每一个努力过的人。
尼采说:人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿 ,这是一种 “我是”的 状态,活在当下,享受现在的一切。
我以为:知道自己是谁,能够清醒地自我体认,能不断自我反思,清楚什么最重要,保持善良,善于坚守,有自己的认知,自己的思想,自己的喜乐,自己的追求,自己的格局,简单本真地生活,眼中有光,脚踏实地,不慌不忙,学会“以逸待劳”,忙里偷闲,苦中作乐,就是最好的人生境界!
很喜欢泰戈尔的《飞鸟集》中的一句话:不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心,也不要愁眉不展,因为你不知道谁会爱上你的笑容。
人在旅途,我们要学会不慌不忙的坚强,要学会不动声色的坚守,要学会不卑不亢的坚定。无论什么时候,都能坚持心中那点不灭的热爱,你将会获得真正的自由与安稳。
不论生活尽意或不尽人意,都请一定记住:在匆匆岁月中,要始终做一个良善而宏远的人,要懂得适时从尘世的喧嚣中悄然转身,愿意留住那些微不足道的美好,在每一个起舞的日子里,能自学、自感、自问、自究、自得、自创、自乐,即大慧也。
祝愿每一个辛勤努力、认真生活、善良真诚的人,都心有所向,不慌不忙,智慧前行,把每一个起舞的日子都过得阳光灿烂。
✋热门推荐