【 一個人透過觀照才能全然的自在】愛的真諦（五）

【下集（問答二）】

問：老師，我有發現，有時候一種批判的心，我覺得是放不下來，好像我們要依附在那個東西上面會比較有存在的感覺，那我想請老師分析一下為什麼我們會是這個樣子？

答：你可以比較具體嗎？你批判的心是依附在什麼事情的上面而放不下來？

問：我是觀察別人的，因為我很好奇，有這樣的一個狀況，因為我發現好像有些人是知道，他也看到，可是他沒有辦法放下來這個東西，他就是覺得這個東西在，他比較安心。

莊圓師父說：

我可以跟諸位師兄師姐報告，心經談的第一句話，就是觀自在菩薩，一個人透過觀照才能全然的自在，除此以外，誦經唸佛都是魔法、邪法。

所以密教是巫毒教、大邪法，我從來沒有傳過，就是這個樣，然後呢？慈悲等於觀照，慈悲等於智慧，意思就是慈悲等於觀照。

所以慈悲心不足就完全沒有觀照的能力，慈悲心一定要出來才有觀照的能力，否則所有的觀照都是左腦的，都是自以為是的概念的觀照，跟本性一點都無關。

他這個人批判的心為什麼要放下來？要放下來是要用力嗎？為什麼要它放下來？重點是去發現批判心運作的痕跡，而不是放下批判的心，那不是我們也是這樣掌控自己嗎？

我們想把批判心放下來，那我們是在貪求要把它放下來，那是在用力啊！

因為你聽老師的正法以後你才發現，「哦！原來批判心就是自我根，讓我們很痛苦、很空虛、很執著，那我想把它放下來。」

你看，你要把它放下來，這不是貪求嗎？是你要去發現你批判心的運作，它自然就漸漸會消失，你不發現，你認同它，它永遠存在，而這批判心是因為你體諒心不足。

體諒少批判，漸漸就會到無批判，原諒是你的內心有批判，原諒就是天魔外道所傳的邪法，原諒是怎樣？是心內越想越氣，越想越恨，我要做個聖人，所以我要原諒。

原諒會讓自己心臟病，會讓自己心悸，會讓自己高血壓，會讓自己做惡夢耶！

是要把不能體諒的地方去發現。

我剛剛不是跟你們講嗎？這些天魔、外道、邪師他們多苦，所以我對他們沒有一絲絲瞋心，對一個空性人來說，當慈悲是全然的時候，那個都沒有了，我也不用體諒心這個東西來安自己的心，所以我對他才沒有敵意。

本來我應該對他有敵意的，但是因為我體諒了，所以我敵意就消失了。

菩薩通常是他的瞋心一生出來，他的體諒心也同時就生出來，也就是三魔的心，自我的心、空虛的心、急根啊！一出來的時候，他的體諒心就出來。

菩薩他是靠體諒心，也就是慈悲心來消融他的那個無明情結，而全然的時候，也就是成佛的時候，都不需要了，什麼心都沒有了，不需要，對他就沒有敵意，幹嘛產生那個體諒心呀！

他縱然會有一念的敵意，或是那個批判的心出來，但是會有體諒心就把批判心消融掉，這是一個菩薩他在觀照的時候自然會產生這樣的現象，可是等到全然，就是自我消失的時候，也沒有觀照了。

觀照可以把自我消融，然後自我不見了，觀照也不見了，那就是成佛了。

所以我們來分界，一個悟道的人就是知道了空性，然後開始用觀照的手段，透過某種因緣，各種因緣把自我去發現，這就是成道的過程，然後呢？成佛的過程，就是自我也消融了，所以觀照也不見了。

所以你說：「老師，你有沒有觀照？」

對不起！我裡面是誰在觀照？自我才有觀照的東西呀！

所以說，你如果很靈敏，看到老師的眼睛裡面是什麼？什麼都沒有！因為裡面沒有靈魂，裡面就是虛空、天空，好不好？這樣瞭解嗎？

這是次第，所以菩薩他一定要一直去發現他體諒心不足的地方，而體諒心會把他的自我消融掉，自然你只要一觀照，體諒心就出來。

那個氣一出來，那個不甘心一出來，遺憾一出來，不管是慈悲或什麼？體諒心就出來，然後就不見了，他還是有這種能量在運作，那到成佛，就沒了，什麼心都沒有了。

所以會有敵意，你們有敵意是如法的，可是你體諒心不生出來的話，那就不如法了，瞭解嗎？

摘自【看透愛恨情仇】
作者：莊圓師父
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「自性朗然，明顯無暗，稱之為慧」。常寂光是永恆的，常寂光裡頭沒有生滅，它只有明，沒有黑暗。黑暗是從哪來的？是從迷來的，一念不覺，迷了，迷了才產生阿賴耶。阿賴耶裡頭有明暗，為什麼？它一念不覺，不覺就生無明，無明是暗，把本明變成無明。這個變不是真的變，我們可以說，阿賴耶是依自性、依本明而生起的不明（無明），它跟自性是一體，它的性體就是自性，只是它裡頭有一念妄。這個妄是什麼？動，科學稱之為波動的現象，像彈琴的弦，弦定律。這種說法很貼近。確實一念不覺，一念不覺它不知道回頭，那就變成念念不覺。這個念念不覺就是阿賴耶，從阿賴耶變現出末那、意識、前五識，從識裡面變現出物質現象，這個物質現象就是六塵，六根、六塵，六識沒有物質現象。這些現象，隨著念頭演變成一切萬法，這是全宇宙的現象，我們迷在裡頭，不知道它全是假的。佛對我們來說，他太偉大了，他對我們有大恩大德，是什麼？他幫助我們回歸到事實真相。見到事實真相就是見道，就是大徹大悟，禪宗裡面講明心見性，就這個境界，真正見到了。怎麼見到？迷破了；換句話說，那個波動一念現象沒有了，它不動了，回歸自性本覺。自性本覺是不動的，能大師說得好，「何期自性，本無動搖」，這是我們的真心。起心動念就動了，起心動念不但是動，已經是大波大浪。

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