#今日书摘# 梁归智老师解读贾宝玉续的《庄子•外篇• 胠箧》
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣;戕其仙姿，无恋爱之心矣;灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
第二十一回袭人箴劝宝玉不要和姐妹们过分亲热，宝玉不肯在价值观上迁就，“待要赶了他们去（按：此句意为主动俯就央及对方），又怕他们得了意， 以后越来劝；若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚。说不得横心，只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦”。 然后宝玉读《庄子》，因看到《外篇•胠箧》中一段，有所触发，续写了这段模仿性文字。打动了宝玉的那段《庄子》原文小说中也写了出来：
故绝圣弃知，大盗乃止;擿玉毁珠，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;掊斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
《庄子》这段文字，充满了对文明发展所产生的“二律背反”之愤慨决绝之情，一路追索下去，就得出只有拋弃一切文明成果才能恢复纯朴本性以合于大“道”的结论。这本是人类自有文明以来就产生的本质性困惑。整段文章都是基于一种相对性的哲学基础。即老子所说：“天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善矣。”（第二章）“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。” (第十八章）“绝圣弃智，民利百倍。”（第十九章）没有“圣”、“知”（智），当然也不会有作恶的心眼，把珠玉毁灭拋弃，当然也就没有人想去偷盗了，“擿” 即“掷”的异体字。没有了度量衡，人们就根本不会计较斤两，争名夺利，压根取消了音乐和色彩，当然也就没有人对这些东西的追求了。
瞽 gǔ旷即师旷，目盲（瞽）而能辨音，是春秋晋国的著名音乐家。赵岐注 《孟子》：“师旷，晋平公之大乐师也。”古代的乐师多为盲人。离朱是传说中目力很强的一个人。赵岐注《孟子》：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。……能视于百步之外，见秋毫之末。”《慎子》：“离朱之明，察毫末于百步之外。”规即圆规，矩即尺，攦读作丽，是折断的意思，工倕chuí是传说中尧时的能工巧匠。
宝玉在姐妹和丫头们间周旋，为“情”所恼所困，袭人“娇嗔”，麝月劝说，宝钗规箴，黛玉闹“小性儿”，寻根究底，感到“情”是产生一切矛盾纠纷的根源，就从这段《庄子》的文章中受到启发，一时产生了要超脱凡尘的哲学性感悟。
小说中描写袭人思想正统，变着法儿劝宝玉放弃逆反的价值观，“宝玉素知麝月与袭人亲厚，一并连麝月也不理”，这就是“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣”。宝钗“品格端方，容貌丰美”，黛玉“风流袅娜”而“心较比干多一窍”，围绕着“金玉”之说常引起一些小纠纷，这就是“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧灭情意，而闺阁之美恶始相类矣”。如果根本上不存在袭人、麝 月、宝钗、黛玉这些人，当然一切矛盾纠纷也就没有了。这就是“彼含其劝，则无参商之虞矣。戕其仙姿，无恋爱之心矣。灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也”。
参和商是两颗星的名字，参读作申，这两颗星此出彼没，永不相遇，后来就用“参商”比喻意见不合或关系不睦。“穴”在这里作动词用，即挖的意思。 “罗”是罗网，“隧”是隧道、陷阱。
作者设计宝玉的这段续庄文字，显示了宝玉的“诗人哲学家”气质，这种类型的人有追寻人生之“终极意义”的倾向，感情特别真挚，爱追究根源，因而也可能走极端，所谓有“情极之毒”。从“草蛇灰线”的“伏脉”作用看，这一段情节是为佚稿中宝玉一度看破红尘而“悬崖撒手”作铺垫预示。当然宝玉最后的价值笃定仍然是“情榜证情”，是超越了这种相对论所导致的虚无价值观的。#红楼梦#
本文节选自梁归智老师的《红楼梦诗词韵语新赏》一书。
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣;戕其仙姿，无恋爱之心矣;灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
第二十一回袭人箴劝宝玉不要和姐妹们过分亲热，宝玉不肯在价值观上迁就，“待要赶了他们去（按：此句意为主动俯就央及对方），又怕他们得了意， 以后越来劝；若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚。说不得横心，只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦”。 然后宝玉读《庄子》，因看到《外篇•胠箧》中一段，有所触发，续写了这段模仿性文字。打动了宝玉的那段《庄子》原文小说中也写了出来：
故绝圣弃知，大盗乃止;擿玉毁珠，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;掊斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
《庄子》这段文字，充满了对文明发展所产生的“二律背反”之愤慨决绝之情，一路追索下去，就得出只有拋弃一切文明成果才能恢复纯朴本性以合于大“道”的结论。这本是人类自有文明以来就产生的本质性困惑。整段文章都是基于一种相对性的哲学基础。即老子所说：“天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善矣。”（第二章）“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。” (第十八章）“绝圣弃智，民利百倍。”（第十九章）没有“圣”、“知”（智），当然也不会有作恶的心眼，把珠玉毁灭拋弃，当然也就没有人想去偷盗了，“擿” 即“掷”的异体字。没有了度量衡，人们就根本不会计较斤两，争名夺利，压根取消了音乐和色彩，当然也就没有人对这些东西的追求了。
瞽 gǔ旷即师旷，目盲（瞽）而能辨音，是春秋晋国的著名音乐家。赵岐注 《孟子》：“师旷，晋平公之大乐师也。”古代的乐师多为盲人。离朱是传说中目力很强的一个人。赵岐注《孟子》：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。……能视于百步之外，见秋毫之末。”《慎子》：“离朱之明，察毫末于百步之外。”规即圆规，矩即尺，攦读作丽，是折断的意思，工倕chuí是传说中尧时的能工巧匠。
宝玉在姐妹和丫头们间周旋，为“情”所恼所困，袭人“娇嗔”，麝月劝说，宝钗规箴，黛玉闹“小性儿”，寻根究底，感到“情”是产生一切矛盾纠纷的根源，就从这段《庄子》的文章中受到启发，一时产生了要超脱凡尘的哲学性感悟。
小说中描写袭人思想正统，变着法儿劝宝玉放弃逆反的价值观，“宝玉素知麝月与袭人亲厚，一并连麝月也不理”，这就是“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣”。宝钗“品格端方，容貌丰美”，黛玉“风流袅娜”而“心较比干多一窍”，围绕着“金玉”之说常引起一些小纠纷，这就是“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧灭情意，而闺阁之美恶始相类矣”。如果根本上不存在袭人、麝 月、宝钗、黛玉这些人，当然一切矛盾纠纷也就没有了。这就是“彼含其劝，则无参商之虞矣。戕其仙姿，无恋爱之心矣。灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也”。
参和商是两颗星的名字，参读作申，这两颗星此出彼没，永不相遇，后来就用“参商”比喻意见不合或关系不睦。“穴”在这里作动词用，即挖的意思。 “罗”是罗网，“隧”是隧道、陷阱。
作者设计宝玉的这段续庄文字，显示了宝玉的“诗人哲学家”气质，这种类型的人有追寻人生之“终极意义”的倾向，感情特别真挚，爱追究根源，因而也可能走极端，所谓有“情极之毒”。从“草蛇灰线”的“伏脉”作用看，这一段情节是为佚稿中宝玉一度看破红尘而“悬崖撒手”作铺垫预示。当然宝玉最后的价值笃定仍然是“情榜证情”，是超越了这种相对论所导致的虚无价值观的。#红楼梦#
本文节选自梁归智老师的《红楼梦诗词韵语新赏》一书。
小鱼儿 小寒寒 小杨洋的故事
杨沛郁:
我的外孙小鱼儿
小鱼儿，姓李，名若愚。生于2006年4月16日，到今年4月16日满一周岁。
小鱼儿，自幼聪慧，很有灵性。记得他出生第14天的时候，我拿着一个非常漂亮的记事本，看了看小鱼儿，逗着他说：“这个记事本，真漂亮，留着将来给小鱼儿吧。”谁想到这个出生只有两周的孩子，居然开心地笑了，笑得甜甜的。周围的人谁也不以为他真地能听懂我说的话，我也是这样想。所以又把记事本在他眼前晃了晃说：“这个本，我不想给小鱼儿了，我想自己用。”没想到他的脸色立刻变了，接着“哇”的一声哭了起来，并且哭得很委屈。我只得赶紧说：“姥爷是逗你玩的，这么漂亮的本，怎么会不留给小鱼儿呢？”没想到他竟又笑了，并且笑出了“咯咯”的声音。
小鱼儿，虽然有点瘦，但长得特别硬实。他喜欢玩水，对洗澡情有独钟。每天给他洗脸时，也是他最高兴的时候。如果发现家里哪个大人洗脚，他会不顾一切地想把自己的小脚丫伸到你的水盆里。在他出生20天的那一天，他姥姥给他洗澡，洗完后两手掐着胳膊把他从澡盆拖出来时，他两脚沾地，随着大人的动作趋势，自己往前迈了四步，并且沾地的一条腿绷得溜直，另一条腿提得高高的。八个月时自己就能扶着墙或沙发走了，可他胆子特别小，手一直不敢离开所依托的东西，所以一直到现在才可以不扶任何物件，独自走路。
小鱼儿，警惕性特别高。出生六个月以后，看见大人吃饭，他就想和大人抢着吃，两只小手不停地摆动着，不给他往嘴里放一点食物他绝不罢休。如果单独给他吃东西，那可就难了。流露出想吃，又不相信这东西可以吃的神情。他母亲只得当着他的面尝上两三口以后，他才会放心地吃。如果你只尝一口，尽管喂食物的都是他的亲人，他也会拒绝入口的。有时他也会自己吃葡萄等水果，你不用担心他会卡着嗓子，他会熟练地把葡萄籽吐出来，更不用说是其他水果的籽核之类了。生人给他食物，包括水果类，无论多么新鲜，他是连看也不看一眼的。
小鱼儿，喜欢笑，并且笑得非常妩媚。一般不会说话的孩子，当有求于人的时候，大多都是用哭来表示自己的要求。而小鱼儿却是通过表情不同的笑来表达。看着他那媚人的笑和一双眨着长长的睫毛，会说话的大眼睛，尽管是铁石心肠的人，也不能拒绝他的要求。
小鱼儿，善于观察，喜欢思考。到了一个新环境，他会依空间顺序，从头到尾地把周围的事物观察一遍。如果是他第一次见到的事物，他会边观察，嘴里边发出“哦，哦，哦”的叫声，好象在问：这是什么，怎么没见过。有时看见自己不能理解的东东，也会瞪着一双童贞的大眼睛，静静地看。看见他那凝神沉思的样子，好象是在琢磨：这是怎么一回事呢？这究竟是怎么一回事呢？
小鱼儿，喜欢音乐。听见母亲或大姨哼唱歌曲，他会停止一切活动，两腿随着歌曲的旋律不停地抖动起来，并且用可爱的小手为你鼓掌。如果电视里有文艺节目，凡是他感兴趣的旋律，他都会不自觉地拍起手来。前一天，他母亲朗读《笠翁对韵》：“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”一开始，他还是神情专注地听，到后来好象是这段《笠翁对韵》的优美声调和节奏韵律感染了他，他拼命地鼓起了掌，两条小腿也随着舞动了起来。
看见小鱼儿，也看见了身边和小鱼儿一样大小的孩子，他们也都和小鱼儿一样漂亮、聪明、天真、可爱！这不能不让我又为他们的未来、为他们的健康成长担起心来，等他们到了上学的年龄，走进学校以后，还会像今天这样聪明、智慧吗？为什么我们的教育，会把这些聪慧、伶俐、愿意思考的孩子都教傻了呢？(2007年4月初)
杨沛郁:
我的外孙小鱼儿
小鱼儿，姓李，名若愚。生于2006年4月16日，到今年4月16日满一周岁。
小鱼儿，自幼聪慧，很有灵性。记得他出生第14天的时候，我拿着一个非常漂亮的记事本，看了看小鱼儿，逗着他说：“这个记事本，真漂亮，留着将来给小鱼儿吧。”谁想到这个出生只有两周的孩子，居然开心地笑了，笑得甜甜的。周围的人谁也不以为他真地能听懂我说的话，我也是这样想。所以又把记事本在他眼前晃了晃说：“这个本，我不想给小鱼儿了，我想自己用。”没想到他的脸色立刻变了，接着“哇”的一声哭了起来，并且哭得很委屈。我只得赶紧说：“姥爷是逗你玩的，这么漂亮的本，怎么会不留给小鱼儿呢？”没想到他竟又笑了，并且笑出了“咯咯”的声音。
小鱼儿，虽然有点瘦，但长得特别硬实。他喜欢玩水，对洗澡情有独钟。每天给他洗脸时，也是他最高兴的时候。如果发现家里哪个大人洗脚，他会不顾一切地想把自己的小脚丫伸到你的水盆里。在他出生20天的那一天，他姥姥给他洗澡，洗完后两手掐着胳膊把他从澡盆拖出来时，他两脚沾地，随着大人的动作趋势，自己往前迈了四步，并且沾地的一条腿绷得溜直，另一条腿提得高高的。八个月时自己就能扶着墙或沙发走了，可他胆子特别小，手一直不敢离开所依托的东西，所以一直到现在才可以不扶任何物件，独自走路。
小鱼儿，警惕性特别高。出生六个月以后，看见大人吃饭，他就想和大人抢着吃，两只小手不停地摆动着，不给他往嘴里放一点食物他绝不罢休。如果单独给他吃东西，那可就难了。流露出想吃，又不相信这东西可以吃的神情。他母亲只得当着他的面尝上两三口以后，他才会放心地吃。如果你只尝一口，尽管喂食物的都是他的亲人，他也会拒绝入口的。有时他也会自己吃葡萄等水果，你不用担心他会卡着嗓子，他会熟练地把葡萄籽吐出来，更不用说是其他水果的籽核之类了。生人给他食物，包括水果类，无论多么新鲜，他是连看也不看一眼的。
小鱼儿，喜欢笑，并且笑得非常妩媚。一般不会说话的孩子，当有求于人的时候，大多都是用哭来表示自己的要求。而小鱼儿却是通过表情不同的笑来表达。看着他那媚人的笑和一双眨着长长的睫毛，会说话的大眼睛，尽管是铁石心肠的人，也不能拒绝他的要求。
小鱼儿，善于观察，喜欢思考。到了一个新环境，他会依空间顺序，从头到尾地把周围的事物观察一遍。如果是他第一次见到的事物，他会边观察，嘴里边发出“哦，哦，哦”的叫声，好象在问：这是什么，怎么没见过。有时看见自己不能理解的东东，也会瞪着一双童贞的大眼睛，静静地看。看见他那凝神沉思的样子，好象是在琢磨：这是怎么一回事呢？这究竟是怎么一回事呢？
小鱼儿，喜欢音乐。听见母亲或大姨哼唱歌曲，他会停止一切活动，两腿随着歌曲的旋律不停地抖动起来，并且用可爱的小手为你鼓掌。如果电视里有文艺节目，凡是他感兴趣的旋律，他都会不自觉地拍起手来。前一天，他母亲朗读《笠翁对韵》：“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”一开始，他还是神情专注地听，到后来好象是这段《笠翁对韵》的优美声调和节奏韵律感染了他，他拼命地鼓起了掌，两条小腿也随着舞动了起来。
看见小鱼儿，也看见了身边和小鱼儿一样大小的孩子，他们也都和小鱼儿一样漂亮、聪明、天真、可爱！这不能不让我又为他们的未来、为他们的健康成长担起心来，等他们到了上学的年龄，走进学校以后，还会像今天这样聪明、智慧吗？为什么我们的教育，会把这些聪慧、伶俐、愿意思考的孩子都教傻了呢？(2007年4月初)
等了9天，雨萱同学终于更新了。看起来有些憔悴，明显瘦了些，脸颊都有点凹下去了。
让我这个努力减肥中的胖子十分羡慕嫉妒和心疼。
从文字里看，雨萱同学的心情还不错，开心就好。
上个周末重新看了《诺丁山》，印象里记得自己看过，大概是2005年左右的时候，在最孤独的时候。这么多年过去，早就把剧情忘得干干净净。重新看的时候，就像看一部新片。情节一波三折，有情人终成眷侣。可是，终究是个童话，大明星和普通人，东西永隔如参商。
这段时间经常听老歌，张信哲、王菲、张雨生，发现有好多歌是我小时候听过的，可能是听过只言片语，或者是高潮处的旋律，就留在记忆深处了，虽然一直不知道歌名。再次听到完整的歌曲，勾起了儿时的记忆碎片，仿佛Yesterday once more
听王菲的《人间》，想起在本科毕业吃过散伙饭，大家去唱歌，班上一个女生唱过这首歌。当时的我听不懂，又过了几年才明白。
风雨过后不一定有美好的天空
不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜不代表你懵懂
不是所有感情都会有始有终
孤独尽头不一定惶恐
可生命总免不了最初的一阵痛
但愿你的眼睛 只看得到笑容
但愿你流下每一滴泪都让人感动
但愿你以后每一个梦不会一场空
天上人间
如果真值得歌颂
也是因为有你才会变得闹哄哄
天大地大
世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄但愿你听得懂
风雨过后不一定有美好的天空
不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜不代表你懵懂
不是所有感情都会有始有终
孤独尽头不一定惶恐
可生命总免不了最初的一阵痛
但愿你的眼睛 只看得到笑容
但愿你流下每一滴泪都让人感动
但愿你以后每一个梦不会一场空
天上人间
如果真值得歌颂
也是因为有你才会变得闹哄哄
天大地大
世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄但愿你听得懂
天上人间
如果真值得歌颂
也是因为有你才会变得闹哄哄
天大地大世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄但愿你听得懂
但愿你会懂该何去何从
让我这个努力减肥中的胖子十分羡慕嫉妒和心疼。
从文字里看，雨萱同学的心情还不错，开心就好。
上个周末重新看了《诺丁山》，印象里记得自己看过，大概是2005年左右的时候，在最孤独的时候。这么多年过去，早就把剧情忘得干干净净。重新看的时候，就像看一部新片。情节一波三折，有情人终成眷侣。可是，终究是个童话，大明星和普通人，东西永隔如参商。
这段时间经常听老歌，张信哲、王菲、张雨生，发现有好多歌是我小时候听过的，可能是听过只言片语，或者是高潮处的旋律，就留在记忆深处了，虽然一直不知道歌名。再次听到完整的歌曲，勾起了儿时的记忆碎片，仿佛Yesterday once more
听王菲的《人间》，想起在本科毕业吃过散伙饭，大家去唱歌，班上一个女生唱过这首歌。当时的我听不懂，又过了几年才明白。
风雨过后不一定有美好的天空
不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜不代表你懵懂
不是所有感情都会有始有终
孤独尽头不一定惶恐
可生命总免不了最初的一阵痛
但愿你的眼睛 只看得到笑容
但愿你流下每一滴泪都让人感动
但愿你以后每一个梦不会一场空
天上人间
如果真值得歌颂
也是因为有你才会变得闹哄哄
天大地大
世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄但愿你听得懂
风雨过后不一定有美好的天空
不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜不代表你懵懂
不是所有感情都会有始有终
孤独尽头不一定惶恐
可生命总免不了最初的一阵痛
但愿你的眼睛 只看得到笑容
但愿你流下每一滴泪都让人感动
但愿你以后每一个梦不会一场空
天上人间
如果真值得歌颂
也是因为有你才会变得闹哄哄
天大地大
世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄但愿你听得懂
天上人间
如果真值得歌颂
也是因为有你才会变得闹哄哄
天大地大世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄但愿你听得懂
但愿你会懂该何去何从
✋热门推荐