【品读】《六祖坛经》· 行由品第一（9-2）

【品读】《六祖坛经》· 行由品第一（9-2）,修心悦己,6分钟

    慧能闻说。宿昔有缘。乃蒙一客。取银十两与慧能。令充老母衣粮。教便往黄梅，参礼五祖。

      我听他这样说，也是前世有缘，就有一个人拿出十两银子给我，让我拿去做老母的衣食赡养费，以便我前往黄梅参拜五祖。

      慧能安置母华。即便辞违。不经三十余日，便至黄梅。礼拜五祖，祖问曰：汝何方人？欲求何物？慧能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师。惟求作佛，不求余物。

      我将母亲安顿好，立刻辞别母亲上路，不到三十多天，便到了黄梅，拜见了五祖。五祖问我：“你是哪里人？来这儿想得到什么？”我回答说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。”

      祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若堪作佛？慧能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。

      五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？”我说：“人虽然分南方人和北方人，佛性却不分南北的，獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？”五祖想和我更作深谈，但看见徒弟们老围在旁边，就让我随众人一起在寺里劳作。

      慧能曰：慧能启和尚。弟子自心常生智慧。不离自性，即是福田。未审和尚教作何务。

      我说：“慧能有话启禀和尚，弟子从心里经常产生智慧，能不离开自身所有的佛性，就是在耕种福田，不知道和尚还让我做什么活计？”

      祖云：这獦獠根性大利。汝更勿言。著槽厂去。慧能退至后院。有一行者。差慧能破柴踏碓duì，经八月余。

      五祖说：“这个獦獠根性很敏捷呀。你不要再说了，到槽厂里干活去吧。”我退到后院，有一个行者，分派我劈柴、踏碓舂米，这样一直干了八个月。

      祖一日忽见慧能，曰：吾思汝之见可用。恐有恶人害汝。遂不与汝言。汝知之否？慧能曰：弟子亦知师意。不敢行至堂前，令人不觉。

      五祖有一天忽然来后院看我，对我说：“我想你的见解是有道理的，我怕有人暗害你，所以不和你进一步谈论，你知道吗？”我说：“弟子也知道师父的意思，所以这几个月也不敢到前面讲堂去，这样让别人不注意我。”

      祖一日唤诸门人总来，吾向汝说，世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救？

      五祖有一天把众多门人都召集起来，说：“我向你们说：人生在世最大的问题是生死，你们却每天只想通过修行以求得福报，不去想怎样超脱生死的苦海。自己本有的佛性要是迷惑了，修行的福德怎么能拯救你们超脱苦海呢？

      汝等各去自看智慧，取自本心般若之性。各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞。思量即不中用。见性之人，言下须见。若如此者。轮刀上阵。亦得见之。

      你们都下去，各自反观智慧，从自己的内心发现般若之性，每人作一首偈语，送上来给我看。如果谁能觉悟大概，我就把衣钵法教都传给他，让他继任第六代祖师。快去作吧，不要耽搁。冥思苦想那可没用，能见到佛性的人，言谈之间立马觉悟。像这样的人，就是挥刀上阵打仗时，也能见到佛性。”

不管是贫穷还是富有，
陪着你的只有你自己，保持内心的纯粹，坦荡面对人生的每一天。
有钱不去奢靡之地，勤俭持家、开源节流才是正道；没钱不求虚情假意之人，
靠自己渡过难关才是光明之路。
唯有这样，
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厚米私语
多读书勤走路‍♂️
读书使人明智
走路有益身心健康
一辈子不长也不短
唯有不断突破认知圈
才能快速成长和自我提升
唯有不听走出舒适圈
才有机会突破人生上限

人，或渺小或伟大
不过就那几十年的光阴
哪怕不去轰轰烈烈大干几场
至少也水过有痕风浪四起

人，终究不能过于安逸
否则容易丧失斗志
更不能太过物质上富足
否则容易早早放弃努力

活着，除了悠闲自在的享乐
也要适当『苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身』

人，活一世
知识浅薄也好学识渊博也罢
最终还是活出自己的精彩
才能成就幸福的人生

那么，当下所做的任何努力与选择
不是为了感动谁也不是非让谁看
而是为了让自己拥有更多选择的权利
所以，趁年轻气盛多去经历、磨炼、受教……
未来才会有更多机会在擅长的领域闪闪发光
不求相当的哇塞但求特别的安宁

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