#阳光信用##每日一善#
生命里最好的一种状态,是该看书时看书,该玩时尽情玩,看见优秀的人欣赏,看到落魄的人也不轻视,有自己的小生活和小情趣,不用去想改变世界,努力去活出自己。
点亮一盏心灯,坚持做善良人。吉人有天相,在于凡事不违背良心,循天道行事,善心善言善行,积累善德才能具备天相,天相自然有天助。故此,为人处事,最好不以善小而不为之,不以恶小而为之!
善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
生活的天空不可能永远清澈透明,有风雨也是常事。但只要向阳而生,保持内心的天空始终晴朗,便可不惧怕路途上的风雨。每天都给自己一个微笑,这是对自己的肯定,也是对未来的一份期许。
笑对生活是一种态度,善待人生是一种境界。感恩拥有的一切,珍惜身边的朋友,享受每天的阳光,快乐无忧地生活,就是最美的时光。感恩所有的遇见。
生命里最好的一种状态,是该看书时看书,该玩时尽情玩,看见优秀的人欣赏,看到落魄的人也不轻视,有自己的小生活和小情趣,不用去想改变世界,努力去活出自己。
点亮一盏心灯,坚持做善良人。吉人有天相,在于凡事不违背良心,循天道行事,善心善言善行,积累善德才能具备天相,天相自然有天助。故此,为人处事,最好不以善小而不为之,不以恶小而为之!
善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
生活的天空不可能永远清澈透明,有风雨也是常事。但只要向阳而生,保持内心的天空始终晴朗,便可不惧怕路途上的风雨。每天都给自己一个微笑,这是对自己的肯定,也是对未来的一份期许。
笑对生活是一种态度,善待人生是一种境界。感恩拥有的一切,珍惜身边的朋友,享受每天的阳光,快乐无忧地生活,就是最美的时光。感恩所有的遇见。
温暖的中国人~
一直喜欢比较接地气的人群,每天接触着各种充满善良和爱的人群,心情都会很好。
看到卖菜的阿姨恭恭敬敬地照顾着抠抠嗖嗖的糊涂老人觉得窝心。
看到说话言辞厉色的大叔,在你跟他说了句谢谢以后脸色马上变得诧异和柔和,我知道这是我们中国人的本性,没事鸡毛蒜皮,有事众志成城。
有时候求助于那些打扮得稀奇古怪的小年轻,你会发现她们真得很喜欢小孩子,而且那种少年特有的干净气质,不允许她们对你不礼貌。
人,何为善,何为恶?无关紧要。别人好与坏你不需要权衡,你只需要坚持自己对这个世界的态度。
有时候修养真得可以救命,善良可以让你避开危险。
中国人没有信仰,可是大家相信因果。
一直喜欢比较接地气的人群,每天接触着各种充满善良和爱的人群,心情都会很好。
看到卖菜的阿姨恭恭敬敬地照顾着抠抠嗖嗖的糊涂老人觉得窝心。
看到说话言辞厉色的大叔,在你跟他说了句谢谢以后脸色马上变得诧异和柔和,我知道这是我们中国人的本性,没事鸡毛蒜皮,有事众志成城。
有时候求助于那些打扮得稀奇古怪的小年轻,你会发现她们真得很喜欢小孩子,而且那种少年特有的干净气质,不允许她们对你不礼貌。
人,何为善,何为恶?无关紧要。别人好与坏你不需要权衡,你只需要坚持自己对这个世界的态度。
有时候修养真得可以救命,善良可以让你避开危险。
中国人没有信仰,可是大家相信因果。
《千言万语话放下》系列
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
437.身心世界一切放下,心里头只有阿弥陀佛,口里头只有阿弥陀佛,这叫功夫成片
我常常劝人,跟修·蓝博士讲的方法是一样的,我们把自己心里头的念头,负面的念头放下,正面念头也放下,统统放下。为什么放下?告诉你,负面是三恶道因,正面是三善道的因,你出不了六道轮回。你做很多好事,都放在心上,天堂是替你消福报的;你干了很多坏事,到地狱,地狱是消罪报的。统统是消业的,一个消善业,一个消罪业,就如此而已。所以,二边都放下,心清净了,把阿弥陀佛请到心上来,心里头只有阿弥陀佛。这个法子比修·蓝还高明,因为修·蓝这个,修·蓝没有阿弥陀佛,修·蓝有阿弥陀佛就更灵了。所以这个我们,我们听他的,我们比他的高。那我们的效果好像比不上他是什么?我们的妄念夹杂太多了,还是一句话,你心不干净,你放得不彻底。心里面是打扫、清除了一部分,还有一些渣子在里头,所以你的功夫不得力。你再清除,清除得干干净净,效果肯定超过修·蓝。这是念佛同学不能不知道。念佛同学晓得这个,你对于念佛法门,你就会生法喜,你就会不退转,你就会永远不改变。为什么?你真正尝到味道了,净土法门的滋味你尝到了。所以法喜充满,常生欢喜心,永远不生烦恼。不生烦恼,记住,什么叫不生烦恼?六根接触六尘境界,不起心、不动念我们做不到,真的,不是假的,为什么?念头太微细了。你想想看,一秒钟一千六百兆分之一秒,找都找不到,你怎么能控制它?那怎么办?从见思烦恼、尘沙烦恼这儿下功夫,《华严经》上讲的不分别、不执著。不分别是放下尘沙,不执著是放下见思,这个行。最简单的、最有效果的,不算是一心不乱,是一心不乱的边缘,还没有到一心不乱,叫功夫成片。我刚才讲的都是功夫成片。二六时中,心里头真的只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,其他的念头都没有了,我都放下了。身心世界一切放下,心里头只有阿弥陀佛,口里头只有阿弥陀佛,这叫功夫成片,这个我们能做到。这里头也有三辈九品,上三辈的可以自在往生,想什么时候去,阿弥陀佛什么时候就来接你。有寿命不要了,可以提前走,真到这个功夫。想在这个世界上多住几年,寿命到了,还想多住几年,不碍事,行,可以,生死自在。在这个世界上再多住几年,那为什么?绝对不是为自己,为自己,到极乐世界愈早愈好,为了还有些有缘众生。什么叫有缘?我说他都会听,他相信,他能听得懂,他能依教奉行,这叫有缘众生。多带几个去,带得愈多愈好,是这个意思,他不是为自己,自己没事了。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第219集
《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语
437.身心世界一切放下,心里头只有阿弥陀佛,口里头只有阿弥陀佛,这叫功夫成片
我常常劝人,跟修·蓝博士讲的方法是一样的,我们把自己心里头的念头,负面的念头放下,正面念头也放下,统统放下。为什么放下?告诉你,负面是三恶道因,正面是三善道的因,你出不了六道轮回。你做很多好事,都放在心上,天堂是替你消福报的;你干了很多坏事,到地狱,地狱是消罪报的。统统是消业的,一个消善业,一个消罪业,就如此而已。所以,二边都放下,心清净了,把阿弥陀佛请到心上来,心里头只有阿弥陀佛。这个法子比修·蓝还高明,因为修·蓝这个,修·蓝没有阿弥陀佛,修·蓝有阿弥陀佛就更灵了。所以这个我们,我们听他的,我们比他的高。那我们的效果好像比不上他是什么?我们的妄念夹杂太多了,还是一句话,你心不干净,你放得不彻底。心里面是打扫、清除了一部分,还有一些渣子在里头,所以你的功夫不得力。你再清除,清除得干干净净,效果肯定超过修·蓝。这是念佛同学不能不知道。念佛同学晓得这个,你对于念佛法门,你就会生法喜,你就会不退转,你就会永远不改变。为什么?你真正尝到味道了,净土法门的滋味你尝到了。所以法喜充满,常生欢喜心,永远不生烦恼。不生烦恼,记住,什么叫不生烦恼?六根接触六尘境界,不起心、不动念我们做不到,真的,不是假的,为什么?念头太微细了。你想想看,一秒钟一千六百兆分之一秒,找都找不到,你怎么能控制它?那怎么办?从见思烦恼、尘沙烦恼这儿下功夫,《华严经》上讲的不分别、不执著。不分别是放下尘沙,不执著是放下见思,这个行。最简单的、最有效果的,不算是一心不乱,是一心不乱的边缘,还没有到一心不乱,叫功夫成片。我刚才讲的都是功夫成片。二六时中,心里头真的只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,其他的念头都没有了,我都放下了。身心世界一切放下,心里头只有阿弥陀佛,口里头只有阿弥陀佛,这叫功夫成片,这个我们能做到。这里头也有三辈九品,上三辈的可以自在往生,想什么时候去,阿弥陀佛什么时候就来接你。有寿命不要了,可以提前走,真到这个功夫。想在这个世界上多住几年,寿命到了,还想多住几年,不碍事,行,可以,生死自在。在这个世界上再多住几年,那为什么?绝对不是为自己,为自己,到极乐世界愈早愈好,为了还有些有缘众生。什么叫有缘?我说他都会听,他相信,他能听得懂,他能依教奉行,这叫有缘众生。多带几个去,带得愈多愈好,是这个意思,他不是为自己,自己没事了。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第219集
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