改变命运,收获财富之方!
我们这个身有生有灭,寿命长短不定,统统是业力在支配——修的福多,寿命就长一点;造的业重,寿命就会短一点,寿命长短,在我们自己掌握。命从哪里来的?过去生中造的。命运是自己造,当然自己可以改。改命不是找算命先生、风水先生来改,那是假的,靠不住!改造命运,完全在于自己的念头,你把自己不善的念头统统放下,换成善的念头,你的命运就改了,所以要懂得修福积德。你做好事,你的寿命会延长,福报亦复如是。譬如财富,喜欢布施的财富多,愈施愈多;吝啬,看到人家有困难,不肯布施,不肯舍财,你的财纵然多,会减损,你自己未必能享受得到。财多是一桩事情,能享受到又是一桩事情,是两回事情,总得搞清楚、搞明白。人有命运,富贵穷通,乃至于生死都有定数,凡夫很难逃得过定数。可是学佛的人不一样,学佛的人他能超越,学佛人懂得因果、懂得忏除业障、懂得积功累德,所以命运改得很快——那个快的,只要半年到一年就见效!
老教授语录节选-40
我们这个身有生有灭,寿命长短不定,统统是业力在支配——修的福多,寿命就长一点;造的业重,寿命就会短一点,寿命长短,在我们自己掌握。命从哪里来的?过去生中造的。命运是自己造,当然自己可以改。改命不是找算命先生、风水先生来改,那是假的,靠不住!改造命运,完全在于自己的念头,你把自己不善的念头统统放下,换成善的念头,你的命运就改了,所以要懂得修福积德。你做好事,你的寿命会延长,福报亦复如是。譬如财富,喜欢布施的财富多,愈施愈多;吝啬,看到人家有困难,不肯布施,不肯舍财,你的财纵然多,会减损,你自己未必能享受得到。财多是一桩事情,能享受到又是一桩事情,是两回事情,总得搞清楚、搞明白。人有命运,富贵穷通,乃至于生死都有定数,凡夫很难逃得过定数。可是学佛的人不一样,学佛的人他能超越,学佛人懂得因果、懂得忏除业障、懂得积功累德,所以命运改得很快——那个快的,只要半年到一年就见效!
老教授语录节选-40
链接来源:www.dtabjx.cn/mmmmm 我们来谈谈充电度数的换算问题。在日常生活中,很多人会被充电度数所困扰。那么,如何换算呢?大家应该都知道,功率是一个很重要的指标。充电功率越高,充电速度就越快。因此,我们可以通过充电功率和时间的关系来计算充电度数。假设我们手中有一部充电功率为2kW的电动汽车,而我们需要将它充满耗时10小时,那么充电度数就是20kWh。简单来说,充电度数等于充电功率乘以充电时间。通过这种换算方法,我们就可以方便地掌握充电度数的概念了。当然,我们也不能否认一点:一旦熟悉了整个换牌流程,再次换牌可能会更加顺利。毕竟,经验是宝贵的财富。所以,如果你曾经换过一次牌,再次换牌可能会更加顺利。但是,如果你对整个换牌流程并不清楚,那么再次换牌可能会让你感到困惑。链接来源:www.dtabjx.cn/mmmmm
珍惜时间最好的方式
就是用时间成就更好的自己!
允许一切发生,
生活不过是见招拆招。
首先要去掉“总想把时间花在重要的事情上”这个念头,这让人想到使命和责任,感到沉重,或者想到功利,产生烦恼。我觉得“重要”并不重要,喜欢、快乐、有趣比“重要”更重要。判断该做什么事情,我给你两个标准。第一,做的时候喜欢、快乐,做了以后一定不会后悔的事情。第二,做的时候未必喜欢、快乐,但不做一定会后悔的事情。有这两个标准基本就够了,而且它们很好掌握。进取的目标可分为两类。一是精神性的,就是要让自己真正优秀,有真实的能力和才学。二是功利性的,就是要在社会上成功,拥有财富和地位。这两类目标并非不相容,但是如果把优秀当作主要目标,把成功当作优秀的副产品,得到了最好,没有得到也不在乎,就已经基本上是一种知足的心态了。相反,如果只有功利性目标,就不可能知足。用佛家的语言说,优秀是因,成功是果,应该在因上进取,在果上知足。当然,如果生存压力很大,就不得不把功利性目标放在第一位。所以,生存问题基本解决是一个前提,才乐得起来。不过,可以把标准定得低一些,知足常乐,“足”的标准越低,“乐”的阈值越宽。
进取的目标可分两类。一是精神性的,就是要让自己优秀,有真才实学。二是功利性的,就是要在社会上成功,拥有财富和地位。这两类目标并非不相容,但如果把优秀当作主要目标,把成功当作副产品,得到了最好,没得到也不在乎,就已经是一种知足的心态了。相反,如果只有功利性目标,就不可能知足。用佛家的语言说,优秀是因,成功是果,应该在因上进取,在果上知足。当然,如果生存压力很大,就不得不把功利性目标放在第一位。所以,生存问题基本解决是一个前提。不过,可以把标准定得低一些,这本身也是知足常乐。从哲学角度看,烦恼主要有两个根源。一是物质生活和人际关系的复杂。在物质生活上,如果欲望超出自然所规定的需要,就永无满足的一天,烦恼也就永无止境。在人际关系上,如果充满利益的计较和斗争,也就充满烦恼。所以,解除的办法是力求物质生活和人际关系的简单。二是与自己的外在遭遇零距离,把小事看得太大。事实上,人生的许多烦恼是来自小事上的纠结,真正遇到了大事,反而就冷静了,会理性地对待。所以,解除的办法是站在高处看自己的外在遭遇,和它拉开距离,有超脱的心态,就不会在小事上纠结了。用一句话概括,就是安居乐业。安居,就是有和睦的家庭。乐业,就是有称心的职业。早上高高兴兴去上班,因为知道等着自己的是八小时愉快胜任的工作,也许有困难和挑战,然而是自己乐意应对的。傍晚欢欢喜喜回家,因为知道等着自己的是合家的欢聚,餐桌上的欢声笑语,也许有小小的争吵,然而是自己愿意谅解的。这的确很平凡,但这平凡的幸福却是人生最珍贵的幸福。其实,不必是普适大众,即使是精英,最好的人生也不能缺少这平凡的幸福,否则就不能称作最好。
就是用时间成就更好的自己!
允许一切发生,
生活不过是见招拆招。
首先要去掉“总想把时间花在重要的事情上”这个念头,这让人想到使命和责任,感到沉重,或者想到功利,产生烦恼。我觉得“重要”并不重要,喜欢、快乐、有趣比“重要”更重要。判断该做什么事情,我给你两个标准。第一,做的时候喜欢、快乐,做了以后一定不会后悔的事情。第二,做的时候未必喜欢、快乐,但不做一定会后悔的事情。有这两个标准基本就够了,而且它们很好掌握。进取的目标可分为两类。一是精神性的,就是要让自己真正优秀,有真实的能力和才学。二是功利性的,就是要在社会上成功,拥有财富和地位。这两类目标并非不相容,但是如果把优秀当作主要目标,把成功当作优秀的副产品,得到了最好,没有得到也不在乎,就已经基本上是一种知足的心态了。相反,如果只有功利性目标,就不可能知足。用佛家的语言说,优秀是因,成功是果,应该在因上进取,在果上知足。当然,如果生存压力很大,就不得不把功利性目标放在第一位。所以,生存问题基本解决是一个前提,才乐得起来。不过,可以把标准定得低一些,知足常乐,“足”的标准越低,“乐”的阈值越宽。
进取的目标可分两类。一是精神性的,就是要让自己优秀,有真才实学。二是功利性的,就是要在社会上成功,拥有财富和地位。这两类目标并非不相容,但如果把优秀当作主要目标,把成功当作副产品,得到了最好,没得到也不在乎,就已经是一种知足的心态了。相反,如果只有功利性目标,就不可能知足。用佛家的语言说,优秀是因,成功是果,应该在因上进取,在果上知足。当然,如果生存压力很大,就不得不把功利性目标放在第一位。所以,生存问题基本解决是一个前提。不过,可以把标准定得低一些,这本身也是知足常乐。从哲学角度看,烦恼主要有两个根源。一是物质生活和人际关系的复杂。在物质生活上,如果欲望超出自然所规定的需要,就永无满足的一天,烦恼也就永无止境。在人际关系上,如果充满利益的计较和斗争,也就充满烦恼。所以,解除的办法是力求物质生活和人际关系的简单。二是与自己的外在遭遇零距离,把小事看得太大。事实上,人生的许多烦恼是来自小事上的纠结,真正遇到了大事,反而就冷静了,会理性地对待。所以,解除的办法是站在高处看自己的外在遭遇,和它拉开距离,有超脱的心态,就不会在小事上纠结了。用一句话概括,就是安居乐业。安居,就是有和睦的家庭。乐业,就是有称心的职业。早上高高兴兴去上班,因为知道等着自己的是八小时愉快胜任的工作,也许有困难和挑战,然而是自己乐意应对的。傍晚欢欢喜喜回家,因为知道等着自己的是合家的欢聚,餐桌上的欢声笑语,也许有小小的争吵,然而是自己愿意谅解的。这的确很平凡,但这平凡的幸福却是人生最珍贵的幸福。其实,不必是普适大众,即使是精英,最好的人生也不能缺少这平凡的幸福,否则就不能称作最好。
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