◎〈楞严咒〉其中有五部：
东方是阿閦佛────金刚部
南方是宝生佛────宝生部
中央是毗卢遮那佛──佛 部
西方是阿弥陀佛───莲华部
北方是成就佛────羯磨部
金刚部、宝生部、佛部、莲华部、羯磨部，这五部就是管理这世界五方的五大魔军，所以你一诵〈楞严咒〉，这五方的五大魔军就都俯首低头，老老实实，不敢违犯〈楞严咒〉的这种威力。
〈楞严咒〉有五会，其中分出来有三十几部法。现在先说下列五法，
（一）息灾法：你一诵这〈楞严咒〉，一切的灾难都没有了。
（二）降伏法：降伏法就是无论对方是什么天魔外道，你一诵〈楞严咒〉，就能把魔的法力都给破了，把他降伏了。
（三）增益法：譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加，这叫增益法。
（四）成就法：一诵这〈楞严咒〉，你无论修什么法门都会成就的，这是一种。
（五）勾召法：这勾召法就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾召法也就是无论是天魔也好，外道也好，你想要把他抓来，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨，即刻就能把他抓来，这是勾召法。
我在东北能对治一切人的病痛，都因为〈楞严咒〉的这种力量。可是这〈楞严咒〉不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。
◎大势至：什么叫大？这是对小而言大，可是这个大是大而无外的大，没有再比它大的。这个“大”就是一个法的体，也就是我们众生的佛性。这是大而无外，小而无内，它是尽虚空遍法界的。
所以才说“大势至菩萨，一举手一投足，十方世界悉皆震动。”他这种威势是很大的，所以叫“大势至”。因为他这力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震动，就有这么大的势力。那么说：
“是不是他常走路呢？”
“你不要担心这个，大势至菩萨因为他一走路，十方世界常常震动，所以他就常在定中，不走路。可是他虽在定中，还能遍一切处──他这光遍一切处，他这智慧遍一切处。”可是你不要又这样想：
“噢，这大势至菩萨一定是个大老粗，一定是个很粗气的菩萨。要不然他走路怎么会把这十方世界都给震动了？一定他这脚一迈步，就是很重的。”
不是，这并不是他的脚迈步有重的力量，你不要用凡夫的知见来揣测圣人；这是他的威德能令十方世界都震动。他既然有这种威德，他也有能力令十方世界平安无事，不震动。所以他有这种力量，但是他不一定用这种权力，这是大势至菩萨。
◎你能勤修戒定慧，就能超出三界；息灭贪瞋痴，就不堕落三恶道。
◎我们人为什么从无量劫以来到现在没有成佛？依然还是众生？依然还在六道轮回里转来转去？就因为贪瞋痴这三毒把我们都醉得不能觉悟。我们被贪瞋痴这三毒，毒得迷迷糊糊、颠颠倒倒，不能逆生死流，只能顺凡夫这六尘流。由无量劫以来，就因为贪瞋痴把我们自性的光明都给遮盖住了。
◎念佛能念无间断 口念弥陀打成片
杂念不生得三昧 往生净土定有盼
终日厌烦娑婆苦 才将红尘心念断
求生极乐意念重 放下染念归净念
“念佛能念无间断”，你念佛能念到无间断这个程度上。
“口念弥陀打成片”，你口里常常念“南无阿弥陀佛”这六字洪名，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，这时候正是得到念佛三昧这种境界，所以叫“口念弥陀打成片”。
“杂念不生得三昧”，你一切的杂念都不生了，所谓：“一念不生全体现，六根忽动被云遮。”你能念到一念不生，什么杂念也没有了，就得到念佛三昧了。
你既然得到念佛三昧，那么“往生净土定有盼”，你一定会有希望生到极乐世界去的。
“终日厌烦娑婆苦”，天天都觉得这娑婆是很苦恼的，极乐世界是很快乐的，所以说终日厌烦娑婆苦。
“才将红尘心念断”，你因为厌苦，就想得乐，得乐必须把红尘这种思想，花花世界这种境界放下，所以说才将红尘心念断。
“求生极乐意念重”，求生极乐世界这种的心意很要紧的，很重要的。
“放下染念归净念”，你能把这染污的念头放下了，就是净土成熟的时候；你若染污念头不放下，就得不到这种清净快乐，这种极乐世界的快乐。
◎好像有一些个邪魔外道，专门说一种骗人的法门；又说男女怎么样，讲“淫欲越重，越可以成佛成得快”，这么样子。这完全是一种邪知邪见，这是不对的！所以你们对这一点要特别地注意，不要被人骗了！凡是讲这个淫欲，就是错了，那就不是真正的佛法了！
◎有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
◎在佛教里头，就算你是佛菩萨来的，你在有生之日，不能讲自己：“喔，我是佛，我是菩萨，我就是罗汉！”不能这样讲的。这样讲的，这就是魔鬼了！就是这一类的人了！要等到什么时候呢？要等到死的时候。死后不妨叫人知道，你没死之前，不能叫人知道你是谁。你一说出来你是佛，你什么意思？你说你是菩萨，又是个什么意思？为什么要说你自己是佛？为什么要说你自己是菩萨？为什么要称赞你自己是罗汉？这无非叫人相信我！“相信我”，是什么意思呢？叫人布施钱。这就是一种攀缘！若不是攀缘，你是佛，你告诉人家干什么？你是菩萨，自己就是菩萨，你告诉人家干什么？
◎布施，有财施、法施、无畏施。有钱拿出来帮助人是做财施；懂得佛法，给人讲说佛法，这是做法施；或者有人有惊慌恐怖了，你能保护着他，安慰他，令他不恐怖，这是一种无畏施。但是你做这种种的施，不要自己有一种贪心，有一种获报的心，不要想：“啊，我现在做这个布施，我将来得到多少多少好处？”不要有这种心。做就做了，就忘了它，就没有了它。
◎你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
◎如果《楞严经》是假的，我愿意永远永远在地狱里，再不到世上来见所有的人。我虽然是一个很愚痴的人，可是也不会笨得愿意到地狱去，不再出来。各位由这一点，应该深信这个《楞严经》和〈楞严咒〉。
◎有人读诵《楞严经》，要我尽形寿供养这样的修道人，我也愿意的。因为“正法兴，《楞严》兴；正法灭，是《楞严》灭。”由这个各位应该知道，《楞严经》在佛教里头是多么重要。
◎开慧的《楞严》，成佛的《法华》，教化众生的是《华严》。
◎“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要说善小就不做，恶事很小我要做，做了也不要紧。譬如吃斋，说吃个鸡蛋没有关系，将来你去做鸡的时候，就知道是从吃鸡蛋来的。就这一点点小的问题，你弄不清楚，那叫“善恶夹杂，果报不爽”，不是很好玩的。
◎好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。什么东西是最污浊、最不清净的呢？就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！
◎酒有什么不好处呢？肉又有什么不好处呢？酒能乱性，因为你一喝了酒，性就不定了，就会做了很多不合理的事情，所以就应该把它戒除了，你的性就不会不定，不会颠倒了。并且酒也有一股酒气，人闻着这酒气，认为是好闻的；在天上那个天仙、神、鬼──鬼闻着它不是怎么不好的，鬼也欢喜的；在正神和菩萨，闻到这个酒气，都不高兴的，都不愿意闻的。菩萨、罗汉闻到酒气，就好像我们闻到尿那个味一样，它又臊又臭，所以他就不高兴。你看，我们人不愿意进厕所，可有一些个吃屎的虫，在厕所里专门吃那种东西，它欢喜吃的！这个酒、肉，因为它也是一种帮助淫欲的，所以修道的人就不应该吃它！
◎自己去做布施，要有一种欢喜心，欢喜行这个布施。不是说，我要做布施，又很勉强的，很不自然的；又想做又想不做，又不想做又要做，犹豫不决的。我想做布施，但是这个钱给人家了，“舍钱如割肉”，舍钱，就像在自己身上往下割肉一样，又舍不得痛。不想布施嘛，那我又做不了功德了，又没有功德！因此就想做，又怕钱没有了；不想做，又怕自己的这功德没有了。所以你说，也不知道往前进好，也不知道是往后退好！这就不叫欢喜行，这就叫“勉强行”，勉强去做布施。这种布施呢，不能说没有功德，但是功德已经打了折扣了，已经减去一半了。为什么？你不是真心做的。这是对自己做布施要生欢喜心，甚至于我做了布施，我自己就没有钱用，都要生欢喜心。
◎“陀罗尼”是梵语，翻译成中文就叫“总持”。“总”，就是总一切法；“持”，是持无量义。又是总持身、口、意三业不犯。你身不犯杀、盗、淫，意也不犯贪、瞋、痴，口也不犯绮语、妄言、恶口、两舌。这十恶都不犯，这叫总持身口意三业清净。持无量诸佛的法门，这也叫“总持”。
◎我们看见这山河大地、森罗万象、房廊屋舍，又是有这三藩市、又有纽约、又有日本、又有中国，又有这个……，这都是业力所现出来的。你若没有这个业力，这一些个都是虚空的；你要是业尽情空了，你看周遍法界，一切都是空的，什么都没有的。就因为你有执着相，所以就见着这形形色色的相。
◎“蒲卢”，是一种动物，这动物取桑虫做它的儿子。这蒲卢，就是蜾蠃；桑树虫子，又叫“螟蛉”。在中国的《诗经》上，有这么几句话：“螟蛉有子，蜾蠃孵之。”螟蛉生虫卵的时候，蜾蠃就给抢去，抢到它泥造的巢穴里头，它就念一个咒，这个咒是怎么说呢？“像我！像我！”说就好像我！好像我这样子！它这么念来念去，念到七天上，这个桑树虫子果然就变得和它一样了。
◎“土枭”，是一种鸟的名，中国人叫它“猫头鹰”，又叫它叫“不孝鸟”。怎么叫“不孝鸟”呢？这种的鸟，它本来没有什么蛋的，它就“附块为儿”，菢那一个土块，它就会菢出它的子来。可是把这个儿子菢出来怎么样啊？这只小的土枭就把母亲的肉给吃了，所以这种鸟叫“不孝鸟”。
◎怎么叫“邪淫”呢？对于不是自己的太太，有这种男女的性行为，这就叫“邪淫”。如果和自己的太太，这不算邪淫；但是都要少一点比较好，不要太多了。那么邪淫就不是正的，不是自己的太太、自己的丈夫而发生这种性行为，这叫“邪淫”，是不正当，不正常的。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)
东方是阿閦佛────金刚部
南方是宝生佛────宝生部
中央是毗卢遮那佛──佛 部
西方是阿弥陀佛───莲华部
北方是成就佛────羯磨部
金刚部、宝生部、佛部、莲华部、羯磨部，这五部就是管理这世界五方的五大魔军，所以你一诵〈楞严咒〉，这五方的五大魔军就都俯首低头，老老实实，不敢违犯〈楞严咒〉的这种威力。
〈楞严咒〉有五会，其中分出来有三十几部法。现在先说下列五法，
（一）息灾法：你一诵这〈楞严咒〉，一切的灾难都没有了。
（二）降伏法：降伏法就是无论对方是什么天魔外道，你一诵〈楞严咒〉，就能把魔的法力都给破了，把他降伏了。
（三）增益法：譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加，这叫增益法。
（四）成就法：一诵这〈楞严咒〉，你无论修什么法门都会成就的，这是一种。
（五）勾召法：这勾召法就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾召法也就是无论是天魔也好，外道也好，你想要把他抓来，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨，即刻就能把他抓来，这是勾召法。
我在东北能对治一切人的病痛，都因为〈楞严咒〉的这种力量。可是这〈楞严咒〉不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。
◎大势至：什么叫大？这是对小而言大，可是这个大是大而无外的大，没有再比它大的。这个“大”就是一个法的体，也就是我们众生的佛性。这是大而无外，小而无内，它是尽虚空遍法界的。
所以才说“大势至菩萨，一举手一投足，十方世界悉皆震动。”他这种威势是很大的，所以叫“大势至”。因为他这力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震动，就有这么大的势力。那么说：
“是不是他常走路呢？”
“你不要担心这个，大势至菩萨因为他一走路，十方世界常常震动，所以他就常在定中，不走路。可是他虽在定中，还能遍一切处──他这光遍一切处，他这智慧遍一切处。”可是你不要又这样想：
“噢，这大势至菩萨一定是个大老粗，一定是个很粗气的菩萨。要不然他走路怎么会把这十方世界都给震动了？一定他这脚一迈步，就是很重的。”
不是，这并不是他的脚迈步有重的力量，你不要用凡夫的知见来揣测圣人；这是他的威德能令十方世界都震动。他既然有这种威德，他也有能力令十方世界平安无事，不震动。所以他有这种力量，但是他不一定用这种权力，这是大势至菩萨。
◎你能勤修戒定慧，就能超出三界；息灭贪瞋痴，就不堕落三恶道。
◎我们人为什么从无量劫以来到现在没有成佛？依然还是众生？依然还在六道轮回里转来转去？就因为贪瞋痴这三毒把我们都醉得不能觉悟。我们被贪瞋痴这三毒，毒得迷迷糊糊、颠颠倒倒，不能逆生死流，只能顺凡夫这六尘流。由无量劫以来，就因为贪瞋痴把我们自性的光明都给遮盖住了。
◎念佛能念无间断 口念弥陀打成片
杂念不生得三昧 往生净土定有盼
终日厌烦娑婆苦 才将红尘心念断
求生极乐意念重 放下染念归净念
“念佛能念无间断”，你念佛能念到无间断这个程度上。
“口念弥陀打成片”，你口里常常念“南无阿弥陀佛”这六字洪名，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，这时候正是得到念佛三昧这种境界，所以叫“口念弥陀打成片”。
“杂念不生得三昧”，你一切的杂念都不生了，所谓：“一念不生全体现，六根忽动被云遮。”你能念到一念不生，什么杂念也没有了，就得到念佛三昧了。
你既然得到念佛三昧，那么“往生净土定有盼”，你一定会有希望生到极乐世界去的。
“终日厌烦娑婆苦”，天天都觉得这娑婆是很苦恼的，极乐世界是很快乐的，所以说终日厌烦娑婆苦。
“才将红尘心念断”，你因为厌苦，就想得乐，得乐必须把红尘这种思想，花花世界这种境界放下，所以说才将红尘心念断。
“求生极乐意念重”，求生极乐世界这种的心意很要紧的，很重要的。
“放下染念归净念”，你能把这染污的念头放下了，就是净土成熟的时候；你若染污念头不放下，就得不到这种清净快乐，这种极乐世界的快乐。
◎好像有一些个邪魔外道，专门说一种骗人的法门；又说男女怎么样，讲“淫欲越重，越可以成佛成得快”，这么样子。这完全是一种邪知邪见，这是不对的！所以你们对这一点要特别地注意，不要被人骗了！凡是讲这个淫欲，就是错了，那就不是真正的佛法了！
◎有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
◎在佛教里头，就算你是佛菩萨来的，你在有生之日，不能讲自己：“喔，我是佛，我是菩萨，我就是罗汉！”不能这样讲的。这样讲的，这就是魔鬼了！就是这一类的人了！要等到什么时候呢？要等到死的时候。死后不妨叫人知道，你没死之前，不能叫人知道你是谁。你一说出来你是佛，你什么意思？你说你是菩萨，又是个什么意思？为什么要说你自己是佛？为什么要说你自己是菩萨？为什么要称赞你自己是罗汉？这无非叫人相信我！“相信我”，是什么意思呢？叫人布施钱。这就是一种攀缘！若不是攀缘，你是佛，你告诉人家干什么？你是菩萨，自己就是菩萨，你告诉人家干什么？
◎布施，有财施、法施、无畏施。有钱拿出来帮助人是做财施；懂得佛法，给人讲说佛法，这是做法施；或者有人有惊慌恐怖了，你能保护着他，安慰他，令他不恐怖，这是一种无畏施。但是你做这种种的施，不要自己有一种贪心，有一种获报的心，不要想：“啊，我现在做这个布施，我将来得到多少多少好处？”不要有这种心。做就做了，就忘了它，就没有了它。
◎你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
◎如果《楞严经》是假的，我愿意永远永远在地狱里，再不到世上来见所有的人。我虽然是一个很愚痴的人，可是也不会笨得愿意到地狱去，不再出来。各位由这一点，应该深信这个《楞严经》和〈楞严咒〉。
◎有人读诵《楞严经》，要我尽形寿供养这样的修道人，我也愿意的。因为“正法兴，《楞严》兴；正法灭，是《楞严》灭。”由这个各位应该知道，《楞严经》在佛教里头是多么重要。
◎开慧的《楞严》，成佛的《法华》，教化众生的是《华严》。
◎“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要说善小就不做，恶事很小我要做，做了也不要紧。譬如吃斋，说吃个鸡蛋没有关系，将来你去做鸡的时候，就知道是从吃鸡蛋来的。就这一点点小的问题，你弄不清楚，那叫“善恶夹杂，果报不爽”，不是很好玩的。
◎好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。什么东西是最污浊、最不清净的呢？就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！
◎酒有什么不好处呢？肉又有什么不好处呢？酒能乱性，因为你一喝了酒，性就不定了，就会做了很多不合理的事情，所以就应该把它戒除了，你的性就不会不定，不会颠倒了。并且酒也有一股酒气，人闻着这酒气，认为是好闻的；在天上那个天仙、神、鬼──鬼闻着它不是怎么不好的，鬼也欢喜的；在正神和菩萨，闻到这个酒气，都不高兴的，都不愿意闻的。菩萨、罗汉闻到酒气，就好像我们闻到尿那个味一样，它又臊又臭，所以他就不高兴。你看，我们人不愿意进厕所，可有一些个吃屎的虫，在厕所里专门吃那种东西，它欢喜吃的！这个酒、肉，因为它也是一种帮助淫欲的，所以修道的人就不应该吃它！
◎自己去做布施，要有一种欢喜心，欢喜行这个布施。不是说，我要做布施，又很勉强的，很不自然的；又想做又想不做，又不想做又要做，犹豫不决的。我想做布施，但是这个钱给人家了，“舍钱如割肉”，舍钱，就像在自己身上往下割肉一样，又舍不得痛。不想布施嘛，那我又做不了功德了，又没有功德！因此就想做，又怕钱没有了；不想做，又怕自己的这功德没有了。所以你说，也不知道往前进好，也不知道是往后退好！这就不叫欢喜行，这就叫“勉强行”，勉强去做布施。这种布施呢，不能说没有功德，但是功德已经打了折扣了，已经减去一半了。为什么？你不是真心做的。这是对自己做布施要生欢喜心，甚至于我做了布施，我自己就没有钱用，都要生欢喜心。
◎“陀罗尼”是梵语，翻译成中文就叫“总持”。“总”，就是总一切法；“持”，是持无量义。又是总持身、口、意三业不犯。你身不犯杀、盗、淫，意也不犯贪、瞋、痴，口也不犯绮语、妄言、恶口、两舌。这十恶都不犯，这叫总持身口意三业清净。持无量诸佛的法门，这也叫“总持”。
◎我们看见这山河大地、森罗万象、房廊屋舍，又是有这三藩市、又有纽约、又有日本、又有中国，又有这个……，这都是业力所现出来的。你若没有这个业力，这一些个都是虚空的；你要是业尽情空了，你看周遍法界，一切都是空的，什么都没有的。就因为你有执着相，所以就见着这形形色色的相。
◎“蒲卢”，是一种动物，这动物取桑虫做它的儿子。这蒲卢，就是蜾蠃；桑树虫子，又叫“螟蛉”。在中国的《诗经》上，有这么几句话：“螟蛉有子，蜾蠃孵之。”螟蛉生虫卵的时候，蜾蠃就给抢去，抢到它泥造的巢穴里头，它就念一个咒，这个咒是怎么说呢？“像我！像我！”说就好像我！好像我这样子！它这么念来念去，念到七天上，这个桑树虫子果然就变得和它一样了。
◎“土枭”，是一种鸟的名，中国人叫它“猫头鹰”，又叫它叫“不孝鸟”。怎么叫“不孝鸟”呢？这种的鸟，它本来没有什么蛋的，它就“附块为儿”，菢那一个土块，它就会菢出它的子来。可是把这个儿子菢出来怎么样啊？这只小的土枭就把母亲的肉给吃了，所以这种鸟叫“不孝鸟”。
◎怎么叫“邪淫”呢？对于不是自己的太太，有这种男女的性行为，这就叫“邪淫”。如果和自己的太太，这不算邪淫；但是都要少一点比较好，不要太多了。那么邪淫就不是正的，不是自己的太太、自己的丈夫而发生这种性行为，这叫“邪淫”，是不正当，不正常的。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)
济南 我们又见面啦 久违了哦～
四面荷花三面柳 一城山色半城湖 这里是“老舍先生笔下的泉城济南”
春天的济南真的很养人 风吹拂在脸上是那样的温柔所有的思绪都在春风中飘荡 嘴角常存一抹微笑 我一点一点悠哉悠哉 感受齐鲁大地的宽厚与温暖 最美书店偶遇至理名言 大明湖畔感受历史变迁 泉城济南的春天比老舍笔下的冬天更让人欢颜
生日过完啦 真的超开心 泪目 看了赵雷超开心 和四年未见好久不见在西藏认识的特别超级巨好美丽善良的三位姐姐吃饭聊天听音乐真的超级特别开心超级特别幸福 真的好快乐好难忘 大家一起聊生活聊理想聊未来聊生活 治愈我们彼此 虽然在忙碌一天的工作之后晚上放松下来 但是希望我的特别超级好的姐姐们也要在治愈中充电满满 每天都超级开心快乐幸福 每一天都在我们的热爱里 我一定不负众望 带着你们的祝愿和期盼 我一定会实现的 美好的时光总是格外的短暂 结束后大家又要奔赴回各自的工作去扮演大人的角色享受这个“社会”游戏 那我们下次再见咯 一定很快就会再见面啦
“没见过你的人 不懂难舍的思绪”终于还是到了彻底说再见的时刻
一个人 一场演出 一套衣服 没有嘉宾 两瓶水 三个小时 三十首歌 六十六人的国际顶尖的爱乐乐团 333-999的票价 全程划水不到五分钟 赵雷就是如此朴实 太真诚了 真诚到一场演唱会下来赚不了钱 只为了让听他歌的人花的钱值得 没有太多的Talking 也没有多余的变装秀 只有简单 纯粹的音乐 回想几个小时前 我好像做了一场梦 因为久违的快乐回来了 将近三个小时的时间 完全释放自己 他很真诚 他很真实 暑前街的少年已经长大 听懂他的歌知道他经历的苦 眼角的伤疤是欺凌 雷子说希望我们能用一块石头从有刀子的人那里要回尊严 让我们一起反抗校园霸凌 很幸运靠着我自己不屑的疯狂的刷抢到了票 这次依旧一个人来济南看演唱会 更加沉浸式 更加释放 我很开心 但是已经不会去形容这种开心了 唱歌的时候没哭 听到雷子唱完署前街少年问的那句“大家都知道这首歌唱的什么吧”接着忍不住了 你说“三十岁的很多问题都在无法长大里有了答案 但是没有结果” 向前看吧 一切会好 其实我想说的话太多太多 喜欢你的音乐 也喜欢你的态度 更对你的经历从音乐中感到强烈的共情
开往济南的火车在4.6午后时刻进站了 明天自然醒后太阳升起又是崭新的一天时我就要离开了 以前2495的时候只有99块钱的门票 我看了你的成都场 当时刚高考完一个人独自下定决心强大的内心在妈妈的支持和理解去看了2495成都场 我也有在一直追求自己喜爱的东西 现在我长大了 哈哈打了这个字又开始疑惑真的长大了吗 有些时刻可以决定自己的想法了 所以这次巡演我不想留有遗憾 这次演出我只抢到了这一场 我来也只能来这一场 你还说音乐节演唱会什么的让我来一场就够了 六年前第一次去你的个人专场 全程有笑有泪唱到最后 结束后就激动到比孩子还孩子 我此刻真的觉得我已经很满足了 怅然若失的感觉 所以我不会留遗憾的 我看着你进场 我喊了一句雷子演出愉快 你挥了一下手 最后我等到你出来 你说兄弟们 我说辛苦辛苦 最后你上车的时候我就在旁边 冷酷帅气的你轻快的踏上车了 我唯一遗憾的就是我本来打算想跟你单独合个影 昨天我等你们庆功宴等到3点你最后走的扶梯下去的 没有合成 今天早上我知道你的从那个站走和车次我早早去了 还是没有等到你 有一点点失落 不过也还好 留一点遗憾会有念头 我跟一菲姐姐/老师 祝子先生/老师 陈伟伦先生/老师 还有你的师父赵照先生/老师合影啦 心满意足啦 因为再给我一次机会我还是会在不影响你任何事情的前提情况下跟你合影 尽可能我们多聊上一会 像堪培拉的小姐姐那样 最后一场佛山我就不陪了 你最好别有太多惊喜 我还是很期待一霏姐会说什么 雷子咱三五年开一场行吗 希望再开向你说的没有一切不插电的演出 那我们就下次见吧
在济南在酒店跟姐姐们吃完饭聊完天此刻躺在床上编辑这些文字 现在时间来到了23:46分 生日已过完啦 拜拜济南 我要走啦姐姐 我们很快会再次见面的哦 一定会的哦 我带着姐姐祝福和期盼 尽快行动 一定不负众望的 到时候我们一起美美的在院子里享受阳光享受生活啦 嘻嘻
真诚与善良并存 魅力与智慧齐驱 我永远享受生命 永远爱大家 珍惜眼前人 前路还长 带着爱踏上 https://t.cn/R2WxYIA
四面荷花三面柳 一城山色半城湖 这里是“老舍先生笔下的泉城济南”
春天的济南真的很养人 风吹拂在脸上是那样的温柔所有的思绪都在春风中飘荡 嘴角常存一抹微笑 我一点一点悠哉悠哉 感受齐鲁大地的宽厚与温暖 最美书店偶遇至理名言 大明湖畔感受历史变迁 泉城济南的春天比老舍笔下的冬天更让人欢颜
生日过完啦 真的超开心 泪目 看了赵雷超开心 和四年未见好久不见在西藏认识的特别超级巨好美丽善良的三位姐姐吃饭聊天听音乐真的超级特别开心超级特别幸福 真的好快乐好难忘 大家一起聊生活聊理想聊未来聊生活 治愈我们彼此 虽然在忙碌一天的工作之后晚上放松下来 但是希望我的特别超级好的姐姐们也要在治愈中充电满满 每天都超级开心快乐幸福 每一天都在我们的热爱里 我一定不负众望 带着你们的祝愿和期盼 我一定会实现的 美好的时光总是格外的短暂 结束后大家又要奔赴回各自的工作去扮演大人的角色享受这个“社会”游戏 那我们下次再见咯 一定很快就会再见面啦
“没见过你的人 不懂难舍的思绪”终于还是到了彻底说再见的时刻
一个人 一场演出 一套衣服 没有嘉宾 两瓶水 三个小时 三十首歌 六十六人的国际顶尖的爱乐乐团 333-999的票价 全程划水不到五分钟 赵雷就是如此朴实 太真诚了 真诚到一场演唱会下来赚不了钱 只为了让听他歌的人花的钱值得 没有太多的Talking 也没有多余的变装秀 只有简单 纯粹的音乐 回想几个小时前 我好像做了一场梦 因为久违的快乐回来了 将近三个小时的时间 完全释放自己 他很真诚 他很真实 暑前街的少年已经长大 听懂他的歌知道他经历的苦 眼角的伤疤是欺凌 雷子说希望我们能用一块石头从有刀子的人那里要回尊严 让我们一起反抗校园霸凌 很幸运靠着我自己不屑的疯狂的刷抢到了票 这次依旧一个人来济南看演唱会 更加沉浸式 更加释放 我很开心 但是已经不会去形容这种开心了 唱歌的时候没哭 听到雷子唱完署前街少年问的那句“大家都知道这首歌唱的什么吧”接着忍不住了 你说“三十岁的很多问题都在无法长大里有了答案 但是没有结果” 向前看吧 一切会好 其实我想说的话太多太多 喜欢你的音乐 也喜欢你的态度 更对你的经历从音乐中感到强烈的共情
开往济南的火车在4.6午后时刻进站了 明天自然醒后太阳升起又是崭新的一天时我就要离开了 以前2495的时候只有99块钱的门票 我看了你的成都场 当时刚高考完一个人独自下定决心强大的内心在妈妈的支持和理解去看了2495成都场 我也有在一直追求自己喜爱的东西 现在我长大了 哈哈打了这个字又开始疑惑真的长大了吗 有些时刻可以决定自己的想法了 所以这次巡演我不想留有遗憾 这次演出我只抢到了这一场 我来也只能来这一场 你还说音乐节演唱会什么的让我来一场就够了 六年前第一次去你的个人专场 全程有笑有泪唱到最后 结束后就激动到比孩子还孩子 我此刻真的觉得我已经很满足了 怅然若失的感觉 所以我不会留遗憾的 我看着你进场 我喊了一句雷子演出愉快 你挥了一下手 最后我等到你出来 你说兄弟们 我说辛苦辛苦 最后你上车的时候我就在旁边 冷酷帅气的你轻快的踏上车了 我唯一遗憾的就是我本来打算想跟你单独合个影 昨天我等你们庆功宴等到3点你最后走的扶梯下去的 没有合成 今天早上我知道你的从那个站走和车次我早早去了 还是没有等到你 有一点点失落 不过也还好 留一点遗憾会有念头 我跟一菲姐姐/老师 祝子先生/老师 陈伟伦先生/老师 还有你的师父赵照先生/老师合影啦 心满意足啦 因为再给我一次机会我还是会在不影响你任何事情的前提情况下跟你合影 尽可能我们多聊上一会 像堪培拉的小姐姐那样 最后一场佛山我就不陪了 你最好别有太多惊喜 我还是很期待一霏姐会说什么 雷子咱三五年开一场行吗 希望再开向你说的没有一切不插电的演出 那我们就下次见吧
在济南在酒店跟姐姐们吃完饭聊完天此刻躺在床上编辑这些文字 现在时间来到了23:46分 生日已过完啦 拜拜济南 我要走啦姐姐 我们很快会再次见面的哦 一定会的哦 我带着姐姐祝福和期盼 尽快行动 一定不负众望的 到时候我们一起美美的在院子里享受阳光享受生活啦 嘻嘻
真诚与善良并存 魅力与智慧齐驱 我永远享受生命 永远爱大家 珍惜眼前人 前路还长 带着爱踏上 https://t.cn/R2WxYIA
余华说：
一个女生想要活的舒服，
想要变的命好，
有个秘诀，那就是精神上不要受力！
什么叫精神上不要受力，
说白了就是，
无论任何人和你说了任何话，
或者发生了任何事，
都不会让你太过于难受。
就是说，这件事绝不会让你一蹶不振，
过后你依旧可以投入到生活，
或者工作之中，
从生活或者工作的细节中，
吸取力量和好的心情。
一个人最怕的不是有脾气，
而是无法控制情绪，
别人稍微说两句你不爱听的，
你就炸毛，就心情不好，
甚至还要影响你的思维和行为能力，
最后完全发泄给你的家人，
这才是真正的可怕。
记住，
一个过于在乎别人感受的人，
往往身体和精神都会很苦，
因为她总是活在别人的眼光里，
总是为难和消耗自己。
想要解决这这个事情，
使得精神上有更大的承受力，
最直接的解决方法，
就是尽可能创造更多的收入途径，
这样你的安全感会更充足，
并且与钱打交道的次数多了，
你就能看清更多人性。
最后总结就是，女人想要活的开心，
第一，努力搞钱，越搞钱，你对人性看的就越透彻，看的越透彻，你就越能理解某些人，因为你看透了，你就不会再跟他计较了，这就叫，夏虫不可语冰，井娃不可语海。
第二，永远不做那个讨好别人的人，你对我好，我就对你好，你对我不好，我半拉眼懒得看你，至于结果怎么样，先照顾好自己的情绪再说。
第三，永远不要活成别人喜欢的样子，而是要活成自己开心的样子。因为这个世界本来就是二元对立的世界，有人穷就有人富，有人好就有人不好。所以你为了迎合别人让别人开心，注定你的内心是伤心的。
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一个女生想要活的舒服，
想要变的命好，
有个秘诀，那就是精神上不要受力！
什么叫精神上不要受力，
说白了就是，
无论任何人和你说了任何话，
或者发生了任何事，
都不会让你太过于难受。
就是说，这件事绝不会让你一蹶不振，
过后你依旧可以投入到生活，
或者工作之中，
从生活或者工作的细节中，
吸取力量和好的心情。
一个人最怕的不是有脾气，
而是无法控制情绪，
别人稍微说两句你不爱听的，
你就炸毛，就心情不好，
甚至还要影响你的思维和行为能力，
最后完全发泄给你的家人，
这才是真正的可怕。
记住，
一个过于在乎别人感受的人，
往往身体和精神都会很苦，
因为她总是活在别人的眼光里，
总是为难和消耗自己。
想要解决这这个事情，
使得精神上有更大的承受力，
最直接的解决方法，
就是尽可能创造更多的收入途径，
这样你的安全感会更充足，
并且与钱打交道的次数多了，
你就能看清更多人性。
最后总结就是，女人想要活的开心，
第一，努力搞钱，越搞钱，你对人性看的就越透彻，看的越透彻，你就越能理解某些人，因为你看透了，你就不会再跟他计较了，这就叫，夏虫不可语冰，井娃不可语海。
第二，永远不做那个讨好别人的人，你对我好，我就对你好，你对我不好，我半拉眼懒得看你，至于结果怎么样，先照顾好自己的情绪再说。
第三，永远不要活成别人喜欢的样子，而是要活成自己开心的样子。因为这个世界本来就是二元对立的世界，有人穷就有人富，有人好就有人不好。所以你为了迎合别人让别人开心，注定你的内心是伤心的。
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