《中国历代诗歌精选》段良骥编注
秦 观
秦观:北宋婉约派词人,仕途坎坷,流徙以终,著有《淮海集》。
满庭芳
山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离樽。多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。
销魂。当此际,香囊暗解,罗带轻分。漫赢得青楼,薄倖名存。此去何时见也?襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
满庭芳:词牌名。 山抹微云、天粘衰草:皆倒装句,意为微云抹山、衰草粘天。 画角:彩绘的号角,一般晨昏吹奏。 谯门:古时建有瞭望楼的城门。 征棹:行进的船。 引:举。 蓬莱旧事:指爱情往事。 销魂:因悲欢至极而失魂落魄,此指因分别而极度伤感。 此际:指分别之际。 香囊暗解,罗带轻分:古时情侣分别时互赠香囊罗带以作纪念。 漫:空,徒然。薄倖:古时青楼女子指责其所恋男子薄情的常用语。唐杜牧诗云:“赢得青楼薄倖名。”
宋词婉约派的作品,多写男女恋情,尤其是情侣离别之情。秦观此词,和柳永的《雨霖铃》一样,写的也是男女离别时的缠绵悱恻之情,而且也是自己的代表作。词中“多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷”,“伤情处,高城望断,灯火已黄昏”,皆传世佳句,值得品味。
秦 观
秦观:北宋婉约派词人,仕途坎坷,流徙以终,著有《淮海集》。
满庭芳
山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离樽。多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。
销魂。当此际,香囊暗解,罗带轻分。漫赢得青楼,薄倖名存。此去何时见也?襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
满庭芳:词牌名。 山抹微云、天粘衰草:皆倒装句,意为微云抹山、衰草粘天。 画角:彩绘的号角,一般晨昏吹奏。 谯门:古时建有瞭望楼的城门。 征棹:行进的船。 引:举。 蓬莱旧事:指爱情往事。 销魂:因悲欢至极而失魂落魄,此指因分别而极度伤感。 此际:指分别之际。 香囊暗解,罗带轻分:古时情侣分别时互赠香囊罗带以作纪念。 漫:空,徒然。薄倖:古时青楼女子指责其所恋男子薄情的常用语。唐杜牧诗云:“赢得青楼薄倖名。”
宋词婉约派的作品,多写男女恋情,尤其是情侣离别之情。秦观此词,和柳永的《雨霖铃》一样,写的也是男女离别时的缠绵悱恻之情,而且也是自己的代表作。词中“多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷”,“伤情处,高城望断,灯火已黄昏”,皆传世佳句,值得品味。
小红书刷到陈建斌给蒋勤勤写的诗,觉得他还挺有才华,看评论,网友的吴江千里一朝越才是真的有才。
翻回去又看到了晚学家的评论,大半夜的,我在被窝里头都要笑掉了,笑的我一身汗,感冒都要捂好了,在这里感谢给我科普晚学的朋友[收到]。睡前我给大家朗诵一下晚学代表作:迪斯科的ball转啊转,sorry Jenny 我来晚了,阳光正好,let's 恋爱,雷晚萤你是我的奶,我是个孩子,三十岁的孩子……
翻回去又看到了晚学家的评论,大半夜的,我在被窝里头都要笑掉了,笑的我一身汗,感冒都要捂好了,在这里感谢给我科普晚学的朋友[收到]。睡前我给大家朗诵一下晚学代表作:迪斯科的ball转啊转,sorry Jenny 我来晚了,阳光正好,let's 恋爱,雷晚萤你是我的奶,我是个孩子,三十岁的孩子……
阅读摘录:
商务印书馆新书早知道:
《史学、经学与思想——在世界史背景下对于中国古代历史文化的思考(增订版)》
刘家河 著
从世界史视野观察中国史
编辑推荐:
刘家和先生治史兼及中西,致力于中外文明比较研究,主张把中国史放到世界史中去研究,通过比较研究来深入探讨中外(主要是中西)古代历史文化内在结构的异同。本书收录的论文集中在中国古代的史学、经学等学术思想领域,涉及中外古代史学思想与理论、中国古代经学及其与史学的关系、历史理性与逻辑理性等问题。全书融贯中西,宏观与微观结合,从深层次上认识中西历史文化内在结构的异同,对中国的文化建设深具参考价值。
内容简介:
本书是著名历史学家刘家和先生的代表作之一,收录22篇文章,反映了刘先生在世界史背景下对于中国古代历史文化的深入思考。全书分史学、经学与思想三端,运用比较研究方法,在史学理论与经史文献考证的基础上,把中国史放在世界史的结构中,对以经学与史学为主体的中国古代历史文化进行了深入研究。增补的《理性的结构——比较中西思维的根本异同》一文,反映了作者关于中西文明之别的新思考。
作者简介:
刘家和,1928年生,北京师范大学资深教授,著名历史学家,在古代希腊史、古代印度史和中国先秦秦汉史、中外古代历史文化比较以及史学理论等领域皆有精深的研究。著有《古代中国与世界》《愚庵论史:刘家和自选集》《史苑学步:史学与理论探研》等,主编《世界上古史》《世界史•古代史编(上卷)》《世界古代文明史研究导论》《中西古代历史、史学与理论比较研究》等。
目录:
初版序
历史的比较研究与世界历史
史学的求真与致用问题
先秦史学传统中的致用与求真
司马迁史学思想中的变与常
历史理性在古代中国的发生
史学在中国传统学术中的地位
论通史
理雅各英译《书经》及《竹书纪年》析论
理雅各译注《书经》《竹书纪年》的文献考证
理雅各英译《春秋》《左传》析论
理雅各与安井衡对于《春秋》《左传》的见解的异同
《春秋三传》与其底本《钦定春秋传说汇纂》
孟子和儒家经传
从清儒的臧否中看《左传》杜注
关于殷周关系研究的回顾和思考
先秦时期天下一家思想的萌生
儒家孝道与家庭伦理的社会化
关于战国时期的性恶说
《左传》中的人本思想与民本思想
汉代春秋公羊学的大一统思想
史学的悖论与历史的悖论
理性的结构——比较中西思维的根本异同
初版后记
增订版后记
商务印书馆新书早知道:
《史学、经学与思想——在世界史背景下对于中国古代历史文化的思考(增订版)》
刘家河 著
从世界史视野观察中国史
编辑推荐:
刘家和先生治史兼及中西,致力于中外文明比较研究,主张把中国史放到世界史中去研究,通过比较研究来深入探讨中外(主要是中西)古代历史文化内在结构的异同。本书收录的论文集中在中国古代的史学、经学等学术思想领域,涉及中外古代史学思想与理论、中国古代经学及其与史学的关系、历史理性与逻辑理性等问题。全书融贯中西,宏观与微观结合,从深层次上认识中西历史文化内在结构的异同,对中国的文化建设深具参考价值。
内容简介:
本书是著名历史学家刘家和先生的代表作之一,收录22篇文章,反映了刘先生在世界史背景下对于中国古代历史文化的深入思考。全书分史学、经学与思想三端,运用比较研究方法,在史学理论与经史文献考证的基础上,把中国史放在世界史的结构中,对以经学与史学为主体的中国古代历史文化进行了深入研究。增补的《理性的结构——比较中西思维的根本异同》一文,反映了作者关于中西文明之别的新思考。
作者简介:
刘家和,1928年生,北京师范大学资深教授,著名历史学家,在古代希腊史、古代印度史和中国先秦秦汉史、中外古代历史文化比较以及史学理论等领域皆有精深的研究。著有《古代中国与世界》《愚庵论史:刘家和自选集》《史苑学步:史学与理论探研》等,主编《世界上古史》《世界史•古代史编(上卷)》《世界古代文明史研究导论》《中西古代历史、史学与理论比较研究》等。
目录:
初版序
历史的比较研究与世界历史
史学的求真与致用问题
先秦史学传统中的致用与求真
司马迁史学思想中的变与常
历史理性在古代中国的发生
史学在中国传统学术中的地位
论通史
理雅各英译《书经》及《竹书纪年》析论
理雅各译注《书经》《竹书纪年》的文献考证
理雅各英译《春秋》《左传》析论
理雅各与安井衡对于《春秋》《左传》的见解的异同
《春秋三传》与其底本《钦定春秋传说汇纂》
孟子和儒家经传
从清儒的臧否中看《左传》杜注
关于殷周关系研究的回顾和思考
先秦时期天下一家思想的萌生
儒家孝道与家庭伦理的社会化
关于战国时期的性恶说
《左传》中的人本思想与民本思想
汉代春秋公羊学的大一统思想
史学的悖论与历史的悖论
理性的结构——比较中西思维的根本异同
初版后记
增订版后记
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