夜读：3+7=0，这就是人生 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNDEwOTEzMA==&mid=2649922977&idx=1&sn=788f3713d497dfaa803afbc74c590c9f&chksm=f1ecc278537f5f97780de0ea336a6303be291ef02469fc05546f405e00b2c97350b852959b4e&xtrack=1&scene=0&subscene=274&clicktime=1712527195&enterid=1712527195&sessionid=0&ascene=7&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=7152617-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1712527195769&devicetype=android-34&version=2800303d&nettype=WIFI&abtest_cookie=AAACAA%3D%3D&lang=zh_CN&session_us=gh_acbc98f85bc5&countrycode=CN&exportkey=n_ChQIAhIQEts2806uw%2FnNiA%2FdgaV%2B2hLrAQIE97dBBAEAAAAAANnNGZrcD7cAAAAOpnltbLcz9gKNyK89dVj0cWx5%2B3%2BkhGLE%2Bn8VOfjQPzpmKP7aqZ2h6S4zAjlCWVuUNDLDerMOTOeCiU2wHt9tDv9kn0ZzkOg5zvFh3v%2B%2B0yFkjT5ZZPmgRim8fOwL7YTQ3pLdMTWoJmxTTrmvlFUSCRKK%2BUoWgG1jNMF2w2NFsVjwnHdc97BF8UzDumqWJMZlBPVK5AATlDsue7fZwvBzVNh%2Fal69wXq%2BG%2FMJvLzIATW3%2BB0QEkYPINCf32A4StCCAJjLyGT0LUk5wDIfHWtJgQf%2B6a4%3D&pass_ticket=kACmBblR%2BMapKsK7PNY1GusTtiIIoigAWYZzo%2FsBtbWRNUewNedMbn%2Fm9d6irkUx8BGtr0mST2sc2%2BDOLivuJg%3D%3D&wx_header=3&t=2
《庄子》杂篇.外物（5-5）
《庄子》杂篇.外物（5-5）,修心悦己,6分钟
物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆láng，心有天游。
物类有知觉靠的是气息，假如气息不盛，那么绝不是自然禀赋的过失。自然的真性贯穿万物，日夜不停，可是人们却反而堵塞自身的孔窍。腹腔有许多空旷之处因而能容受五脏怀藏胎儿，内心虚空便会没有拘系地顺应自然而游乐。
室无空虚，则妇姑勃溪；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。
屋里没有虚空感，婆媳之间就会争吵不休；内心不能虚空而且游心于自然，那么六种官能就会出现纷扰。森林与山丘之所以适宜于人，也是因为人们的内心促狭cù xiá、心神不爽。
第九部分，进一步阐明顺应自然的观点，反对矫饰，反对有所操持，希望能做到遗物而忘我，最终进入到"得意而忘言"的境界。
德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸xián，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
德行的外溢是由于名声，名声的外溢是由于张扬，谋略的考究是由于危急，才智的运用是由于争斗，闭塞的出现是由于执滞，官府事务处理果决是由于顺应了民众。
春雨日时，草木怒生，铫鎒yáo nòu于是乎始修，草木之到植者过半，而不知其然。
春雨应时而降，草木勃然而生，锄地的农具开始整修，田地里杂草锄后再生超过半数，而人们往往并不知道为什么会这样。
静然可以补病，眦搣 zì miè可以休老，宁可以止遽。虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉。
沉静可以调养病体，摩摩擦擦可以延缓衰老，宁寂安定可以止息内心的急促。虽然如此，像这样，仍是操劳的人所务必要做到的，闲逸的人却从不予以过问。
圣人之所以駴 hài天下，神人未尝过而问焉；贤人所以駴世，圣人未尝过而问焉；君子所以駴国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉。
圣人用来惊骇天下的办法，神人不曾过问；贤人用来惊骇时世的办法，圣人不曾过问；君子用来惊骇国人的办法，贤人不曾过问；小人用来苟合于一时的办法，君子也不曾过问。
演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。
东门口有个死了亲人的人，因为格外哀伤日渐消瘦而加官进爵封为官师，他的同乡仿效他也消瘦毁容却死者过半。
尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之。纪他闻之，帅弟子而踆 cūn于窾kuǎn水：诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣 bó河。
尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；商汤想把天下禅让给务光，务光大发脾气；纪他知道了这件事，率领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!
——《庄子》杂篇.外物全文结束
《庄子》杂篇.外物（5-5）,修心悦己,6分钟
物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆láng，心有天游。
物类有知觉靠的是气息，假如气息不盛，那么绝不是自然禀赋的过失。自然的真性贯穿万物，日夜不停，可是人们却反而堵塞自身的孔窍。腹腔有许多空旷之处因而能容受五脏怀藏胎儿，内心虚空便会没有拘系地顺应自然而游乐。
室无空虚，则妇姑勃溪；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。
屋里没有虚空感，婆媳之间就会争吵不休；内心不能虚空而且游心于自然，那么六种官能就会出现纷扰。森林与山丘之所以适宜于人，也是因为人们的内心促狭cù xiá、心神不爽。
第九部分，进一步阐明顺应自然的观点，反对矫饰，反对有所操持，希望能做到遗物而忘我，最终进入到"得意而忘言"的境界。
德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸xián，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
德行的外溢是由于名声，名声的外溢是由于张扬，谋略的考究是由于危急，才智的运用是由于争斗，闭塞的出现是由于执滞，官府事务处理果决是由于顺应了民众。
春雨日时，草木怒生，铫鎒yáo nòu于是乎始修，草木之到植者过半，而不知其然。
春雨应时而降，草木勃然而生，锄地的农具开始整修，田地里杂草锄后再生超过半数，而人们往往并不知道为什么会这样。
静然可以补病，眦搣 zì miè可以休老，宁可以止遽。虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉。
沉静可以调养病体，摩摩擦擦可以延缓衰老，宁寂安定可以止息内心的急促。虽然如此，像这样，仍是操劳的人所务必要做到的，闲逸的人却从不予以过问。
圣人之所以駴 hài天下，神人未尝过而问焉；贤人所以駴世，圣人未尝过而问焉；君子所以駴国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉。
圣人用来惊骇天下的办法，神人不曾过问；贤人用来惊骇时世的办法，圣人不曾过问；君子用来惊骇国人的办法，贤人不曾过问；小人用来苟合于一时的办法，君子也不曾过问。
演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。
东门口有个死了亲人的人，因为格外哀伤日渐消瘦而加官进爵封为官师，他的同乡仿效他也消瘦毁容却死者过半。
尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之。纪他闻之，帅弟子而踆 cūn于窾kuǎn水：诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣 bó河。
尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；商汤想把天下禅让给务光，务光大发脾气；纪他知道了这件事，率领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!
——《庄子》杂篇.外物全文结束
5天⭐在新加坡吃了什么之一部分。。懒得写的就是不好也不坏总之懒得写
坐在机场等6点。。首班地铁开机直达单位。。。
还要等1.5h
高冷，。
上海11度我要冷死了
以及，坐飞机时候狂睡突然感觉松松的。。一看手环带子脱落了。。
在东蛋厕所也掉了一次开场前我找了半天
看得出来我是真的不想离开这些地方 https://t.cn/Ryh9EIq
坐在机场等6点。。首班地铁开机直达单位。。。
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