外界的一切繁复事件都是假的表象，身体里的感受才是真实。杨大侠杨科关注自我，把握内心真实的呼声，而非盲从社会对于成功的模式。人的成长是一个漫长的过程，只有亲自体验、经历，才会读懂。幸福千万种，我亦是风景。真正的救赎，是梦想觉醒，咬紧牙关，倔强成长，努力不一定在付出后立即出现，到最后都会变成光，照亮前进的路。职位，不能给于杨大侠杨科生命真正的意义。曹操说过：“何以解忧，唯有杜康”。对于杨大侠杨科来说，写作行为就是杜康，能写犹如能喝。杨大侠杨科用文字记录着对故土与亲人的眷恋、养家糊口的疲于奔命，以及作为劳动者的自尊。王小波先生说：“做一个特立独行的猪”，它有了自己的盔甲，活成了自己想要的模样。只有自己再也不从自身之外寻求肯定，那才能真正成为自己的主人。人生只有一件事，那就是一心一意地提升身心。杨大侠杨科把生活调成自己喜欢的频道，每天对自己说：“允许遗憾和失去，允许失败和指责，接受一切发生”。

在第一集中就已经透露了甄嬛的结局。当她走出菩萨的房间时，她注意到上善寺门口的楹联写道:“甘露灌顶接受佛门誓约，阳光照耀身心得以救赎。"这隐喻着甄嬛将在甘露寺进行一段艰苦的修炼，也预示着她的生命将经历一场痛苦的考验；而“阳光照耀”则意味着她在回宫后被封为熹妃，“熹”字代表的是光芒的意思。
这个寺庙名为上善寺，其名称来自老子《道德经》中的“上善如水，利万物却不与万物相争”。这正体现了甄嬛作为人的处事原则——以宽容之心待人，不与他人竞争，这正是她进入皇宫的初衷以及她所追求的。然而，环境的变化迫使她必须学会自我保护，最终通过重重困难成为宫廷斗争的胜利者! #甄嬛传#。

“谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一味健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
就命运而言，休论公道。
那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？
设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”——《我与地坛》五

再过几天，五花八门群基本消散一周年，怀念他。他是那么的与众不同，失去他，群就失去了核心人物灵魂人物，成为没有肥力的沙漠。终有一天，我也会沉静着走下山去，与怀念的他她它，相聚。