高僧大德对于烟草的由来及吸烟酷烈果报的开示,读之胆战心惊。单单是吸烟过患就惨烈如是,遑论在寺院三宝清净之地!今天就为诸位佛弟子总结了几位高僧大德对吸烟和戒烟的开示,望所有吸烟的佛弟子以及所有的吸烟者速戒之!
一、《龙树菩萨札记》:烟草之毒害
1、从世俗之道来讲,促命、费钱、致贫穷、害人害己。
2、出世修行之人,若吸烟者,虽有念佛诵经咒之功德,纵经百劫,亦不生 微若芥子许之效果。
3、吸烟者,平时吸烟为气所薰染,临终顶门闭塞,不能往生,反随烟气堕入地狱。
清晨吸烟,阻断动脉流行,临命终时,不容或现光明。
午间吸烟,阻断静脉流行,於中阴时,不容现报身。
昏暮吸烟,阻断中脉上端,於投生时,不容或现化身。
烟气恶劣,当为诸善士所共弃也,大蒜及葱,摄彼类中,亦应永断,而以烟草毒害最甚,若不戒断,终必符合世尊已往金口诚言,今世贫穷,渐至堕於恶趣,身色不美,而受生於污秽之处,盖吸烟者,多半生於不净之中,及食便溺者之族类中也!戒除之法,须向三宝前,作虔诚念,於诸有情,生慈悲心,常诵伏魔咒,乃能净除矣。吸烟成瘾之人,有以仇视心理,誓愿戒除,而终不能戒除者,以有昔日魔女恶愿加持,生生世世,未曾舍弃,故非下大决心,求佛加被不可。
译者注:此文由《龙树菩萨札记》中录出,所论烟草之害,较五荤尤烈,读之令人毛悚!念佛持咒人,若有烟癖,最为护法神所恶,不为呵护,天龙八部,亦最畏烟气薰障,人间烟气炽盛,则旱魃为虐,雨量不调,灾害并至!人若平时为烟气所薰染,临命终时,神识即随烟气入地狱,盖烟气闭塞顶门,不能往生,平时虽念佛持咒功深,斯时亦作不得主,思之更为可怖!附志数言,普愿有情,速成正觉!
摘亿万家激光戒烟总部
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1、从世俗之道来讲,促命、费钱、致贫穷、害人害己。
2、出世修行之人,若吸烟者,虽有念佛诵经咒之功德,纵经百劫,亦不生 微若芥子许之效果。
3、吸烟者,平时吸烟为气所薰染,临终顶门闭塞,不能往生,反随烟气堕入地狱。
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昏暮吸烟,阻断中脉上端,於投生时,不容或现化身。
烟气恶劣,当为诸善士所共弃也,大蒜及葱,摄彼类中,亦应永断,而以烟草毒害最甚,若不戒断,终必符合世尊已往金口诚言,今世贫穷,渐至堕於恶趣,身色不美,而受生於污秽之处,盖吸烟者,多半生於不净之中,及食便溺者之族类中也!戒除之法,须向三宝前,作虔诚念,於诸有情,生慈悲心,常诵伏魔咒,乃能净除矣。吸烟成瘾之人,有以仇视心理,誓愿戒除,而终不能戒除者,以有昔日魔女恶愿加持,生生世世,未曾舍弃,故非下大决心,求佛加被不可。
译者注:此文由《龙树菩萨札记》中录出,所论烟草之害,较五荤尤烈,读之令人毛悚!念佛持咒人,若有烟癖,最为护法神所恶,不为呵护,天龙八部,亦最畏烟气薰障,人间烟气炽盛,则旱魃为虐,雨量不调,灾害并至!人若平时为烟气所薰染,临命终时,神识即随烟气入地狱,盖烟气闭塞顶门,不能往生,平时虽念佛持咒功深,斯时亦作不得主,思之更为可怖!附志数言,普愿有情,速成正觉!
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一艘巨轮在海上缓慢航行,巨轮破开海面,船头灯照亮黢黑前方,浪花翻滚。
凌晨一点,云乔披了件风氅,立在甲板,她失眠了。
倏然,她嗅到了淡淡烟草气息,猛然回头,瞧见一人趴伏在她不远处的栏杆上,正在抽烟。
是个男人。
甲板上的灯火淡,男人一双修长匀停手指,夹住香烟,无端添了几分矜贵。
他很白,领口露出的一点肌肤,瓷白似釉。
可能是察觉到了云乔的窥探,他转过脸。
云乔倒吸一口气。
不为旁的,只因这人好看得令人窒息。他眼眸慵懒,薄唇高鼻,看人时候也带着几分疏离。
云乔下意识打了声招呼:“您好。”
《容棠秦渲》又名《秦渲容棠》
《南浔容胭》又名《容胭南浔》
《姜念汐容铮》又名《容铮姜念汐》
《宁娆唐知予》又名《唐知予宁娆》
《薛暮秋秦江鹤》又名《秦江鹤薛暮秋》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《岑茵陆景司》又名《陆景司岑茵》
《乔栩陆湛北》又名《陆湛北乔栩》
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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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倏然,她嗅到了淡淡烟草气息,猛然回头,瞧见一人趴伏在她不远处的栏杆上,正在抽烟。
是个男人。
甲板上的灯火淡,男人一双修长匀停手指,夹住香烟,无端添了几分矜贵。
他很白,领口露出的一点肌肤,瓷白似釉。
可能是察觉到了云乔的窥探,他转过脸。
云乔倒吸一口气。
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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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