豫卦简说
谦卦之后是豫，而豫又是谦卦卦象的整体倒置，即下坤上震。序卦传中说:“有大者不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》”。
那“豫’”又是什么？就是地上有雷，顺而以动，豫就是未动之动，沉稳以待(动)，故说卦传中曰“《谦》轻，而《豫》怠也”，他又仅沉稳有加，还看起来略显“懈怠”，这就是豫该有的样子。这种老成持重的君子，不得了啊。所以说“利建侯、行师”。
豫(yǜ)》：利建侯行师。
▅▅ ▅▅ 上六：冥豫，成有渝，无咎。
▅▅ ▅▅ 六五：贞疾，恒不死。
▅▅▅▅▅ 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
▅▅ ▅▅ 六三：盱豫，悔，迟有悔。
▅▅ ▅▅ 六二：介于石，不终日，贞吉。
▅▅ ▅▅ 初六：鸣豫，凶。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
豫是一种状态。大有是茂实，谦是“欠”，而豫是近忽怠的沉稳。豫，又有太平的意思，地上奏乐，“豫娱且康”，是很好的景象。
初六，为阴，却居阳位，不当，又上面无应。且初六所居豫卦之下，是豫的第一表象，但他却做的过了，成“怠”了，成了“淫”了，整天豫娱沉迷，而且还高调，由于震为鸣，故初六叫“鸣豫”，前面两个阴爻，而更远处有坎险，所以判“凶”。
六二，也是阴，但居位当，由于其与六三、九四组成艮卦，艮为石，故曰“介于石”，六二虽然娱豫，是表象，其心正的(得位)，而艮又是良辅，象传艮卦有云“艮其辅，以中正也”，由此，内心正，又得良佐，自然吉了，故曰“贞吉”。发现没，我们又看到了蒋介石蒋中正名字的出处。艮又为止，六二豫娱知止，故曰“不终日”。
六三，三是阳位，而阴居之，位有不当。到六三之位便看到了满眼的风险，悔当初怠、娱过度。虽然知过，似有些晚了，既已知悔，那就稳豫应对呗。悔，虽不吉，但还行。
九四，阳居阴位，经过努力，过了坎险，“由豫”，君子利用了“豫”，失败是成功之母嘛，而且他不仅痛改前非，还充分用“豫”， 麻痹了敌人，做足了功科。故曰“有豫、大有得”。九四属阳，是君子，风度翩翩，虽然位有不当，但正好用谦、用豫，不要怀疑自己，也不要怀疑朋友，去成就大业，完成大业。即“勿疑，朋盍簪。”九四下面坤为顺，上面震为动。有利做为，位置极佳。
六五，五是君位，阴六居之则凶。既然失位，就不能“坚持”(贞)，要立即改过顺新，好在“豫”主沉稳，六五虽凶还有救，不致死。故曰“恒不死”。
上六，是豫之极，叫冥豫，冥者无光，上六已经远离中心，又没有权力和资本，你还做乐懈怠，怎么行呢？好在豫有沉稳慎重之意，毕竟曾经有过功绩，没有大碍的。虽“无咎”，但要注意收敛。保守晚节，安度晚年。
豫，也是一种姿态，君子好色而不淫，适当娱乐未尝不可，但要把握分过。用豫丶养豫丶由豫，要始终保持清醒，一旦时机成熟，全力出动，成就一番事业。
谦卦之后是豫，而豫又是谦卦卦象的整体倒置，即下坤上震。序卦传中说:“有大者不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》”。
那“豫’”又是什么？就是地上有雷，顺而以动，豫就是未动之动，沉稳以待(动)，故说卦传中曰“《谦》轻，而《豫》怠也”，他又仅沉稳有加，还看起来略显“懈怠”，这就是豫该有的样子。这种老成持重的君子，不得了啊。所以说“利建侯、行师”。
豫(yǜ)》：利建侯行师。
▅▅ ▅▅ 上六：冥豫，成有渝，无咎。
▅▅ ▅▅ 六五：贞疾，恒不死。
▅▅▅▅▅ 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
▅▅ ▅▅ 六三：盱豫，悔，迟有悔。
▅▅ ▅▅ 六二：介于石，不终日，贞吉。
▅▅ ▅▅ 初六：鸣豫，凶。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
豫是一种状态。大有是茂实，谦是“欠”，而豫是近忽怠的沉稳。豫，又有太平的意思，地上奏乐，“豫娱且康”，是很好的景象。
初六，为阴，却居阳位，不当，又上面无应。且初六所居豫卦之下，是豫的第一表象，但他却做的过了，成“怠”了，成了“淫”了，整天豫娱沉迷，而且还高调，由于震为鸣，故初六叫“鸣豫”，前面两个阴爻，而更远处有坎险，所以判“凶”。
六二，也是阴，但居位当，由于其与六三、九四组成艮卦，艮为石，故曰“介于石”，六二虽然娱豫，是表象，其心正的(得位)，而艮又是良辅，象传艮卦有云“艮其辅，以中正也”，由此，内心正，又得良佐，自然吉了，故曰“贞吉”。发现没，我们又看到了蒋介石蒋中正名字的出处。艮又为止，六二豫娱知止，故曰“不终日”。
六三，三是阳位，而阴居之，位有不当。到六三之位便看到了满眼的风险，悔当初怠、娱过度。虽然知过，似有些晚了，既已知悔，那就稳豫应对呗。悔，虽不吉，但还行。
九四，阳居阴位，经过努力，过了坎险，“由豫”，君子利用了“豫”，失败是成功之母嘛，而且他不仅痛改前非，还充分用“豫”， 麻痹了敌人，做足了功科。故曰“有豫、大有得”。九四属阳，是君子，风度翩翩，虽然位有不当，但正好用谦、用豫，不要怀疑自己，也不要怀疑朋友，去成就大业，完成大业。即“勿疑，朋盍簪。”九四下面坤为顺，上面震为动。有利做为，位置极佳。
六五，五是君位，阴六居之则凶。既然失位，就不能“坚持”(贞)，要立即改过顺新，好在“豫”主沉稳，六五虽凶还有救，不致死。故曰“恒不死”。
上六，是豫之极，叫冥豫，冥者无光，上六已经远离中心，又没有权力和资本，你还做乐懈怠，怎么行呢？好在豫有沉稳慎重之意，毕竟曾经有过功绩，没有大碍的。虽“无咎”，但要注意收敛。保守晚节，安度晚年。
豫，也是一种姿态，君子好色而不淫，适当娱乐未尝不可，但要把握分过。用豫丶养豫丶由豫，要始终保持清醒，一旦时机成熟，全力出动，成就一番事业。
行走的笔记[微风]
1. 今天在下雨时仍决定要出去户外有氧。独处，去走一圈回来身上有汗有雨亦觉得很是畅快。
2. 假期的一个本没计划又特别棒的成就是把衣柜进行了换季整理。
因为季节交替，春节回来后有一个岁月时间是冬夏并行叠加之前提到过的“4个领域的不确定性轮着翻滚”，而房间衣柜就是人心的反馈：堆满各种衣物交错横行。
随着A的完工、B找阿姨的落定、南方冬日的基本全退去，加上清明假期的松散安排，让我得以轻松往前一步，把整个衣柜进行了大瘦身，房间所有被褥洗烘，立马感慨房间的能量场变得无比有序、轻盈。
真是很欢喜的一件事情。
3. 今天又清理掉了一袋“并未再用过、并不合适的”衣物。在一次次的清减和审视中，对于我已拥有什么、我适合什么，都在更明晰多一些。
这几年舍的比新进的多很多，
物品上的，
人际上的，
内心挂碍的，
都是。
觉得这非常好。
4. 好友写了家庭经营笔记，她是这个领域让我膜拜的长期践行者。
我说这相比下我在“家庭事”“家务事”上的“表现”可谓是简陋版[二哈]。
同时也因为这种极致的轻简，
才能在并没有伴侣分担事务的情况下，
仍能腾出来不断拓展认知边界，带孩子看世界，长期写日记，严肃阅读，深度沟通的空间。
（我对自己也挺满意的[抱一抱]）
5. 小朋友第一次连着三天足球训练，配以充分的休息，看着很吃得消。
小朋友最近的运动表现和气色随着训练的加强而明显变好，这也是突见花开的一事。
6. 最近学校足球联赛，每周组织班里小可爱们加训，我这个不当家委的，因而和一群关注孩子运动的家长们有了难得的“网友线下见”的契机，孩子们也因为周末还能再见到同学而很兴奋。
7. 和朋友聊到彼此上半年都在组织里在做的事情：迭代体系搭建。
这件事情牵动多个部门，漫长、烧脑、费事儿，且需要在实践验证中不断修正。
但这是让组织从1.0到2.0的一项核心基本。且这重要但不紧急的事情，在当下，必须投注足够多的力量，推动尽快做。
1. 今天在下雨时仍决定要出去户外有氧。独处，去走一圈回来身上有汗有雨亦觉得很是畅快。
2. 假期的一个本没计划又特别棒的成就是把衣柜进行了换季整理。
因为季节交替，春节回来后有一个岁月时间是冬夏并行叠加之前提到过的“4个领域的不确定性轮着翻滚”，而房间衣柜就是人心的反馈：堆满各种衣物交错横行。
随着A的完工、B找阿姨的落定、南方冬日的基本全退去，加上清明假期的松散安排，让我得以轻松往前一步，把整个衣柜进行了大瘦身，房间所有被褥洗烘，立马感慨房间的能量场变得无比有序、轻盈。
真是很欢喜的一件事情。
3. 今天又清理掉了一袋“并未再用过、并不合适的”衣物。在一次次的清减和审视中，对于我已拥有什么、我适合什么，都在更明晰多一些。
这几年舍的比新进的多很多，
物品上的，
人际上的，
内心挂碍的，
都是。
觉得这非常好。
4. 好友写了家庭经营笔记，她是这个领域让我膜拜的长期践行者。
我说这相比下我在“家庭事”“家务事”上的“表现”可谓是简陋版[二哈]。
同时也因为这种极致的轻简，
才能在并没有伴侣分担事务的情况下，
仍能腾出来不断拓展认知边界，带孩子看世界，长期写日记，严肃阅读，深度沟通的空间。
（我对自己也挺满意的[抱一抱]）
5. 小朋友第一次连着三天足球训练，配以充分的休息，看着很吃得消。
小朋友最近的运动表现和气色随着训练的加强而明显变好，这也是突见花开的一事。
6. 最近学校足球联赛，每周组织班里小可爱们加训，我这个不当家委的，因而和一群关注孩子运动的家长们有了难得的“网友线下见”的契机，孩子们也因为周末还能再见到同学而很兴奋。
7. 和朋友聊到彼此上半年都在组织里在做的事情：迭代体系搭建。
这件事情牵动多个部门，漫长、烧脑、费事儿，且需要在实践验证中不断修正。
但这是让组织从1.0到2.0的一项核心基本。且这重要但不紧急的事情，在当下，必须投注足够多的力量，推动尽快做。
【清行慧语】
行动在哪里，收获就在哪里；心用在哪里，风景就在哪里，提升自控力，才能掌控人生。
可有、可无，可去、可留，取舍之间，得失之后，方是人生。 晚风吹人醒，万事藏于心。知足不辱，知止不殆，可以长久，懂得适可而止，福禄才能长长久久，连绵不绝。
大道至简，修行的最高境界，是低配生活，高配灵魂，智慧的人都是减衣减食，减少欲望，懂得丰盈自己内心的人，才能活的更加通透！
寡欲则心静，心静则事简，愿你看到世界沧桑，内心仍安然无恙！
路要往前走，人要向前看，要学会接受已经发生的，然后去改变可以改变的。
欲成大事业的人，必须具备至少两种能力： 第一，自燃。 就是自己能燃烧自己！无论有多疲惫，遇到多大的困难与挑战，只要需要，立马激情四射，光芒万丈。第二，自愈。就是自己能疗愈伤口。
大成就者都是经历大磨难者。普通人被挫折所困，大成者直接战胜挫折、降服自我。欲成领袖，必须会调整自己。
人与人之间，能长期同频共振并互相吸引的东西，是成长带给人的创造力，特别是自我创造的能力。
人生也是这样，如果你当下的生活遇到了一些不甘、一些遗憾，没关系，可以难过，可以失落，但不要一成不变，把自己困在原地。
因为你要经历的是整个人生，而不是某时某刻。不要因为事与愿违而感到惊讶，因为这个宇宙比你大得多。
看人之短，天下无一可交之人。看人之长，世间一切尽是吾師。看人长处，帮人难处，记人好处。择其善者而从之，其不善者而改之。错误并不可怕，可怕的是明知道错了，还死不悔改。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。勇敢放下的人，会有一个全新脱变的开始。追求使人充实，分享让人快乐。不怕学问浅，就怕志气短。比有对象，学榜样，赶有目标，做有方法。
一切根源于自己，说该说的话，做该做的事。感恩、自信、相信、坚持。
清行孝道文化分享人生智慧，传播孝道真理，与时代同步，与真理同行。温暖天下人的灵魂，让人间化天堂。让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁。正心正念自觉自律自悟！
行动在哪里，收获就在哪里；心用在哪里，风景就在哪里，提升自控力，才能掌控人生。
可有、可无，可去、可留，取舍之间，得失之后，方是人生。 晚风吹人醒，万事藏于心。知足不辱，知止不殆，可以长久，懂得适可而止，福禄才能长长久久，连绵不绝。
大道至简，修行的最高境界，是低配生活，高配灵魂，智慧的人都是减衣减食，减少欲望，懂得丰盈自己内心的人，才能活的更加通透！
寡欲则心静，心静则事简，愿你看到世界沧桑，内心仍安然无恙！
路要往前走，人要向前看，要学会接受已经发生的，然后去改变可以改变的。
欲成大事业的人，必须具备至少两种能力： 第一，自燃。 就是自己能燃烧自己！无论有多疲惫，遇到多大的困难与挑战，只要需要，立马激情四射，光芒万丈。第二，自愈。就是自己能疗愈伤口。
大成就者都是经历大磨难者。普通人被挫折所困，大成者直接战胜挫折、降服自我。欲成领袖，必须会调整自己。
人与人之间，能长期同频共振并互相吸引的东西，是成长带给人的创造力，特别是自我创造的能力。
人生也是这样，如果你当下的生活遇到了一些不甘、一些遗憾，没关系，可以难过，可以失落，但不要一成不变，把自己困在原地。
因为你要经历的是整个人生，而不是某时某刻。不要因为事与愿违而感到惊讶，因为这个宇宙比你大得多。
看人之短，天下无一可交之人。看人之长，世间一切尽是吾師。看人长处，帮人难处，记人好处。择其善者而从之，其不善者而改之。错误并不可怕，可怕的是明知道错了，还死不悔改。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。勇敢放下的人，会有一个全新脱变的开始。追求使人充实，分享让人快乐。不怕学问浅，就怕志气短。比有对象，学榜样，赶有目标，做有方法。
一切根源于自己，说该说的话，做该做的事。感恩、自信、相信、坚持。
清行孝道文化分享人生智慧，传播孝道真理，与时代同步，与真理同行。温暖天下人的灵魂，让人间化天堂。让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁。正心正念自觉自律自悟！
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