不要在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命！

欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存，我们必须有基本的物质条件。

但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。

相反，欲望会随着条件改善而不断提高，希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。

除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。

有些人一生努力就是为了出人头地，却没有想过，超过别人的意义又在哪里？

再能干的人都无法超过所有人，所谓山外有山，人外有人。

所以说，攀比只会让我们背上沉重的负担，使人生处于紧张的拼搏中。

比较又导致了激烈的竞争，在经济飞速发展的今天，整个社会都处于激烈的竞争中。

竞争固然在一定程度上促进了经济发展，激发了人们的潜在能力，但又使我们活得更累、更辛苦。

人们不停的占有、攀比、竞争，无非是想过上幸福生活，但有得必有失。

财富得到了，事业得到了，名声得到了，享乐得到了，轻松的心态却失去了。

相应的自由也失去了，而我们孜孜以求的幸福却依然遥不可及。

一个人得到越多，负担也就越重，对得而复失的恐惧也越强烈。

所以，现代人的生活正是在物欲纵容下变得愈来愈复杂，愈来愈艰难。

真正珍惜生命的人，应该懂得享受自然，享受清新的空气，和煦的微风，温暖的阳光。

而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命，在生命中保有闲暇，就能使心灵获得更大的自由，更多的空间。

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演出又要开始了。。。

（毕竟不是一个人的世界。大家在一起就是共生的。让他“闹”吧。也许如此他才有存在感吧。毕竟是活在一个空间里。毕竟还活着。能担待就担待点吧。百年之后。谁谁都是一把灰。笑傲江湖才好。干嘛总是愁眉苦脸呢。干嘛总是相互挤兑呢。照照镜子看看自己。不觉得别扭才怪呢。无论如何。都要有趣活着。想着法有趣活着。不是为了给谁看。只是为了活人内心那份好奇和舒坦）

演员是谁。不知道。观众是谁。也不知道
【知愚者闯社起心动念观自在思维碎片20240406】

对弥陀救度的信仰可以解决生活中的一切问题，不只是解决往生极乐净土的问题。

有人说「我还有生活问题要解决，还有人际交往、感情需求的问题，还有烦恼，为什麽我得不到大家的尊重？……」这一切问题，从表面看好像是生活问题，其实还是信心、信仰的问题。

即便全世界的人都看不起你，又怎样呢？十方诸佛都赞叹你为「人中芬陀利华」，你把这个看得无所谓，好像看不见，还说「不就是在书上写了几个字嘛」，然後你就看向周围，「谁在夸赞我？谁对我多看几眼？」

对世间的人情世故看得特别重，对弥陀的救度看得特别轻。轻重一比较，就知道你的人生重心在哪里，这样你在世间当然就会很苦恼。

如果我们的信仰真正扎根的话，这些自然不在话下，整个娑婆世界都是我们要舍弃的。

我们讲厌欣心切：厌离娑婆、厌离三界，欣求净土。厌离娑婆是厌离整个娑婆世界，不管好的、坏的，统统都要厌离。只不过在这个过程中，环境好一点的时候就稍微好受一点，但是要看清它的虚伪性。整个三界我们都要舍掉，不是要在三界当中得到什麽，如果你生到天上，成神仙了，你还求生极乐吗？天上多快乐，多自在，要吃有吃，要喝有喝。

所以，如果对世间有很多抱怨、不满，就是因为你对这个世界没有看透彻，对这个世界还抱有幻想。

比如，你对一个人说「你不争气，真是让我伤透心了」，可是你说了半天才发现他是死人，你不是白说了吗？如果他是活人，你说「你不争气」，还可以对他抱有一点希望。如果他是死人，你还会跟他说「你不争气，你不努力，你让我太失望了，你让我太伤心了」吗？不会这样说的。

整个娑婆世界对我们来说就是死的，可是如果你认为它是活的，就会被它欺骗。

信心能给我们特别的力量，生活中的种种困难，无一不是归到信仰当中。所以，信仰的力量有没有坚固，有没有撑起人生的航船，看生活怎样就能判断了。

不是说信仰弥陀救度的人就一定发大财，就一定不生病，就一定被所有人恭维、尊重；而是说他在穷困当中，在病苦当中，或者在被众人唾弃当中，他心里仍然有弥陀救度的温暖。

他觉得那些不算什麽，对他来说都是很正常的，因为生活在世间就是这样，烦烦恼恼就是我们的本质，烦恼的生活就是我们的现状，接受就可以了。

——恩师