#花开见佛[超话]#20.法华经讲记 精典语段专辑  
安乐行品第十四
     
在于闲处修摄其心,安住不动,如须弥山:
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这是比喻定力。真正认准了万法都是唯我一念所现,此法华三昧,楞严大定,无论你在醒着、梦中、定中、中阴身期间,你根本都没有办法改变的,「须弥山」都不足以比喻你的定力。有些人怀疑:那些东西那么傻,怎么一听就信了?我们对他们也感到遗憾:他们怎么就不信呢?所以迷惑颠倒是不是也如「须弥山」呢?但是他到最后要动。而开智慧的人,永远不会动。

观一切法,皆无所有,犹如虚空,无有坚固。这是在重复说明破除我执。见道之人的我执已经破除了一半,即使我执现行,他有惭愧心,戒坏见不坏。
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#不可辜负的美食##一张照片告别2020##快进2020##泰国佛牌# 19.法华经讲记 精典语段专辑  
安乐行品第十四
     
颠倒分别,诸法有无,是实非实,是生非生:
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「颠倒分别」就是「以因缘有,从颠倒生」。《楞严经》说为,心显现出「业相、转相、现相」这三细,细相无明又生出「起业相、智相、相续相、名字相、执取相、业系苦相」这六粗,由「三细六粗」而显现出十法界一切的万法万相,叫「颠倒分别,诸法有无」。「诸法有无」就是生住异灭十法界。

是实非实:「是实」为「在相见性,随缘不变」——相由心随缘变出,相当下还是一念,它仍然「是实」,是真心本性。「非实」为「在性见相,在空见有」——「真空」随缘显现出十法界的有形有相的「妙有」。「是实」为「性、如、阿」;「非实」呢,为「相、是、弥陀」;「是实非实」就是「阿弥陀、如是我闻、如来」。是生非生:这是再一次帮助我们观照因缘万法。今天张家生了一个儿子,他生了没有?因为他没有生之前就在,仅仅是借张家因缘来示现一下。我们从无始劫以来从来没有生过,从来没有死过,都是无量寿。
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20.法华经讲记 精典语段专辑  
安乐行品第十四
     
在于闲处修摄其心,安住不动,如须弥山:
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这是比喻定力。真正认准了万法都是唯我一念所现,此法华三昧,楞严大定,无论你在醒着、梦中、定中、中阴身期间,你根本都没有办法改变的,「须弥山」都不足以比喻你的定力。有些人怀疑:那些东西那么傻,怎么一听就信了?我们对他们也感到遗憾:他们怎么就不信呢?所以迷惑颠倒是不是也如「须弥山」呢?但是他到最后要动。而开智慧的人,永远不会动。

观一切法,皆无所有,犹如虚空,无有坚固。这是在重复说明破除我执。见道之人的我执已经破除了一半,即使我执现行,他有惭愧心,戒坏见不坏。
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有没有关于下雪的句子?#本次寒潮降温有多猛#
关于下雪的句子:
01. 明年有明年的雪,明年的雾色,明年的永无休止的阳光, 还有明年数不尽的生机。——林清玄
02. 如果你看向我,我会温柔地消融,像火山中的雪。——米亚·科托《耶稣撒冷》
03. 如果失恋,等不到冰雪尽溶的时候,就放一把火把雪都烧了,烧成另一个春天。——林清玄
04. 传说在北极的人因为天寒地冻,一开口说话就结成冰雪,对方听不见,只好回家慢慢地烤来听。——林清玄 《煮雪》
05. 十二月,就是这样月份,在生命弧度的底部,等待一场雪轻轻覆盖下来。——窗户《十二月》
06. 唯我在此,唯独我在此,雪落下。——小林一茶
07. 你要爱荒野上的风声 胜过爱贫穷和思考 暮冬时烤雪 迟夏写长信 早春不过一棵树 —— 陈鸿宇《途中》
08. 再过不久的话,冬天难捱的思念会落满山,春天扫开雪和喜欢的人一起看。 ​——惊竹娇
09. 都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?梨花的瓣子是月亮做的。——汪曾祺
10. 你顺手挽住火焰,化作漫天大雪。——北岛11. 回想起从前的遗憾与留白,都是“当时明月在”。我们约好了一起走入冬季,可你为什么先下起雪来。 ​——惊竹娇
12. “你再不来,我就下雪了。”你不会来,风已夹杂雪的讯息。——孟泊
13. 每当我追溯自己的青春年华时,那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。——纳博科夫
14. 你在,春华秋实夏蝉冬雪;你不在,春夏秋冬。——张国荣
15. 秋朝逢夏夜,枯枝生春木,等到你微笑流露,连冬雪都变得模糊,你闪烁一下,我的世界火花飞舞。——《你亲我一下》引路星
16. 你是否爱过一个人,她看起来就像圣诞节清晨的阳光,初雪以后松树枝上的小松鼠,雨天小路上溅到行人裤腿上的泥点,还有那些最美的玫瑰花。——纳博科夫
17.把发热的面颊 埋在柔软的积雪里一般, 想那么恋爱一下看看。——石川啄木
18. 人们都在努力过活,早点到初雪的那天吧。—— 念。


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