这么说吧，我也不想通过简单的几句书评来附庸大叔，显示自己是一个和书中智者有些许对得上

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荒唐之极，18亿养80头猪，一头猪一天吃40万，钱不见了猪也不见了，真是拿老百姓的钱不当钱！这一新闻引发了人们对财政运作的深刻思考。我们不禁要问，这样的投入是否合理？每天仅一头猪的饲养成本就高达40万，这到底是怎样的一种奢侈浪费？这些钱的来源是什么？它们本应用于何处，而非随意挥霍于养猪的渠道。
随着对这一事件的深入了解，人们不禁感叹：这岂不是在拿老百姓的血汗钱开玩笑？这种不负责任的行为是否应该得到严肃对待？政府的财政运作是否应该更加透明、规范？我们作为公民，有没有义务对这种荒唐现象发声、监督？
这一事件背后，是不是还隐藏着更多的问题？我们需要深入思考，审视政府财政运作中的漏洞和不足之处，探索改进之策，让每一分纳税人的血汗钱都得到合理有效地运用，为社会的发展和进步贡献力量。
在这个充满挑战的时代，我们每个人都应该成为改革的倡导者和推动者，不断提升自己的社会责任感和公民意识，共同营造一个更加公平、公正的社会环境。愿我们共同努力，让这样的荒唐之举不再上演，让社会的财富得到更加合理的分配和利用，让老百姓的钱真正当做钱来用。

这本书去年看过一半没看下去丢在一边，这几天接着看完了。
这本书是有关孤独，有关幸福的阈值，有关对于时间、幸福的感知，有关青年和老年对人生感知的区别，有关智商和人际交往等等话题，讨论的事情就是生活中的健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等，句句通俗易懂（虽然有点唠叨，这也是我去年只看一半的原因），但句句也都是真理。如果一个人感到疲累/困惑时，那就是看这本书的最佳时机，还未读完就会感受到心情回温的幸福。在这本书里，我发现有不少我的思考都能在这里找到对应的观点。这个在译本总序中就准确无误地说出了我的这种想法:“最好的书能清楚地阐明那些你长久以来一直心有所感却从来没办法明白表达出来的东西......那位作者用确切的文字描述了一种情境，这种情境我们原以为只有我们自己才有所会心。”

比如“同样的事件，在一个精神丰富的人看来是饶有趣味的，但在一个肤浅、庸俗的头脑里就只不过是平庸世界里面的乏味一幕而已”，所以，在简陋的牢房里，塞万提斯却能创作出《堂吉诃德》。一个人的精神能力是直接决定他领悟高级快乐的能力，花城广场在我眼里就不是简单的人工广场，只要保有对自己精神世界的坚守，眼里就会在这里看到星辰大海，有无尽的乐趣。

又比如“乐观的性格对幸福最有直接帮助，因为这一良好素质本身是即时兑现的奖赏”。我一直觉得自己是悲观的乐观主义者，悲观代表着看待世界的角度，乐观则代表了个人的处世态度。悲观的乐观主义者知道这个世界的残酷，凡事先看到的是它坏的一面，害怕把事情想得太过美好却又幻想破灭，所以宁愿把那些“得到”看成一场场馈赠，在于ta在看到这个残酷的世界之后，依旧能好好生活。所以我特别喜欢罗曼罗兰的那句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”。虽然有时候悲观会跑出来捣蛋，尤其是不确定性远大于确定性时，或者缺乏安全感时，悲观就会占上风，但我又是“给点阳光就灿烂，给点雨露就开花的性格”，所以，大多时候还是对快乐敞开胸怀积极拥抱的。
（歪个楼，比如，其实我是很讲道理的人，原定计划改期的理由再正常不过了。但感到失落的原因是当我满心欢喜毫无保留地表达了要飞奔过去的心情、主动各种联络后发现一切都是没有意义的，而这是在我确认过时间后发生的改期。困惑不解，额，好听点就是一个人的奔赴，俗点就是剃头挑子一头热，嗬嗬）
歪楼了，回到本书。这么说吧，我也不想通过简单的几句书评来附庸大叔，显示自己是一个和书中智者有些许对得上号的庸人。总之书中有好多智慧金句和至理名言，对我这哲学门外汉来说是非常有启发的。曾看到过一句话，说“把我们这个世上所有的成功学心灵鸡汤文作者加在一起都不配给叔本华提鞋。”我对这样的高评价不予置评。只是想歪楼写几句：哲学，其实就是让我们去思考，形成科学的世界观和人生观，形成科学的方法论，是以解决本质问题为目的的，一个优秀的科学家必然是一个优秀的哲学家。而心灵鸡汤能给我们带来会心一笑，芳心一颤的欢乐。鸡汤的功能是欢乐，也是一种对读者的“谄媚和讨好”，所以对心灵鸡汤是看不下去滴。
晚了，好累了，就这么多吧，以后有机会再重看多写吧。