#阳光信用[超话]#【指路必hui，勿带】
#阳光信用# 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。 世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。 劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。#阳光信用#

郭样正家，醉画竹石壁上，
郭作待为谢，且遗二古铜剑。

空肠得酒芒角出， 肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回， 吐向君家雪色壁。
平生好诗仍好画， 书墙涴壁长遭骂。
不嗔不骂喜有余， 世间谁复如君者？
一双铜剑秋水光， 两首新诗争剑铓。
剑在床头诗在手， 不知谁作蛟龙吼。

【译文】:
一旦酒洒空肠，人就现出了棱角和锋芒，一肚子不合时宜压不下，就产生了画竹画石的构想。瘦石峭拔，劲竹挺立，自有凛然正气不可屈；竹石在胸憋不住，吐向你这雪白的墙壁。我的平生呵，又好赋诗，又好作画；写在墙上，涂在壁上，污染了墙壁经常遭人责骂。看你不怒不气，待人和蔼可亲，似乎世上难寻你这般心如止水的人。岂料你拥有心底的波澜，竟有如此的琴心剑胆，一双铜剑寒气如秋水，两首新诗似与宝剑争光芒。我把宝剑挂床头，我把新诗捧在手，不知这诗、这剑，谁肯一吐豪气伴我蛟龙吼？

【解析】:
郭祥正是当涂人，有诗名。元丰八年（1085）七月苏轼过当涂为他绘漆屏，并记以这首诗。这是直抒胸臆的酒后自白。东坡用自己的画和诗宣泄心中块垒，写得笔墨淋漓，锋芒毕露，豪气喷薄，向世人展示了他心灵世界光彩照人的一个层面：黑白分明、襟怀坦白、耿直敢言、卓然特立。这是东坡极富个性锋芒的一首诗。开篇就不同凡响：酒洒空肠锋芒即出，胸有竹石，“森然欲作”，于是“吐向君家雪色壁”，倾吐了苏轼的满腔正气。读起来真感痛快淋漓。“肝肺槎牙”可借用苏轼的一位同时代人对他的评论“一肚子不合时宜”作解释。至于苏轼因不平则鸣、不容于世而致“常遭骂”的经历，实际上是他直言敢“骂”的负面社会反响。黄庭坚说：“东坡文章妙天下，其短处在好骂。”如果把这种“骂”理解成东坡所写的《山村》《荔枝叹》之类的政治讽喻诗，理解成本诗所言的“芒角出”“蛟龙吼”，那么，东坡的“好骂”正是他人格的光彩。诗的结尾以郭祥正所赠新诗与古铜剑作辉映，以“不知谁作蛟龙吼”的一声喝问作结，更有一种逼人的豪气，留下铿锵的余韵。 《礼记·经解》有言：“温柔敦厚，诗教也。”这种诗教观点在文艺理论上有很大影响。周振甫先生认为这种说法有其片面性。他说，《诗经》《楚辞》里的诗并不总是温柔敦厚的，相反，激浊扬清、指斥时弊、雄强豪迈、浩然正气的清新、刚健的风格，更是动人魂魄，是不可或缺的。东坡这首诗，以及《山村》《荔枝叹》等诗都是。

我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。