良心无价！
在我们的一生当中，究竟什么是最重要的呢？是金钱？是权力？是名？还是房子、车子？
扪心自问，我们都知道金钱只是身外之物，生不带来，死不带去。然而，一旦让我们置身在现实中，这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会，常有人带着讥讽的口吻问：“良心多少钱一斤？”
确实，这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火，可能是弄几部手机让小学生玩游戏，可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人，可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品，也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利，活得很好很有面子。
这让很多人困惑：既然坏人可以活得更舒坦，我们为什么还要艰难地做好人？
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚，也有良心来主持公道。
我有个亲戚，曾经在一所中学附近开了游戏厅，每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少，也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏，撒谎，逃学，成绩惨不忍睹，初中毕业勉强上了一所职校，现在在汽修店打工。
他悔不当初，也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长，都不敢正眼看人家，亏心啊。
他现在特别信因果报应，拼命做好事，遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢，还真不好说。
一辈子这么长，没有人知道三五年或者三五十年后，自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事，还不以为意，但是等良心回来，是不会放过你的。
守住良心的人，才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的，希望我们都有。
为天地，为众生，更为自己。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
在我们的一生当中，究竟什么是最重要的呢？是金钱？是权力？是名？还是房子、车子？
扪心自问，我们都知道金钱只是身外之物，生不带来，死不带去。然而，一旦让我们置身在现实中，这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会，常有人带着讥讽的口吻问：“良心多少钱一斤？”
确实，这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火，可能是弄几部手机让小学生玩游戏，可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人，可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品，也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利，活得很好很有面子。
这让很多人困惑：既然坏人可以活得更舒坦，我们为什么还要艰难地做好人？
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚，也有良心来主持公道。
我有个亲戚，曾经在一所中学附近开了游戏厅，每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少，也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏，撒谎，逃学，成绩惨不忍睹，初中毕业勉强上了一所职校，现在在汽修店打工。
他悔不当初，也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长，都不敢正眼看人家，亏心啊。
他现在特别信因果报应，拼命做好事，遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢，还真不好说。
一辈子这么长，没有人知道三五年或者三五十年后，自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事，还不以为意，但是等良心回来，是不会放过你的。
守住良心的人，才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的，希望我们都有。
为天地，为众生，更为自己。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
清明——天清地宁 慧心
清明节，是凡夫俗子与鬼魂“最近距离”的一次接触。对于鬼魂那是他们“回天”的一次机会。
活着的时候，他们以“魂魄”在人体，当肉身寿限至，他们离开人体，成了“孤魂野鬼”，游魂一样飘荡在大宇宙里。
他们也想“家”，也渴望回归“家”。但这个家非红尘之家，而是他们所来之地——“天”，本源之家。
中国人自古就有“回天”的情结，冥冥中对天的崇敬，因为那是一切之本，一切之源。
但是以他们自己是回不去的。他们只有找亲近的人，子孙后代。希望借住这次直面的机会，家人能帮助他们，能够让他们获得“重生”。
但一次次失败了，因为人们看不到鬼魂，也听不到鬼魂的声音与哭泣，甚至觉得“人死如灯灭”鬼魂根本就不存在，凡夫俗子自己都不知道“我从哪里来，到哪里去”。也更不可能让故去的亲人回归本源。
所以清明节对于凡夫俗子只是成了一种用鲜花，供品，扫墓，表达思念亲人，缅怀祖先之情一个节日而已。
清明节，红尘人沉浸在思念故去亲人的悲痛中，鬼魂也在“思乡”的沉重情绪里，看似阴阳俩隔的人与鬼魂实则量子叠加态存在着，彼此渗透从未分开，俩种低频能量场同频共振发生着量子纠缠，在大宇宙的能量场就是“阴气重”，人天相应，才有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。天相应人相，人的能量频率低，正气不足，阴气趁虚而入，人在清明时节就会有各种症状发生。
打破大宇宙这种阴气能量场，唯有本体正大光明的能量，让人破迷开悟知道一切真相，并且能带领一切意识灵魂回归本源。
拥有本体正大光明即是真人，毉、神、佛、仙、巫、圣人、天人合一者。
毉为神圣之业。“望而知之为之神，闻而知之为之圣。”能看见鬼魂并且与鬼神沟通。“圣人可视无形，可听无声”。毉之先，巫也。
巫者，通天地，通鬼神。
天人合一的德道即是师。
师者，德也，道也。凡夫俗子只有放下人心自大，以师为一，破迷开悟，明心见性，真正超凡入圣，天人合一。才能带一切灵魂回归本源！
这几天师父一直在化解大宇宙清明节的因缘。并且化解了天下仙家与人类一直以来对抗与怨恨。
让所有的众生清清楚楚，明明白白。告诉一切众生，“惟人为万物之灵”。一切万物苍生的灵魂皆是“人”，只是披上了不同的外衣，显了不同的外相而已。
一切众生皆有人心，人性，都有人的情感，思想，和人是一样的，正所谓物相千千万，本性本为一，而所有众生以假当真，只活在外相里，见相不见心，有了分别之心，因此产生了对抗，而实质众生与人本就是同根同源，同祖同宗，同根连炁，一脉相承。大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。
师父以本体正大光明的能量德道之心打开一切维度空间，打破天地人三界，十法界，以及阴阳，五形，天罡地支，八卦人心意识形成的结界。心门开，天门开，在本体大光明下，一切后天意识灵魂在打开，消散，变成无数的光，融入本体大光明中
清明节，是凡夫俗子与鬼魂“最近距离”的一次接触。对于鬼魂那是他们“回天”的一次机会。
活着的时候，他们以“魂魄”在人体，当肉身寿限至，他们离开人体，成了“孤魂野鬼”，游魂一样飘荡在大宇宙里。
他们也想“家”，也渴望回归“家”。但这个家非红尘之家，而是他们所来之地——“天”，本源之家。
中国人自古就有“回天”的情结，冥冥中对天的崇敬，因为那是一切之本，一切之源。
但是以他们自己是回不去的。他们只有找亲近的人，子孙后代。希望借住这次直面的机会，家人能帮助他们，能够让他们获得“重生”。
但一次次失败了，因为人们看不到鬼魂，也听不到鬼魂的声音与哭泣，甚至觉得“人死如灯灭”鬼魂根本就不存在，凡夫俗子自己都不知道“我从哪里来，到哪里去”。也更不可能让故去的亲人回归本源。
所以清明节对于凡夫俗子只是成了一种用鲜花，供品，扫墓，表达思念亲人，缅怀祖先之情一个节日而已。
清明节，红尘人沉浸在思念故去亲人的悲痛中，鬼魂也在“思乡”的沉重情绪里，看似阴阳俩隔的人与鬼魂实则量子叠加态存在着，彼此渗透从未分开，俩种低频能量场同频共振发生着量子纠缠，在大宇宙的能量场就是“阴气重”，人天相应，才有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。天相应人相，人的能量频率低，正气不足，阴气趁虚而入，人在清明时节就会有各种症状发生。
打破大宇宙这种阴气能量场，唯有本体正大光明的能量，让人破迷开悟知道一切真相，并且能带领一切意识灵魂回归本源。
拥有本体正大光明即是真人，毉、神、佛、仙、巫、圣人、天人合一者。
毉为神圣之业。“望而知之为之神，闻而知之为之圣。”能看见鬼魂并且与鬼神沟通。“圣人可视无形，可听无声”。毉之先，巫也。
巫者，通天地，通鬼神。
天人合一的德道即是师。
师者，德也，道也。凡夫俗子只有放下人心自大，以师为一，破迷开悟，明心见性，真正超凡入圣，天人合一。才能带一切灵魂回归本源！
这几天师父一直在化解大宇宙清明节的因缘。并且化解了天下仙家与人类一直以来对抗与怨恨。
让所有的众生清清楚楚，明明白白。告诉一切众生，“惟人为万物之灵”。一切万物苍生的灵魂皆是“人”，只是披上了不同的外衣，显了不同的外相而已。
一切众生皆有人心，人性，都有人的情感，思想，和人是一样的，正所谓物相千千万，本性本为一，而所有众生以假当真，只活在外相里，见相不见心，有了分别之心，因此产生了对抗，而实质众生与人本就是同根同源，同祖同宗，同根连炁，一脉相承。大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。
师父以本体正大光明的能量德道之心打开一切维度空间，打破天地人三界，十法界，以及阴阳，五形，天罡地支，八卦人心意识形成的结界。心门开，天门开，在本体大光明下，一切后天意识灵魂在打开，消散，变成无数的光，融入本体大光明中
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