https://t.cn/8kKNY9M 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#春日荐片季#

不敢断定默不作声地用餐的人是否都有实体,所以即便想去窥探他们,也只能躲在门缝后。想象着自己的瞳孔是一部相机：偷偷将光线透进漆黑的房间 拍下世界的局部。奥里维拉在他的山谷里重新塑造了一个“包法利夫人”的形象，然而这个女性形象的名字却来自福楼拜另一篇小说中的人物“爱玛”。因此，电影中那个游走在上流社会男人之间的美丽夫人可以看作是“爱玛”和“包法利”的混合体，她不仅具有爱玛充满幻想和诗意的人生态度，而且也同包法利一样是社会阶级和自身欲望的悲剧结果。通过这个女性角色，导演展现了一个女性对待世界的诗意观点与并不诗意的现实世界的种种冲突，而她所付出的努力与挣扎必将其推入自我毁灭的结局。
 
充满诗意和哲学气息的独白将电影勾勒出一种古典文学气质之中。大量的独白根据画面和事件来阐述女主的内心，情绪，观点，以及剧情的补充和说明。这种文学性极强的表现方式外加哲学理论式的文本与影像结合颇有法国左岸派的意思。通过画外音讲述整个故事的方式保留了小说的叙述方式，场景和绘画的突出某种程度上是向戏剧的靠近。

1993年，在第6届东京国际电影节上，这部电影拿下了主竞赛单元的最佳艺术贡献奖。

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#春日荐片季#

不敢断定默不作声地用餐的人是否都有实体,所以即便想去窥探他们,也只能躲在门缝后。想象着自己的瞳孔是一部相机：偷偷将光线透进漆黑的房间 拍下世界的局部。奥里维拉在他的山谷里重新塑造了一个“包法利夫人”的形象，然而这个女性形象的名字却来自福楼拜另一篇小说中的人物“爱玛”。因此，电影中那个游走在上流社会男人之间的美丽夫人可以看作是“爱玛”和“包法利”的混合体，她不仅具有爱玛充满幻想和诗意的人生态度，而且也同包法利一样是社会阶级和自身欲望的悲剧结果。通过这个女性角色，导演展现了一个女性对待世界的诗意观点与并不诗意的现实世界的种种冲突，而她所付出的努力与挣扎必将其推入自我毁灭的结局。
 
充满诗意和哲学气息的独白将电影勾勒出一种古典文学气质之中。大量的独白根据画面和事件来阐述女主的内心，情绪，观点，以及剧情的补充和说明。这种文学性极强的表现方式外加哲学理论式的文本与影像结合颇有法国左岸派的意思。通过画外音讲述整个故事的方式保留了小说的叙述方式，场景和绘画的突出某种程度上是向戏剧的靠近。

1993年，在第6届东京国际电影节上，这部电影拿下了主竞赛单元的最佳艺术贡献奖。

https://t.cn/A6W8oPB7 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#电影雪豹口碑#几乎对万玛才旦的作品没有失望过，他一如既往的纯粹真挚，影像里也始终带着强烈的属于那片土地的文学性，这部遗作之一依然是。

故事是极简化的，甚至可以一句概括，围绕一个雪豹咬死了牧民九只羯羊而展开。它重在文本表达，即便叙事趋于平缓，但文本却充满了戏剧张力，这种张力来自于政府、媒体记者、牧民、喇嘛多方角色在视角、立场上的不同、分歧，甚至对立。

牧民在乎的是自家的生存利益，政府的立场是基于法律对国家一级保护动物的保护，媒体记者是客观的事件记录者，拥有慈悲之心的小喇嘛的设定更巧妙，他是唯一亲历了雪豹灵性的人，他与雪豹共存相处，拯救与被拯救。这部分以黑白画面呈现，更彰显在凛冽之地下小喇嘛和雪豹之间滋生的温暖之意。

电影始终在向观众抛问题，面对雪豹的兽性、灵性（人性）并存的两面性，人类与自然、动物之间该怎么和谐共存。电影中的角色甚至也没有好人坏人之分，只有各自立场下的分歧，所以会有这样的台词“事情是事情，吃饭是吃饭”，这是一场对事不对人的博弈。

佩服万玛才旦坚持深耕、书写藏地的人物图景，他从未离开过这片土地。每次想到他的离开，便五味杂陈，太遗憾。这两天看到他的作品再一次被市场“抛弃”（排片仅0.5%），首映日当天我甚至没找到合适的场次，只好选择第二天早早爬起看了个早场。早有预料的一种无力感，只能化作一句老套的吆喝，这类纯粹的好作品，需要被更多人看到，但愿它能够找到更多的观众。