回到初心，满满的佛果，那么新鲜

01

把每天都作为一个新的开始，新鲜的一天，是契合法义的。

当我们走得太远，就会忘记初心，如同断线的风筝，再也回不到家。

我们的初心，就是我们的家，最好能够恒常不离，这正是空性的真义。

因为，我们好像走了很远，这一生都在前行，实际上，我们未曾动过。

一直在初心，一直在原点，就好像，我们常说念头与念头之间就是佛，我们的本质就是佛，佛从来没有离开过一分一秒，可是我们却感受不到。

这是因为我们的心，偏离了空性，在执实的道路上，越走越远，就像在海滩用沙子堆积起的城堡，我们只记得它是城堡，却不记得它是沙子。

被因缘和合的幻相所欺骗，当然不是幻相的错，不是外境显现的错，错就错在我们的执实。

绷得太紧，风筝线就会断，离空性越来越远，离本心越来越远，久而久之，自己都不认识自己了。

认出幻境，不再执实，回归初心，保持纯粹的赤子之心。

02

新的一天，新的开始，我们不能掉以轻心，因为一开始即结束。

佛法是缘起法，因果法，我们要知道，一开始就是在种因，从果位的角度来看，当下就已经是全部了，没有其他了。

所以，佛法特别强调发心，我们的发心，就是我们的果位，开始就是结束。

这其实是超越时间后的状态，当下具足了过去现在未来一切时间。

你能不能生起一个念头，遍在一切处，遍在一切时？没错，那就是一念不生全体现。

也就是我们的本觉，无生。任何一个念头，都是本觉的坍塌、降维。

就像一张白纸，你只要画一笔，它就失去了很多的可能；当你画完了整幅画，它就坍塌成了一种可能，或是几种可能。

所以，无生，就是我们常说的念头，在还没有生起念头之前，一切皆有可能。

一旦开始，无限的可能就会迅速地坍塌，也就结束了。

这就是为什么，很多人的一生，好像还没怎么开始，就已经定型了。

03

佛法是让我们回到这个开始之前，打破已经定型的实执，回到无限的可能。

渐渐地，我们就会发现，任何地展开，都是一种多此一举，画蛇添足。

就好像，在展开的地图中，画了一条路线，这条路线的确定，必然会失去其他一切路线的可能。

好不容易折叠起来的分别念，为什么要再度展开，坠入凡尘呢？

所以，我们常说，修行好的人，妄念会越来越少，甚至，很久都不打一个妄念。

所有的念头、所有的展开，都只为一件事，那就是利益众生、成就佛果。

这个开始，就是菩提心，利益众生、成就佛果，而结束，就是佛果。

佛果的行持也正是利益众生、成就佛果。

所以，在菩提心的当下，就是满满的佛果，满满的与诸佛相应。

也正是我们常说的，初发心即正等觉。

来自网络——
那些身上自带稳定与秩序感的人是最吸引我的。纷乱的世界与他们无关，他们有稳定的日常、稳定的爱好、稳定的阅读与稳定的价值观。他们有内生的锚，与外在无关。

张哲瀚就是这样一位内核稳定的人，他的五官精致立体，各种妆造服饰都能驾驭，堪称百变盲盒，但他的眼睛始终亮亮的，他的笑容始终纯净如水晶，永远像一个期待美好未来，对很多很多事情充满好奇和热情的孩童。经历了风雨和冰雹的人，却不改赤子之心，勇敢前行，追逐自己的梦想，用一颗永远年轻的心面对人生，时刻不忘把自己感受到的爱分享给更多的人。这样的人，特别值得获得世间所有的美好和最大的幸运。

#宫崎骏#
向偶像致敬

#你想活出怎样的人生#

真心值得影院看
能看出来这次很多处理没那么小心翼翼了
更像是给老朋友的礼物
也许还不是说再见的时候
感觉只要他还在 他的作品还在
童年就没消失过
年少的赤子之心就没有离开

四月 很适合用宫崎骏的作品开场
很温暖也很深刻的思索
无论怎样 继续用力拥抱这世界吧
总有些事物 值得留恋