五尺道和南夷道。秦朝实现全国统一后,封建王朝积极展开统一南方百越地区和西南夷地区的活动。地处滇、川、黔结合地带的滇东北地区,成为封建王朝进入和经营西南夷地区的桥头堡。
战国晚期,秦国蜀守李冰以今四川宜宾古僰道为起点,开始修筑通往滇东北的道路。
秦统一六国后,派常頞在李冰的基础上,将道路继续向南延伸。这就是国家在云南修筑的第一条官道。
由于山高水险,筑路工程异常艰难,道路仅宽五尺(约合今一米),故称“五尺道”。五尺道起于僰道,经今四川高县、筠连,进入云南盐津、大关、昭通、镇雄,折入贵州毕节、威宁,再进入云南宣威、抵于曲靖,全长近干公里。这条沟通中原、巴与西南地区的著名的古代交通线,整条道路基本上是在滇东北及其相邻地区蜿蜒而南。
五尺道沿途山崖险峻,难以开凿。李冰发明了种有效的方法,即以堆柴烧崖,再以水浇,使石迸裂。道路由此得以开凿,向前延伸。
在五尺道途经的今横江、金沙江交汇处的山崖上,曾长期存留着大片火烧的痕迹。青赤斑斓的颜色倒映在江水之中,蔚为壮观。《华阳国志》记载:江中游鱼望而生畏,至此即止,不敢再往前行。
西汉中期,国力强盛,汉武帝派唐蒙将五尺道往东伸入贵州腹地,直通珠江上游的今北盘江古牂牁(zang ke) 江。这就成为以五尺道为基础向东南延伸而成的“南夷道”。
五尺道、南夷道的开凿,在西南历史上具有重要意义。道路开通以后,中原、巴蜀铁器和其他物资不断沿着这条川滇通道往南运入云、贵,当地的冶金产品品、畜牧产品等物资则不断运输北上,大大促进了内地与西南夷地区经济、文化的交流与发展。
战国晚期,秦国蜀守李冰以今四川宜宾古僰道为起点,开始修筑通往滇东北的道路。
秦统一六国后,派常頞在李冰的基础上,将道路继续向南延伸。这就是国家在云南修筑的第一条官道。
由于山高水险,筑路工程异常艰难,道路仅宽五尺(约合今一米),故称“五尺道”。五尺道起于僰道,经今四川高县、筠连,进入云南盐津、大关、昭通、镇雄,折入贵州毕节、威宁,再进入云南宣威、抵于曲靖,全长近干公里。这条沟通中原、巴与西南地区的著名的古代交通线,整条道路基本上是在滇东北及其相邻地区蜿蜒而南。
五尺道沿途山崖险峻,难以开凿。李冰发明了种有效的方法,即以堆柴烧崖,再以水浇,使石迸裂。道路由此得以开凿,向前延伸。
在五尺道途经的今横江、金沙江交汇处的山崖上,曾长期存留着大片火烧的痕迹。青赤斑斓的颜色倒映在江水之中,蔚为壮观。《华阳国志》记载:江中游鱼望而生畏,至此即止,不敢再往前行。
西汉中期,国力强盛,汉武帝派唐蒙将五尺道往东伸入贵州腹地,直通珠江上游的今北盘江古牂牁(zang ke) 江。这就成为以五尺道为基础向东南延伸而成的“南夷道”。
五尺道、南夷道的开凿,在西南历史上具有重要意义。道路开通以后,中原、巴蜀铁器和其他物资不断沿着这条川滇通道往南运入云、贵,当地的冶金产品品、畜牧产品等物资则不断运输北上,大大促进了内地与西南夷地区经济、文化的交流与发展。
【#五岁儿童脊椎骨折李沧交警火速送医# 】4月2日上午9时45分许,李沧交警接到求助:一名五岁儿童脊椎骨折需要紧急手术,家人从诸城赶来青岛即将到达跨海大桥高速路口,请求交警护送至青医附院崂山东院。
接警后,李沧交警立即调度附近警力,巡逻中队民警陈凤荣、吴丰毅、曹斌、孙昊哲迅速与求助车辆取得联系,并提前到跨海大桥收费站等候。五分钟后,交警与求助车辆顺利汇合,之后交警驾驶警车鸣响警笛一路向医院方向疾驰。由于沿途路况复杂,交警不停用喊话器提醒沿途车辆避让。最终用时12分钟将伤者顺利送到医院。
到达医院后,交警协助家属将伤者送进急诊室,与医护人员做好对接,为伤者争取了救治的黄金时间。伤者家属对交警连声道谢,交警安慰家属陪孩子安心治疗。
接警后,李沧交警立即调度附近警力,巡逻中队民警陈凤荣、吴丰毅、曹斌、孙昊哲迅速与求助车辆取得联系,并提前到跨海大桥收费站等候。五分钟后,交警与求助车辆顺利汇合,之后交警驾驶警车鸣响警笛一路向医院方向疾驰。由于沿途路况复杂,交警不停用喊话器提醒沿途车辆避让。最终用时12分钟将伤者顺利送到医院。
到达医院后,交警协助家属将伤者送进急诊室,与医护人员做好对接,为伤者争取了救治的黄金时间。伤者家属对交警连声道谢,交警安慰家属陪孩子安心治疗。
清明时节的细雨,淅淅沥沥,绵绵不绝。
遥忆幼时,学古诗之际,曾诵杜牧的《清明》。那时,我跟随老师,一字一句地念着:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”初读时,只觉诗中意境悠远,却未能了解其意。如今再读,已是身临其境,深感诗中之情。
人生路上,总有些离别是注定的。我们挥手作别,转身却满心怀念。面对生死,我们或许无法坦然,但我们可以选择以何种心态去面对。我想,那就是对生命的敬畏,对生活的热爱,对每一刻的珍惜。在思念与怀想中,往昔的点点滴滴如同昨日之梦,虽已醒来,但那份情感,却如同陈年的酒,历经时间的沉淀越发醇厚。
或许,正如余华所言:“死亡并非生命的终结,而是时间的另一段旅程。”逝去的亲人并未离我们远去,他们只是走到了时间的另一端,以另一种方式守护着我们。
清明时节,总是伴随着绵绵细雨。雨水从三月末开始,陆陆续续地洒落,直至四月初。天空总是阴沉沉的,整个世界仿佛是一幅古旧的水墨画,远山被水气缭绕,轮廓若隐若现。空气中弥漫着湿寒的气息,为清明时节增添了一抹淡淡的哀愁。
在这特殊的时节里,我们祭祖扫墓,寻根问祖,寄托着对先人的哀思与怀念。几千年的传统,就这样一代一代地传承下来。那些常年在外的游子,在清明时节回到故乡,站在先人的坟前,心中涌起一股莫名的情感,仿佛在这一刻,找到了自己的根。
记忆里,清明总是与雨、与泥泞的山路、与深山中的纸烟紧密相连。每当忆起这些,我总会想到那位千年前的诗人杜牧。他在细雨中询问酒馆何处,而那位小牧童骑在牛背上,朝着远处的杏花村方向指了指。那一幕,仿佛就在眼前,又仿佛遥不可及。
如今,我也成了在清明时节归家的游子。在细雨朦胧中,我遥望故乡的方向,心中却有些迷茫。时隔多年,那个无比亲切的地方,如今又是怎样的模样?
然而,当我踏上归途,那熟悉的村庄逐渐映入眼帘,心中的迷茫也随之消散。沿途的田野里,麦苗青青,油菜花黄,一片生机勃勃的景象。我走过泥泞的山路,来到了先人的坟前,点燃纸烟,寄托着对亲人的思念与感激。
清明雨后的世界,更是一片清新的景象。阳光穿透云层,洒落在湿润的大地上,万物仿佛都沐浴在新生的光辉中。我沿着山路漫步,感受着大自然的生生不息。那些曾经的忧伤与迷茫,在这一刻都化为乌有,只留下对生命的敬畏和对亲人的怀念。
清明时节,思悠悠。清明,不仅仅是一个传统节日,更是一种情感的寄托。它让我们在忙碌的生活中,停下脚步,回首过去,思考生命的意义。那些曾经的欢笑与泪水,都成为了我们人生中最宝贵的财富。我们会带着对先人的感激与怀念,珍惜当下,继续前行在人生的道路上。
遥忆幼时,学古诗之际,曾诵杜牧的《清明》。那时,我跟随老师,一字一句地念着:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”初读时,只觉诗中意境悠远,却未能了解其意。如今再读,已是身临其境,深感诗中之情。
人生路上,总有些离别是注定的。我们挥手作别,转身却满心怀念。面对生死,我们或许无法坦然,但我们可以选择以何种心态去面对。我想,那就是对生命的敬畏,对生活的热爱,对每一刻的珍惜。在思念与怀想中,往昔的点点滴滴如同昨日之梦,虽已醒来,但那份情感,却如同陈年的酒,历经时间的沉淀越发醇厚。
或许,正如余华所言:“死亡并非生命的终结,而是时间的另一段旅程。”逝去的亲人并未离我们远去,他们只是走到了时间的另一端,以另一种方式守护着我们。
清明时节,总是伴随着绵绵细雨。雨水从三月末开始,陆陆续续地洒落,直至四月初。天空总是阴沉沉的,整个世界仿佛是一幅古旧的水墨画,远山被水气缭绕,轮廓若隐若现。空气中弥漫着湿寒的气息,为清明时节增添了一抹淡淡的哀愁。
在这特殊的时节里,我们祭祖扫墓,寻根问祖,寄托着对先人的哀思与怀念。几千年的传统,就这样一代一代地传承下来。那些常年在外的游子,在清明时节回到故乡,站在先人的坟前,心中涌起一股莫名的情感,仿佛在这一刻,找到了自己的根。
记忆里,清明总是与雨、与泥泞的山路、与深山中的纸烟紧密相连。每当忆起这些,我总会想到那位千年前的诗人杜牧。他在细雨中询问酒馆何处,而那位小牧童骑在牛背上,朝着远处的杏花村方向指了指。那一幕,仿佛就在眼前,又仿佛遥不可及。
如今,我也成了在清明时节归家的游子。在细雨朦胧中,我遥望故乡的方向,心中却有些迷茫。时隔多年,那个无比亲切的地方,如今又是怎样的模样?
然而,当我踏上归途,那熟悉的村庄逐渐映入眼帘,心中的迷茫也随之消散。沿途的田野里,麦苗青青,油菜花黄,一片生机勃勃的景象。我走过泥泞的山路,来到了先人的坟前,点燃纸烟,寄托着对亲人的思念与感激。
清明雨后的世界,更是一片清新的景象。阳光穿透云层,洒落在湿润的大地上,万物仿佛都沐浴在新生的光辉中。我沿着山路漫步,感受着大自然的生生不息。那些曾经的忧伤与迷茫,在这一刻都化为乌有,只留下对生命的敬畏和对亲人的怀念。
清明时节,思悠悠。清明,不仅仅是一个传统节日,更是一种情感的寄托。它让我们在忙碌的生活中,停下脚步,回首过去,思考生命的意义。那些曾经的欢笑与泪水,都成为了我们人生中最宝贵的财富。我们会带着对先人的感激与怀念,珍惜当下,继续前行在人生的道路上。
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