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汉语在描述日常生活的琐碎和凡俗时，经常使用“柴米油盐酱醋茶”、“衣食住行”或“吃喝拉撒睡”（上海话称“吃喝屙汰睡”）之类约定俗成的表述，这些词汇如实地反映了中国老百姓对于排泄、如厕和厕所问题的态度：通常是漫不经心，不把它当回事，但也承认它是日常生活中自然和回避不了的一部分。但自清末民初以来，中国人的厕所状况和如厕行为一直饱受海内外人士诟病，长期以来，中国社会也陆续有过不少致力于改变的尝试，直到21世纪的第二个十年这个长期困扰中国的“老大难”问题，才终于有迹象显示它有可能获得初步的解决，亦即眼下在中国形成了方兴未艾的厕所革命”。
公厕问题的本质既不在“硬件”方面，也不能简单地归结为市民“公德心”的缺失，它作为中国社会一个重大的社会、经济及文化问题具有深刻的复杂性，涉及文明形态的提升和社会公共管理体系的改革。
汉语在描述日常生活的琐碎和凡俗时，经常使用“柴米油盐酱醋茶”、“衣食住行”或“吃喝拉撒睡”（上海话称“吃喝屙汰睡”）之类约定俗成的表述，这些词汇如实地反映了中国老百姓对于排泄、如厕和厕所问题的态度：通常是漫不经心，不把它当回事，但也承认它是日常生活中自然和回避不了的一部分。但自清末民初以来，中国人的厕所状况和如厕行为一直饱受海内外人士诟病，长期以来，中国社会也陆续有过不少致力于改变的尝试，直到21世纪的第二个十年这个长期困扰中国的“老大难”问题，才终于有迹象显示它有可能获得初步的解决，亦即眼下在中国形成了方兴未艾的厕所革命”。
公厕问题的本质既不在“硬件”方面，也不能简单地归结为市民“公德心”的缺失，它作为中国社会一个重大的社会、经济及文化问题具有深刻的复杂性，涉及文明形态的提升和社会公共管理体系的改革。
“一花一世界，一树一菩提”：无限往往珍藏于有限之中
出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道。还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
一朵花代表一个世界，一片菩提叶代表一颗菩提树。心若无物，心中自然清净。一花一叶，就是每个人的内心世界。清风、阳光、白云对每个人都一样，可每个人的眼里却是不一样的，让我们快乐的不是我们拥有着什么，而是我们看到了什么。一觉醒来，有人说，“又是新的一天，阳光真好，早安！”有人说，“又要起床了，又是煎熬的一天！”生活的快乐不在于生活，而在于你的心从哪里出发，往哪里去，从爱出发，你看到的是美好，从恨出发，你看到的是苦不堪言。每个人都生活在自己的内心世界，每个人都只拥有属于自己的内心世界，有时候，想走出自己的内心世界半步却也是遥不可及。
一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。
出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道。还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
一朵花代表一个世界，一片菩提叶代表一颗菩提树。心若无物，心中自然清净。一花一叶，就是每个人的内心世界。清风、阳光、白云对每个人都一样，可每个人的眼里却是不一样的，让我们快乐的不是我们拥有着什么，而是我们看到了什么。一觉醒来，有人说，“又是新的一天，阳光真好，早安！”有人说，“又要起床了，又是煎熬的一天！”生活的快乐不在于生活，而在于你的心从哪里出发，往哪里去，从爱出发，你看到的是美好，从恨出发，你看到的是苦不堪言。每个人都生活在自己的内心世界，每个人都只拥有属于自己的内心世界，有时候，想走出自己的内心世界半步却也是遥不可及。
一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。
“尿亦有道”
我出生在江苏南通的乡下。小的时候，父母整天忙着挣工分，根本没时间看管孩子。小孩都是散养的，绝对“绿色”。
野孩子没人管，自己玩得欢，忙得没工夫尿尿，憋到最后，就地解决。哗哗哗，一口气冲到地面。尿水在地上欢快地流淌，留下鲜活的痕迹。
次数多了，就发现尿不是一个劲地流开去，而是通常画龙，弯弯曲曲，先积聚、积聚多了突破、快速流淌、再到下一处积聚、积聚多了再流淌。要是地面平一点，流淌的痕迹转折更多一些；要是地面陡一点，痕迹的转折更少一些。
尿尿这事毕竟拿不上台面，不好到处说去。看书的时候，发现有好事者把男厕戏称为“高山流水”。听到这个雅称，一开始只是笑笑而已，可是出去游山玩水，看得多了，发现哪怕是山高路陡，山上的溪流也不是一条线地冲下来，不是一个劲往下流淌，而是一会快速流淌，甚至有瀑布，一会儿积聚为潭水，有时候潭水表面竟然平静如镜，两者相互交替，自然地形成了白哗哗激流与绿色幽潭交相辉映的美景。
原来，在画龙这一点上，高山流水与野孩子尿尿竟有异曲同工之妙！没想到，“高山流水”的戏称，也有这样的一段曲折。
再看书，发现古人早就有言在先，“文武之道、一张一弛”；“曲则有情”；“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”。从乡下小男孩尿尿的秘密，到城里男厕里的“公事”，不论远近大小，事事物物皆是一直一曲、一聚一泄，包含了一样的道理。弯弯曲曲，都成文章。
清朝末年，李鸿章热心于洋务。有一次，他问一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊！”李鸿章一下子大笑明白了，幽默地说：“各位明白了吧，庄子说‘道在屎溺’就是说的这个道理啊！”（引自网络）
体会一点传统哲学，当然可以用来揣摩自己身边的琐事，就连看山看水都有了格外的情致。
更重要的是，这和投资赚钱大有干系。行情演变的过程，正是涨跌和调整交替进行的。行情涨跌的时候，波折少、波折的幅度小，整个过程一气呵成，相当于流淌，用“线”来代表；行情调整的时候，上下波动、耗时费力，但并不能产生实质性的涨跌，相当于积聚，用“块“来代表。体会到线和块的相互关系，就可以帮助我们加深对市场演变的理解。关于行情演变的倒水试验正来自于此。
利弗莫尔说，“价格总是沿着阻力最小的方向运动”。”高山流水“和市场行情，都是一样的道理。
附图的山水是瀑布和潭水的交替；行情图是行情演变的线和块的交替。两相对照，大有趣味。
（乡下小男孩的秘密一）
#微博股票# #股指期货#
我出生在江苏南通的乡下。小的时候，父母整天忙着挣工分，根本没时间看管孩子。小孩都是散养的，绝对“绿色”。
野孩子没人管，自己玩得欢，忙得没工夫尿尿，憋到最后，就地解决。哗哗哗，一口气冲到地面。尿水在地上欢快地流淌，留下鲜活的痕迹。
次数多了，就发现尿不是一个劲地流开去，而是通常画龙，弯弯曲曲，先积聚、积聚多了突破、快速流淌、再到下一处积聚、积聚多了再流淌。要是地面平一点，流淌的痕迹转折更多一些；要是地面陡一点，痕迹的转折更少一些。
尿尿这事毕竟拿不上台面，不好到处说去。看书的时候，发现有好事者把男厕戏称为“高山流水”。听到这个雅称，一开始只是笑笑而已，可是出去游山玩水，看得多了，发现哪怕是山高路陡，山上的溪流也不是一条线地冲下来，不是一个劲往下流淌，而是一会快速流淌，甚至有瀑布，一会儿积聚为潭水，有时候潭水表面竟然平静如镜，两者相互交替，自然地形成了白哗哗激流与绿色幽潭交相辉映的美景。
原来，在画龙这一点上，高山流水与野孩子尿尿竟有异曲同工之妙！没想到，“高山流水”的戏称，也有这样的一段曲折。
再看书，发现古人早就有言在先，“文武之道、一张一弛”；“曲则有情”；“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”。从乡下小男孩尿尿的秘密，到城里男厕里的“公事”，不论远近大小，事事物物皆是一直一曲、一聚一泄，包含了一样的道理。弯弯曲曲，都成文章。
清朝末年，李鸿章热心于洋务。有一次，他问一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊！”李鸿章一下子大笑明白了，幽默地说：“各位明白了吧，庄子说‘道在屎溺’就是说的这个道理啊！”（引自网络）
体会一点传统哲学，当然可以用来揣摩自己身边的琐事，就连看山看水都有了格外的情致。
更重要的是，这和投资赚钱大有干系。行情演变的过程，正是涨跌和调整交替进行的。行情涨跌的时候，波折少、波折的幅度小，整个过程一气呵成，相当于流淌，用“线”来代表；行情调整的时候，上下波动、耗时费力，但并不能产生实质性的涨跌，相当于积聚，用“块“来代表。体会到线和块的相互关系，就可以帮助我们加深对市场演变的理解。关于行情演变的倒水试验正来自于此。
利弗莫尔说，“价格总是沿着阻力最小的方向运动”。”高山流水“和市场行情，都是一样的道理。
附图的山水是瀑布和潭水的交替；行情图是行情演变的线和块的交替。两相对照，大有趣味。
（乡下小男孩的秘密一）
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