#佛教[超话]#诵八千遍。即大聪明。
凡所闻言皆领不忘。
诵满八千遍。
应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。
必不疑也。
若满六月每诵一千五百遍。
所求悉地皆得成就。
M11.32 卍圣观自在一切莲花部心陀罗尼卍
oṃ ārolik svāhā
欧母 阿~柔类克 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第32咒。
——《房山明咒集》L2.80.25-L2.80.26，L4.213。
——此真言是一切莲花部心。我今说是悉地法则。诵八千遍。即大聪明。凡所闻言皆领不忘。诵满八千遍。应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。必不疑也。若满六月每诵一千五百遍。所求悉地皆得成就。《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》
——令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——二羽相叉作拳。以禅度出外直竖即成。诵心真言七遍。真言曰。
由结此印及诵真言。即成三昧耶。又结前印诵真言三遍。以印左绕三匝。则成辟除一切诸魔障者。又结前印诵真言三遍。以印右转三匝则成结界。
则想身前八叶莲华。又结前印诵真言七遍。以禅度向身招之。
则观自在菩萨。并莲华部一切圣众。皆来集会。则以二手捧阏伽香水器。当额奉献诵真言七遍。想浴圣众。
又结前印诵真言七遍。则成献莲华之座。
又结前印诵真言三遍。则成涂香供养。
又结前印诵真言三遍。则成华鬘供养。
又结前印诵真言三遍。则成种种天妙饮食供养。
又结前印诵真言三遍。则成灯烛供养。
又结前印当心诵真言七遍。则想自身坐于八叶莲华台中。相好威光具足圆满等同观自在菩萨。于莲华八叶。每一一叶上。各有一如来入定。面向观自在菩萨。行者以如是观念极令分明。举印于顶上散。
修行者如是依此秘密法要。精诚念诵作意修持。一切所为速得成就。世出世间诸愿圆满。业障消除三昧现前。不转此身腾空自在随意。即往十方净土历事诸佛。速成无上菩提。《观自在菩萨心真言一印念诵法》
——次结观自在菩萨心印。以二手内相叉。翘竖二大拇指。印相即成。结印当心。诵观自在菩萨心真言七遍。以印加持心额喉顶。诵真言曰。
随诵真言。以右大拇指向身招之。即成召请即观本尊心上有圆满寂静月轮。于月轮中右旋安布陀罗尼字。其字皆放白色光遍周法界。其光还入行者顶。于修瑜伽者心月轮中。准前右旋布列了了分明。其字复放光明。准前作观。如是观已。修瑜伽者自身与本尊观自在菩萨身。等无差别。如彼镜像不一不异。
次应思惟字义。阿(上)字门者一切法本不生故。啰字门者一切法远离尘故。攞字门者一切法相不可得故。此攞字为加声。变成力字。从此力字中。流出迦字。迦字门者一切法无造作故。应如是观系心于真言文字之上。即思字下所诠义门。谓本来不生等如上四义如是作观终而复始。名为三摩地念诵。《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》
——次结一切诸菩萨莲华部心三昧耶印。
准前结佛部心印 屈左智度入掌中
禅度直竖或三招 运心忆念观自在
一切微尘菩萨众 持莲眷属满空中
至心三遍诵真言 方以印于顶右散
莲华部心真言曰。
由结前印诵真言故。观自在菩萨承本誓愿。将诸莲华众无量菩萨。遍满虚空。皆悉运集。放大光明。加持行者。令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——《金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品》
——包含了莲花部的一切智慧。
凡所闻言皆领不忘。
诵满八千遍。
应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。
必不疑也。
若满六月每诵一千五百遍。
所求悉地皆得成就。
M11.32 卍圣观自在一切莲花部心陀罗尼卍
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欧母 阿~柔类克 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第32咒。
——《房山明咒集》L2.80.25-L2.80.26，L4.213。
——此真言是一切莲花部心。我今说是悉地法则。诵八千遍。即大聪明。凡所闻言皆领不忘。诵满八千遍。应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。必不疑也。若满六月每诵一千五百遍。所求悉地皆得成就。《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》
——令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——二羽相叉作拳。以禅度出外直竖即成。诵心真言七遍。真言曰。
由结此印及诵真言。即成三昧耶。又结前印诵真言三遍。以印左绕三匝。则成辟除一切诸魔障者。又结前印诵真言三遍。以印右转三匝则成结界。
则想身前八叶莲华。又结前印诵真言七遍。以禅度向身招之。
则观自在菩萨。并莲华部一切圣众。皆来集会。则以二手捧阏伽香水器。当额奉献诵真言七遍。想浴圣众。
又结前印诵真言七遍。则成献莲华之座。
又结前印诵真言三遍。则成涂香供养。
又结前印诵真言三遍。则成华鬘供养。
又结前印诵真言三遍。则成种种天妙饮食供养。
又结前印诵真言三遍。则成灯烛供养。
又结前印当心诵真言七遍。则想自身坐于八叶莲华台中。相好威光具足圆满等同观自在菩萨。于莲华八叶。每一一叶上。各有一如来入定。面向观自在菩萨。行者以如是观念极令分明。举印于顶上散。
修行者如是依此秘密法要。精诚念诵作意修持。一切所为速得成就。世出世间诸愿圆满。业障消除三昧现前。不转此身腾空自在随意。即往十方净土历事诸佛。速成无上菩提。《观自在菩萨心真言一印念诵法》
——次结观自在菩萨心印。以二手内相叉。翘竖二大拇指。印相即成。结印当心。诵观自在菩萨心真言七遍。以印加持心额喉顶。诵真言曰。
随诵真言。以右大拇指向身招之。即成召请即观本尊心上有圆满寂静月轮。于月轮中右旋安布陀罗尼字。其字皆放白色光遍周法界。其光还入行者顶。于修瑜伽者心月轮中。准前右旋布列了了分明。其字复放光明。准前作观。如是观已。修瑜伽者自身与本尊观自在菩萨身。等无差别。如彼镜像不一不异。
次应思惟字义。阿(上)字门者一切法本不生故。啰字门者一切法远离尘故。攞字门者一切法相不可得故。此攞字为加声。变成力字。从此力字中。流出迦字。迦字门者一切法无造作故。应如是观系心于真言文字之上。即思字下所诠义门。谓本来不生等如上四义如是作观终而复始。名为三摩地念诵。《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》
——次结一切诸菩萨莲华部心三昧耶印。
准前结佛部心印 屈左智度入掌中
禅度直竖或三招 运心忆念观自在
一切微尘菩萨众 持莲眷属满空中
至心三遍诵真言 方以印于顶右散
莲华部心真言曰。
由结前印诵真言故。观自在菩萨承本誓愿。将诸莲华众无量菩萨。遍满虚空。皆悉运集。放大光明。加持行者。令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——《金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品》
——包含了莲花部的一切智慧。
诵八千遍。即大聪明。
凡所闻言皆领不忘。
诵满八千遍。
应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。
必不疑也。
若满六月每诵一千五百遍。
所求悉地皆得成就。
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——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第32咒。
——《房山明咒集》L2.80.25-L2.80.26，L4.213。
——此真言是一切莲花部心。我今说是悉地法则。诵八千遍。即大聪明。凡所闻言皆领不忘。诵满八千遍。应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。必不疑也。若满六月每诵一千五百遍。所求悉地皆得成就。《阿唎多罗陀罗尼阿噜力经》
——令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——二羽相叉作拳。以禅度出外直竖即成。诵心真言七遍。真言曰。
由结此印及诵真言。即成三昧耶。又结前印诵真言三遍。以印左绕三匝。则成辟除一切诸魔障者。又结前印诵真言三遍。以印右转三匝则成结界。
则想身前八叶莲华。又结前印诵真言七遍。以禅度向身招之。
则观自在菩萨。并莲华部一切圣众。皆来集会。则以二手捧阏伽香水器。当额奉献诵真言七遍。想浴圣众。
又结前印诵真言七遍。则成献莲华之座。
又结前印诵真言三遍。则成涂香供养。
又结前印诵真言三遍。则成华鬘供养。
又结前印诵真言三遍。则成种种天妙饮食供养。
又结前印诵真言三遍。则成灯烛供养。
又结前印当心诵真言七遍。则想自身坐于八叶莲华台中。相好威光具足圆满等同观自在菩萨。于莲华八叶。每一一叶上。各有一如来入定。面向观自在菩萨。行者以如是观念极令分明。举印于顶上散。
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准前结佛部心印 屈左智度入掌中
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至心三遍诵真言 方以印于顶右散
莲华部心真言曰。
由结前印诵真言故。观自在菩萨承本誓愿。将诸莲华众无量菩萨。遍满虚空。皆悉运集。放大光明。加持行者。令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
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诵满八千遍。
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——令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——二羽相叉作拳。以禅度出外直竖即成。诵心真言七遍。真言曰。
由结此印及诵真言。即成三昧耶。又结前印诵真言三遍。以印左绕三匝。则成辟除一切诸魔障者。又结前印诵真言三遍。以印右转三匝则成结界。
则想身前八叶莲华。又结前印诵真言七遍。以禅度向身招之。
则观自在菩萨。并莲华部一切圣众。皆来集会。则以二手捧阏伽香水器。当额奉献诵真言七遍。想浴圣众。
又结前印诵真言七遍。则成献莲华之座。
又结前印诵真言三遍。则成涂香供养。
又结前印诵真言三遍。则成华鬘供养。
又结前印诵真言三遍。则成种种天妙饮食供养。
又结前印诵真言三遍。则成灯烛供养。
又结前印当心诵真言七遍。则想自身坐于八叶莲华台中。相好威光具足圆满等同观自在菩萨。于莲华八叶。每一一叶上。各有一如来入定。面向观自在菩萨。行者以如是观念极令分明。举印于顶上散。
修行者如是依此秘密法要。精诚念诵作意修持。一切所为速得成就。世出世间诸愿圆满。业障消除三昧现前。不转此身腾空自在随意。即往十方净土历事诸佛。速成无上菩提。《观自在菩萨心真言一印念诵法》
——次结观自在菩萨心印。以二手内相叉。翘竖二大拇指。印相即成。结印当心。诵观自在菩萨心真言七遍。以印加持心额喉顶。诵真言曰。
随诵真言。以右大拇指向身招之。即成召请即观本尊心上有圆满寂静月轮。于月轮中右旋安布陀罗尼字。其字皆放白色光遍周法界。其光还入行者顶。于修瑜伽者心月轮中。准前右旋布列了了分明。其字复放光明。准前作观。如是观已。修瑜伽者自身与本尊观自在菩萨身。等无差别。如彼镜像不一不异。
次应思惟字义。阿(上)字门者一切法本不生故。啰字门者一切法远离尘故。攞字门者一切法相不可得故。此攞字为加声。变成力字。从此力字中。流出迦字。迦字门者一切法无造作故。应如是观系心于真言文字之上。即思字下所诠义门。谓本来不生等如上四义如是作观终而复始。名为三摩地念诵。《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》
——次结一切诸菩萨莲华部心三昧耶印。
准前结佛部心印 屈左智度入掌中
禅度直竖或三招 运心忆念观自在
一切微尘菩萨众 持莲眷属满空中
至心三遍诵真言 方以印于顶右散
莲华部心真言曰。
由结前印诵真言故。观自在菩萨承本誓愿。将诸莲华众无量菩萨。遍满虚空。皆悉运集。放大光明。加持行者。令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要》
——《金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品》
——包含了莲花部的一切智慧。#修行##佛法看世间##佛学文化##佛教#
佛学文摘（佛说观无量寿佛经）
“次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音，圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨，一毛孔光，即见十方无量诸佛，净妙光明。是故号此菩萨名无边光。”
“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势至。”
“此菩萨天冠，有五百宝华。一一宝华，有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土，广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”
“诸余身相，如观世音，等无有异。”
“此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华。一一宝华，庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。”
“从下方光明佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间无量尘数分身无量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土，畟塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。”
“次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音，圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨，一毛孔光，即见十方无量诸佛，净妙光明。是故号此菩萨名无边光。”
“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势至。”
“此菩萨天冠，有五百宝华。一一宝华，有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土，广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”
“诸余身相，如观世音，等无有异。”
“此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华。一一宝华，庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。”
“从下方光明佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间无量尘数分身无量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土，畟塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。”
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