#随手拍##随手拍[超话]#
前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过，今生相逢便是缘分，何苦去怨恨，何苦去仇视。缘起缘灭，缘聚缘散，一切皆天意，珍惜便好。每日一禅：珍惜 国学书房～乡村，是一种驻足。田园，简单，朴实，也自在。伤心树下春波绿，曾是惊鸿照影来。有遐思 瞎想，随缘亦遂愿。终将归去，也无风雨也无晴，遥岑远目，春日胜秋声，生机无限♾️人生不限定。你来我往，山水无妨。@_@～

平庸之恶

——油城之漩涡

#箬蘭#文字

又是一年春归，路上的行人褪去了棉服的厚重。像似一种全新的姿态迎接春天，心灵的春天。生命的春天。人们着了夹层，轻便中透露着灵动。生命只有在不受过分拘束时才会表现的轻盈。如微风中一朵花的姿态。灌以春光的唤活。瘦有瘦的妖娆，肥有肥的丰韵。每一个生命个体的展现，都在春光里，恰似春光般明媚。行走在自我生命的春光里。开启生命的春天。热烈而积极。

舟子搁浅在时间的岸，将生命的意识打捞。生命的意义被一再叩击。一些似主而次，一些本末倒置。搅扰着心性的裁夺。

堤岸辰光迅速流转，从晨到昏的重叠。像极了四季的轮回。所谓爱与不爱，显的都是多余。即便拒绝，它仍旧真实的不请自来。依旧寒暑交替。蹉磨着心性。蒸煮着残存的火苗。

过分的闲适，反而让我有了大把时间去思考。生灭之于幻像，友情之于温暖。赤道之于南北。似是而非，般般如是。

每个人都是自我生命的舵手。在自我命运的航线上擎帆。每一份当下透露一份清醒。或者每一份清醒抉择着铺垫。所谓的抵达，无非心底的助力。生命须给未来涂抹亮色，才不至于颓废。犹如莫言所说:心底有个喜欢的人才能活下去。在我这儿何尝不是呢？我只是将喜欢的人偷换成了虚无缥缈的幻影。且凭此心安理得。

春风拂进门槛，春天的气息便开始活泼了起来。一样的日子，一样的时光，一样的重叠。一样的我，如一撂堆砌陈物。我却能在这一样里坐出不一样的滋味。生命如秋葉，是堆积。更是一些有形无相的探索。是对答案的孜孜以求。对自我的躬耕。

人生的路，每一段都是一种过程。不必拘泥于此一时一刻。山水转轴。时间遁形。于己，忠于内心的渴念，并且坚定不移的去行径。于人。疏密随缘。深知，世间事。一切缘份皆有定数。不贪恋，不妄念。如此，内里时时清静。

我于过客皆星河，缘起，各取所需，缘灭，消失在茫茫尘海。各自的舟子维系各自的清欢。无所谓悲欢离合。近一步有近一步的温度，远一步有远一步尺度。

关系的重建，是一个复杂的过程。以悔恨心思索前事，则事事不尽人意。以欢喜心想来路，则步步生莲。

心态，是命运的两极。可左可右。向内寻找，听见心音，遵丛自我。将时间的分水岭切割。人生时日，逝者如斯夫，不舍昼夜。诚者。来路犹可追。

旁骛繁杂，扰乱清音。拂如，放下羁绊。专注当下。收宫也罢，铺垫也罢。只在时间里做功，契合于时间纬度。所谓抵达。如此，不见已见。

油城的妙合，在于时间之外我泅渡的荒崖，在时间之内。公理的佐证。笺字写满——良知。涉水白帆在时间之外。一颗执着光明的本心。在桅杆收索时聆听法理。

该走的路，一样不能缺失。如此。庄重了生命。淘漉了尘砂。

一些刻意在波谲云诡中起伏。一些无声变得漠漠。一程生命的体验。凡此种种，终会落地生根。

时间的签证。从来不是空穴来风。寻由的向踱，最终决策一个城市的纬度。

2024.4.1号1.05分于古田

[蜡烛]大悲咒的功德利益[蜡烛]

听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。

依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。

1.离三恶道苦

听闻大悲咒的三恶道众生，能离三涂苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道中。

2.现生所求皆果遂

诵持大悲咒，现生中的所求所愿都能果遂。比如厌弃女身而欲成男身的，可以如愿。

但排除不善的人，不至诚的人，以及生少疑心的人。

3.灭百千万亿劫生死重罪

如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；

在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。

①侵占或损坏了常住的饮食和财物，犯下了连千佛出世也忏悔无效的大罪，持诵大悲咒得可以除灭。

②十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行等地狱重罪，诚诵大悲咒可以灭尽。

在《大悲心陀罗尼经》中，这是依靠密咒神力来灭除罪业，是为罪重众生别开的一条生路。

若对大悲咒生疑，即使诵念，连小罪轻业也不能灭除，重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。

4.往生佛国

人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。

5.免恶死，得善生

持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。

无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。

①免十五种恶死：

不令其饥饿困苦死；不为枷禁杖楚死；不为怨家雠对死；不为军阵相杀死；不为豺狼恶兽残害死；

不为毒蛇蚖蝎所中死；不为水火焚漂死；不为毒药所中死；不为蛊毒害死；不为狂乱失念死；

不为山树崖岸坠落死；不为恶人厌魅死；不为邪神恶鬼得便死；不为恶病缠身死；不为非分自害死。

持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，遮止一切恶因恶果。

②得十五种善生：

所生之处常逢善王；常生善国；常值好时；常逢善友；身根常得具足；道心纯熟；不犯禁戒；

所有眷属恩义和顺；资具财食常得丰足；恒得他人恭敬扶接；所有财宝无他劫夺；

意欲所求皆悉称遂；龙天善神恒常拥卫；所生之处见佛闻法；所闻正法悟甚深义。

如法诵持大悲咒，具不可思议的缘起力，而得良好的生存和修行条件。

无论投生的时代环境和政治环境、人际和物资、身根和道心、法缘和根机等，都是妙善圆满的。

6.消除一切病患

诵持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。

7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外

①诵持大悲咒能获得无量的三昧（禅定境界）和辩才。

②如法发心诵持大悲咒，日光菩萨、月光菩萨和诸神会前来益其效验；观世音菩萨千眼照见、千手护持。

从这时开始，一切世间典籍都能受持，一切外道的法术典籍也都通达。

③修行不会受到鬼神的干扰；可以遣使命令鬼神；能够降伏外道天魔。

8.常得诸神护卫

对于如法诵持并对众生起慈悲心者，受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，悉心护卫。

善神会轮流保护孤宿荒野的人，会化作善人给迷失深山的人指路，为需要的人提供水火等需求。

9.速超上地

①声闻人诵持大悲咒，未证果的能速得证果。

②听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的，四沙门果不求自得。

③修行人或三千大千世界的诸神，未发菩提心的能速令发心。

④未得大乘信根的众生，大悲咒能增长大乘种子的法芽。

⑤修行六度未满足的能速得满足。

⑥未达到初住的能速达初住，乃至达到十住；甚至能达到佛地，成就三十二相八十种好。

所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。

10.成为加持之源

诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。

①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。

②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。

③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。

11.成为无尽功德藏

大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。

虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：

佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）；光明藏（一切如来光明照）；慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）；

妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）；禅定藏（百千三昧常现前）；虚空藏（常以空慧观众生）；

无畏藏（龙天善神常护持）；妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）；常住藏（三灾恶劫不能坏）；

解脱藏（天魔外道不能稽留）；药王藏（常以陀罗尼疗众生病）；神通藏（游诸佛国得自在）。

12.於诸实际问题能有所饶益

大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。

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