2023年12月的数据报告显示,近四成的香港居民表示有移民海外的打算。这一数据的出现引起了社会各界的广泛关注和讨论。与此同时,今年初的调查结果再次引起了轩然大波,显示出近七成的香港人表达了移民意向。这一趋势不仅是香港社会的热点话题,也牵动了内地人的心弦。这样的数字,无疑给内地的我们带来了许多思考与联想。
首先,让我们回顾一下香港近年来的社会环境。自从香港回归以来,香港的政治、经济和社会都发生了翻天覆地的变化。随着一系列政策的实施,香港的居民对未来产生了诸多担忧和不安。政治动荡、社会不公、经济不景气等问题层出不穷,使得越来越多的香港人开始考虑移民的可能性。他们希望能够找到一个更加稳定、安全和宜居的生活环境,为自己和家人创造更好的未来。
在这样的背景下,近七成的香港人表示有移民意向,这并非偶然。他们的选择不仅是对香港现状的反应,也是对未来的期许。随着国际交流的不断加深和全球化进程的推进,移民已经成为一种普遍的选择。对于许多人来说,移民不再只是一种逃避现实的手段,更是一种积极的选择和行动。他们希望能够在新的环境中获得更多的机遇和挑战,实现个人的发展和价值。
对于内地的我们来说,香港居民的移民意向或许是个好消息。首先,这意味着更多的人将选择来到内地定居和生活,这将为内地的经济和社会发展带来新的动力和活力。其次,香港居民的移民意向也将促进两地之间的交流与合作,加深两地人民的情感纽带和文化交流。最重要的是,香港居民的移民意向也将促使我们对内地的政治、经济和社会环境进行深入反思和改革,以更好地满足人民的需求和期待。
然而,面对这一趋势,我们也应该保持冷静和理性的思考。移民不是解决问题的唯一途径,更重要的是要通过改革和创新,解决现实存在的问题,为人民创造更好的生活和发展条件。只有这样,我们才能够真正走上一条符合国情和人民利益的发展道路,实现中华民族的伟大复兴。
综上所述,香港居民的移民意向对内地的我们来说既是一个挑战,也是一个机遇。我们应该从中汲取经验和教训,加强与香港的交流与合作,共同推动两地的共同发展和繁荣。相信在双方的共同努力下,我们一定能够实现梦想,创造美好的未来!
首先,让我们回顾一下香港近年来的社会环境。自从香港回归以来,香港的政治、经济和社会都发生了翻天覆地的变化。随着一系列政策的实施,香港的居民对未来产生了诸多担忧和不安。政治动荡、社会不公、经济不景气等问题层出不穷,使得越来越多的香港人开始考虑移民的可能性。他们希望能够找到一个更加稳定、安全和宜居的生活环境,为自己和家人创造更好的未来。
在这样的背景下,近七成的香港人表示有移民意向,这并非偶然。他们的选择不仅是对香港现状的反应,也是对未来的期许。随着国际交流的不断加深和全球化进程的推进,移民已经成为一种普遍的选择。对于许多人来说,移民不再只是一种逃避现实的手段,更是一种积极的选择和行动。他们希望能够在新的环境中获得更多的机遇和挑战,实现个人的发展和价值。
对于内地的我们来说,香港居民的移民意向或许是个好消息。首先,这意味着更多的人将选择来到内地定居和生活,这将为内地的经济和社会发展带来新的动力和活力。其次,香港居民的移民意向也将促进两地之间的交流与合作,加深两地人民的情感纽带和文化交流。最重要的是,香港居民的移民意向也将促使我们对内地的政治、经济和社会环境进行深入反思和改革,以更好地满足人民的需求和期待。
然而,面对这一趋势,我们也应该保持冷静和理性的思考。移民不是解决问题的唯一途径,更重要的是要通过改革和创新,解决现实存在的问题,为人民创造更好的生活和发展条件。只有这样,我们才能够真正走上一条符合国情和人民利益的发展道路,实现中华民族的伟大复兴。
综上所述,香港居民的移民意向对内地的我们来说既是一个挑战,也是一个机遇。我们应该从中汲取经验和教训,加强与香港的交流与合作,共同推动两地的共同发展和繁荣。相信在双方的共同努力下,我们一定能够实现梦想,创造美好的未来!
#每日一善[超话]#[单身狗]#阳光信用#
善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良一种乐观。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。时代在召唤我们这一代青年人,用辛勤的汗水汇聚成源源不竭的洪流,形成巨大的磅礴之力,推动我们国家朝着既定的目标稳步前进,迎接民族伟大复兴的到来。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。赠人玫瑰,手有余香;日行一善,使你不需要别人的感谢,就能得到内心的满足。 一滴水是微不足道的,渗入泥土,便会消失不见,可汇聚成河却是川流不息。如同我们,在许多的困难面前,一个人总是凸显着单薄,而无法作为,可当我们团结起来,却可以创造无数的奇迹。
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#新书推送#
《理性之蚀》
[德]马克斯·霍克海默(Max Horkheimer),郑兴 译
上海人民出版社,2024年3月
作者简介
马克斯·霍克海默(1895-1973),著名德国哲学家,“法兰克福学派”的领军人物。1922 年获得法兰克福大学博士学位。1930 年,被任命为法兰克福大学新成立的社会研究所所长。他的《启蒙辩证法》《理性之蚀》等著作既深刻影响了阿多诺等同时代人,也对批判理论的继承者(哈贝马斯、霍耐特、福斯特、罗萨、耶基等人)产生了持久的影响。
书籍简介
“工具理性”概念由《理性之蚀》奠基,该书对启蒙时代以来的理性的批判奠定了整个法兰克福学派的理论基调。霍克海默仔细梳理了“理性”概念及其表征内容在西方文化史中的流变。他认为理性分为两种,即“主观理性”与“客观理性”。主观理性的特征是为达目的不择手段,也即《启蒙辩证法》中提出的“工具理性”。客观理性关注的是目的自身。比如,“至善”的概念可以发展成包容万有的体系,用来衡量个人和群体的思想和行为是否合理。
主观理性与客观理性在古希腊时期是和谐共存的;在文艺复兴时期,后者逐步式微;19世纪以来,主观理性压倒客观理性,谋求掌控一切成为人们的行动指针;由此,客观理性被彻底侵蚀,成为遗迹或口号。
书籍目录
序言/1
第一章 手段与目的/1
第二章 冲突的灵药/55
第三章 自然的反叛/87
第四章 个体的兴衰/119
第五章 哲学的概念/149
附录一 人的概念(1957)/173
附录二 封建地主、专家和消费者
——“消费者为王童话”的终结(1964)/204
附录三 对自由的威胁(1965)/214
译后记(代跋)/234
《理性之蚀》
[德]马克斯·霍克海默(Max Horkheimer),郑兴 译
上海人民出版社,2024年3月
作者简介
马克斯·霍克海默(1895-1973),著名德国哲学家,“法兰克福学派”的领军人物。1922 年获得法兰克福大学博士学位。1930 年,被任命为法兰克福大学新成立的社会研究所所长。他的《启蒙辩证法》《理性之蚀》等著作既深刻影响了阿多诺等同时代人,也对批判理论的继承者(哈贝马斯、霍耐特、福斯特、罗萨、耶基等人)产生了持久的影响。
书籍简介
“工具理性”概念由《理性之蚀》奠基,该书对启蒙时代以来的理性的批判奠定了整个法兰克福学派的理论基调。霍克海默仔细梳理了“理性”概念及其表征内容在西方文化史中的流变。他认为理性分为两种,即“主观理性”与“客观理性”。主观理性的特征是为达目的不择手段,也即《启蒙辩证法》中提出的“工具理性”。客观理性关注的是目的自身。比如,“至善”的概念可以发展成包容万有的体系,用来衡量个人和群体的思想和行为是否合理。
主观理性与客观理性在古希腊时期是和谐共存的;在文艺复兴时期,后者逐步式微;19世纪以来,主观理性压倒客观理性,谋求掌控一切成为人们的行动指针;由此,客观理性被彻底侵蚀,成为遗迹或口号。
书籍目录
序言/1
第一章 手段与目的/1
第二章 冲突的灵药/55
第三章 自然的反叛/87
第四章 个体的兴衰/119
第五章 哲学的概念/149
附录一 人的概念(1957)/173
附录二 封建地主、专家和消费者
——“消费者为王童话”的终结(1964)/204
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译后记(代跋)/234
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