#于文文[超话]##于文文魔方视界巡回演唱会##于文文新歌已读不回#
野生感悟，好久，没写了
（有点长，希望能给你带来不一样的角度去看MV[开学季]）
带着开了光的嘴，怀着怕但又好奇的心态，点开了《已读不回》的MV。就一整个惊喜！！！！
这首歌，用了大量的合成器+电吉他，电音舞曲风（应该是吧）这风格，在文哥以往的4张专辑里从来没出现过。唯一一首用过合成器+军鼓的，还是二专的《伤患》（没记错的话）
开头14秒的电吉他声，带我们走进那段曾经“被”已读不回的往事里。
第一段主歌，暖，冷色调的穿插，代表着暧昧时和清醒后。合成器为主，电吉他的声音铺垫（一定要用音箱听，才能听出来），并没有过多的复杂调调，叙说着“被”已读不回时的痛。41秒的时候（图一），拿起了皇后，有种在开始思考这段“博弈”。
1：10 秒，两边同时推倒“国王”（图二） ，歌曲也进入了副歌部分。电吉他的声音也变得更加的突出，就像两股思绪，想要放弃，但又还有些回味，不愿就这样结束这段似有似无的暧昧…
第二段主歌，“皇后”逐渐清醒过来！但要结束这段傻乎乎的暧昧，仍需一些狠…（这到底爱得多深哟）。2:20秒开始，电音前多了一个突突突的声音（难以表达[跪了]），给我的感觉，就是真TM不想结束，但这段暧昧，早已结束了，醒醒吧，bro（图三）
2：40秒，第二段高潮，电音，吉他，全上，给我的感觉是快乐的。从“被”已读不回，到已读不回，回望曾经那个傻楞的自己（图四）。
2：58秒后到结束段，是我最喜欢的一段了，潇洒！
人只有先喜欢自己，才会拥有真正去喜欢另一个人的能力。在爱情里，不必卑微，要有自己的态度
好了，胡说八道，到此结束[哆啦A梦微笑]
野生感悟，好久，没写了
（有点长，希望能给你带来不一样的角度去看MV[开学季]）
带着开了光的嘴，怀着怕但又好奇的心态，点开了《已读不回》的MV。就一整个惊喜！！！！
这首歌，用了大量的合成器+电吉他，电音舞曲风（应该是吧）这风格，在文哥以往的4张专辑里从来没出现过。唯一一首用过合成器+军鼓的，还是二专的《伤患》（没记错的话）
开头14秒的电吉他声，带我们走进那段曾经“被”已读不回的往事里。
第一段主歌，暖，冷色调的穿插，代表着暧昧时和清醒后。合成器为主，电吉他的声音铺垫（一定要用音箱听，才能听出来），并没有过多的复杂调调，叙说着“被”已读不回时的痛。41秒的时候（图一），拿起了皇后，有种在开始思考这段“博弈”。
1：10 秒，两边同时推倒“国王”（图二） ，歌曲也进入了副歌部分。电吉他的声音也变得更加的突出，就像两股思绪，想要放弃，但又还有些回味，不愿就这样结束这段似有似无的暧昧…
第二段主歌，“皇后”逐渐清醒过来！但要结束这段傻乎乎的暧昧，仍需一些狠…（这到底爱得多深哟）。2:20秒开始，电音前多了一个突突突的声音（难以表达[跪了]），给我的感觉，就是真TM不想结束，但这段暧昧，早已结束了，醒醒吧，bro（图三）
2：40秒，第二段高潮，电音，吉他，全上，给我的感觉是快乐的。从“被”已读不回，到已读不回，回望曾经那个傻楞的自己（图四）。
2：58秒后到结束段，是我最喜欢的一段了，潇洒！
人只有先喜欢自己，才会拥有真正去喜欢另一个人的能力。在爱情里，不必卑微，要有自己的态度
好了，胡说八道，到此结束[哆啦A梦微笑]
【孔子临终遗言出土 内容惊动世界】（2—2）
这样怎么能号令天下呢?
君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去，然而这只能是痴心妄想。
如果财物可以通过打劫得到，强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来，那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺，得到的会失去，其他人再夺到，再失去。就和自由市场上的紧俏商品一样，经常换买主。
概括地说，实践得法者就可以成王，那就是神;读书读得好可以当官，但终究也不过是个奴才;谋划精道经商可能成功，那就是富豪;迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人。
聪明的人在夺取天下时，会声称他这样做是为了老百姓，所以追随者就很多。等他的事业成功了，原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法，让老百姓拥戴他为王，而老百姓也觉得应该是这样。
所以，想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了，国家就稳定;老百姓聪明了，世道就会乱。
人们都对周武王赞誉有加，对殷纣王却大肆声讨。实际上他们是一路货色。他们都把国土和百姓当成自己的私有财产。财产拥有者最怕的就是失去财产。
大多数国王往往干什么都没有节制，想咋胡来就咋胡来，只要你们投其所好，伺候国王其实就和哄小孩一样容易。
明白了这些道理，你们就会把国王玩弄于股掌之中，对付同事就像拿起一根羽毛一样轻松，很快就会飞黄腾达。如果不这样的话，国王就会像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是个糊涂蛋，那就有机可乘了，你就应当毫不犹豫地夺取他的王位。
统治国家的人明白要让老百姓穷的道理，老百姓的欲望少了，就会感谢国王。老百姓的欲望多了，国王给了老百姓好处，他们也不领情。你给饥饿的人一点吃的，他就会赞誉你仁慈，你把轻的礼物送给大户人家，连他家的佣人都瞧不起你。
仁慈难道不是个鱼饵吗?把老百姓赚钱的路都堵死，而他们想要什么只能从国王那里得到，老百姓才会称颂国王仁慈。
控制老百姓的方法，上策是控制他们的思想，不得已时才把他们关在监狱里，杀头是下策。让男人把女人都管住，国王就只用管一半的老百姓。再让父亲把子女都管住，国王就只用管四分之一的老百姓。
我所说的忠、义、孝实质是不违背上级的意思。
所谓礼，就是锁住老百姓灵魂与肉体的枷锁。锁住或者打开全由国王说了算。自古以来也没见过礼能约束国王的。而那些制订礼的人却有不少蹲了大狱，更何况普通老百姓呢。礼虽然摸不见，但却是锐利的武器，胜过千万勇敢的军人。
所谓乐，就是歌颂国王的文章。舆论一律了，老百姓思念国王就像久旱盼甘露一样，如果让老百姓想说啥就说啥，那些煽动群众的人就会得利。不要让老百姓胡说八道，那些犯上做乱的人也就无计可施了。不明智的国王，只知道刀枪可以镇住百姓，却不知道言论也可以把大堤毁了。
所以，他们的国家都完蛋了。对于用言论煽动百姓的人，一定要格杀勿论。
我是就要死的人了，绝不会胡说，如果你们按照我说的去做，必会走上阳关大道。一定记住我说的话。
说完这些话后，孔子去世。
（佚名）
（配图/编辑：文文庙）
这样怎么能号令天下呢?
君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去，然而这只能是痴心妄想。
如果财物可以通过打劫得到，强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来，那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺，得到的会失去，其他人再夺到，再失去。就和自由市场上的紧俏商品一样，经常换买主。
概括地说，实践得法者就可以成王，那就是神;读书读得好可以当官，但终究也不过是个奴才;谋划精道经商可能成功，那就是富豪;迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人。
聪明的人在夺取天下时，会声称他这样做是为了老百姓，所以追随者就很多。等他的事业成功了，原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法，让老百姓拥戴他为王，而老百姓也觉得应该是这样。
所以，想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了，国家就稳定;老百姓聪明了，世道就会乱。
人们都对周武王赞誉有加，对殷纣王却大肆声讨。实际上他们是一路货色。他们都把国土和百姓当成自己的私有财产。财产拥有者最怕的就是失去财产。
大多数国王往往干什么都没有节制，想咋胡来就咋胡来，只要你们投其所好，伺候国王其实就和哄小孩一样容易。
明白了这些道理，你们就会把国王玩弄于股掌之中，对付同事就像拿起一根羽毛一样轻松，很快就会飞黄腾达。如果不这样的话，国王就会像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是个糊涂蛋，那就有机可乘了，你就应当毫不犹豫地夺取他的王位。
统治国家的人明白要让老百姓穷的道理，老百姓的欲望少了，就会感谢国王。老百姓的欲望多了，国王给了老百姓好处，他们也不领情。你给饥饿的人一点吃的，他就会赞誉你仁慈，你把轻的礼物送给大户人家，连他家的佣人都瞧不起你。
仁慈难道不是个鱼饵吗?把老百姓赚钱的路都堵死，而他们想要什么只能从国王那里得到，老百姓才会称颂国王仁慈。
控制老百姓的方法，上策是控制他们的思想，不得已时才把他们关在监狱里，杀头是下策。让男人把女人都管住，国王就只用管一半的老百姓。再让父亲把子女都管住，国王就只用管四分之一的老百姓。
我所说的忠、义、孝实质是不违背上级的意思。
所谓礼，就是锁住老百姓灵魂与肉体的枷锁。锁住或者打开全由国王说了算。自古以来也没见过礼能约束国王的。而那些制订礼的人却有不少蹲了大狱，更何况普通老百姓呢。礼虽然摸不见，但却是锐利的武器，胜过千万勇敢的军人。
所谓乐，就是歌颂国王的文章。舆论一律了，老百姓思念国王就像久旱盼甘露一样，如果让老百姓想说啥就说啥，那些煽动群众的人就会得利。不要让老百姓胡说八道，那些犯上做乱的人也就无计可施了。不明智的国王，只知道刀枪可以镇住百姓，却不知道言论也可以把大堤毁了。
所以，他们的国家都完蛋了。对于用言论煽动百姓的人，一定要格杀勿论。
我是就要死的人了，绝不会胡说，如果你们按照我说的去做，必会走上阳关大道。一定记住我说的话。
说完这些话后，孔子去世。
（佚名）
（配图/编辑：文文庙）
【孔子临终遗言出土 内容惊动世界】（2—1）
据传，马王堆出土了一堆春秋时代的竹简，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，经考古学家清理，辨认，这批竹简记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。
下面是‘孔子临终遗言’的白话文的参考译文。
孔子临终遗言(白话文版)
孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们：我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。
你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。
我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才，而不知道自己当主子。手中没有权利，就不能实现自己的理想，是白白浪费自己的智慧，这一点我知道的太晚了。
唉，鲁国啊，你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路，当不成国王，也要当侯，再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃，还不如江洋大盗活得滋润。
我给你们说的这些都是我悟出来的，但你们必须记住：只有行动才能事业昌盛，只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了，胜过把一百个想法写在竹子上。
今后那些有作为的君王，肯定会按照我的办法管老百姓，并且为我修庙塑像，把我当作老百姓顶礼膜拜的精神偶像。然而，他们并非真心尊崇我以及我的说教，不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。
拥有军队的人才有可能成为人君，他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才，要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗?太愚蠢了。
自古以来很少见到有书生当君王的，就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者，也不过是给掌握兵权的人打下手，或者给那些想图谋篡位的人当谋士。
（佚名）
（配图/编辑：文文庙）
据传，马王堆出土了一堆春秋时代的竹简，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，经考古学家清理，辨认，这批竹简记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。
下面是‘孔子临终遗言’的白话文的参考译文。
孔子临终遗言(白话文版)
孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们：我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。
你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。
我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才，而不知道自己当主子。手中没有权利，就不能实现自己的理想，是白白浪费自己的智慧，这一点我知道的太晚了。
唉，鲁国啊，你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路，当不成国王，也要当侯，再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃，还不如江洋大盗活得滋润。
我给你们说的这些都是我悟出来的，但你们必须记住：只有行动才能事业昌盛，只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了，胜过把一百个想法写在竹子上。
今后那些有作为的君王，肯定会按照我的办法管老百姓，并且为我修庙塑像，把我当作老百姓顶礼膜拜的精神偶像。然而，他们并非真心尊崇我以及我的说教，不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。
拥有军队的人才有可能成为人君，他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才，要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗?太愚蠢了。
自古以来很少见到有书生当君王的，就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者，也不过是给掌握兵权的人打下手，或者给那些想图谋篡位的人当谋士。
（佚名）
（配图/编辑：文文庙）
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