慧语 | 学佛法是改变命运的最好方法

在所有因缘当中，最重要的一个因
素就是业力。业力不同，显现的因
缘就不同。佛经里有一句话:“假
使百千劫，所作业不亡，因缘会遇
时，果报还自受。”我们遭受的果
报，都是自己的业力决定的，虽然
外部的因缘不一样，但从根本来
讲，还是自己的业力起主导作用。

为什么会生在这个家庭?就是因为
我们的业力跟这个家庭有关。就像
前面讲的那个广东居士的女儿，她
跟父母的关系，就是因为过去世父
亲救过她，所以她要报恩，这就是
因缘，就是她的业力。那么，我们
跟父母又是什么关系呢?也可以逆
向思维一下，“我跟父母的关系好
不好”?这样倒推，就大概可以知
道过去世跟父母是什么关系。

佛法讲“如是因得如是果”，从果
可以推因，可以判断每个人的因
缘。如果懂得因缘、业力的道理，
我们对自己的家庭、身份、福报、
命运就能坦然接受，就能认命，不
会怨天尤人。

中国古人讲过一句话，“一饮一
啄，莫非前定”，意思是说，你这
辈子吃多少饭，住什么房子，都是
命中注定的;你这辈子是穷人还是
富人，在出生的那一刻就定下来
了。

世间有很多人算命，命确实可以
算，因为因果就是如此，比如你生
在什么样的家庭，你的命运大致就
有一个方向了。但是，有些人为什
么可以改变命运呢?就是由于后天
发生了变化，后天的努力不一样。
像农村的小孩，有些人读书之后就
走出去了;有些人混日子，不想读
书，就永远定格在那里。在同一个
家庭当中，有的孩子很听话，有的
孩子不听话，当他们成人之后，两
个人的命运就不一样了。

这就是说，每个人的命运有先天的
一面，也有后天的一面。懂得了这
个道理，就可以乐天知命，珍惜因
缘，善待因缘，然后改变因缘。因
缘已定，就只能珍惜它，也要善待
比如，大家生在同一个家庭当个家家业
中，这就是过去的因缘，要珍惜这
个因缘。即使有不顺利的事情，也
要珍惜这个因缘，因为世间人只要
没解脱，还有我执，就是不圆满
的。六道众生，即便是天人，也会
有问题，天人也会打仗，也有是非
之争，也有我知我见，这些是非、
知见就会产生问题。

也就是说，只要是轮回的生命，就
不圆满。有了这样的认知之后，就
会很珍惜因缘，不苛求，然后慢慢
改变因缘，改变自我，改变相关的
人事。比如在家庭当中，一个人改
变了，就可以影响一家人，一家人
又可以影响一个大家族。

我们看中国的儒家思想，所谓“修
身，齐家，治国，平天下”，这是
从哪里开始的?从“修身”开始。
“修身”就要从自我开始，通过自
我“修身”影响一家人，然后就能
“齐家”;一家人都受到影响了，
再扩大到一个家族、一个管辖区，
就可以“治国”。古代的“国”跟
现在的“国”不是一个概念，是指
以前的诸侯国，那基本上就是由大
家族组成的。古代都是群居生活，

大家族的人生活在一个地区，
久而久之就被封成了一个诸侯国。
能够“治国”之后，再影响到天下，这就是“平天下”。这就是儒家改变命运的方式。

我们在认命当中就可以改变命运，即使现在的力量很弱，微不足道，但至少有希望。佛法能给众生带来希望，就在于此。我们为什么要信
佛? 虽然只是烧一炷香，磕一个头，但这就是我们改变命运的契机。有人问:“烧一炷香就有机会改变命运了?”当然，问题的实质不在于烧香本身，佛门经常讲“一
瓣心香”，只要心是虔诚的，香的
大小不重要，而是要体会到“我恭敬佛，我需要佛菩萨引导我、帮助
我改变命运”。所以，学佛法就是
改变命运的最好方法。

因此，当我们把人生和佛法结合起
来思考的时候，就知道因缘的变化了，就知道怎么珍惜因缘、善待因
缘、改变因缘。从个人开始改变，
然后扩大到家庭;家庭改变了，再扩大到社会、国家。

佛门也一样，佛法在世间建立，就
是集“修身，齐家，治国，平天下”于一身的代表。佛要普度众生，就相当于“平天下”。佛怎么普度众生?就是让每个众生都觉
悟，让每个众生都按照佛法的理论
来思考人生。这样，对人生有正面
的思考，人生的方向就改变了，众生就得度了。

(来源|《佛法与人生》)

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