昨天喜换新床垫，美滋滋换好铺好准备晚上睡个好觉。
游完泳回家，放电充分的娃要求在新床垫上睡觉。躺下一会儿感觉她一直在咽口水，问她是不是不舒服，告诉我想吐。过了一会儿，还没来得及起身，就喷射状呕吐一部分喷出来又落在自己身上头上，一部分喷到我的头上身上，大部分吐在了床上。扶她起身下床，又往地上吐了一大摊。
这阵仗真是前所未见。
把娃收拾干净，娃说舒服多了，很快在小床上睡着了。老母亲简单给自己换洗，收拾呕吐物、换洗床铺，寻找呕吐喷射被殃及的边角，刷浸到床垫上的部分，再用吹风机吹干。先手洗一遍所有的衣物、床单、被子、床笠、隔尿垫，再放到洗衣机里加温清洗、消毒。再仔细洗自己[二哈]然后晾洗洗衣机洗好的衣物。
一切整理妥当后，1点多了，然后跟朋友聚会的队友回来了[怒]
第二天，天还没亮，娃说想拉肚子，而且不小心拉裤子上一点。好吧，换洗睡衣、给娃清洗，换小床床单被罩，再睡一会儿。
又过了1个小时，娃把我摇醒，说拉肚子太厉害，又没来得及搞到床上了，这次规模比上次大。好吧，换洗睡衣，洗澡，换小床床单被罩，给娃吃药，起床。
然后就开始手洗2次的衣物、床品，娃蔫蔫的，吃不下东西，听着故事也提不起精神。又拉了一次，趴在我身上睡着了。
12点开始断断续续一直睡，我4点多时也打了个小盹，5点多起来队友告诉我说娃发烧了，腋温38.4。赶快猛灌一通维C水，娃又迷迷糊糊睡了一小会儿。醒来感觉温度又升了，一测38.9，赶快美林喝一喝，没吃饭的娃电解质水来一瓶，吃点稀粥垫一垫肠胃。之后又跑了3趟厕所，拉的都是水状。
又吃了点蒙脱石散，娃吃了半片面包，精神多了。送她几集布鲁伊看看，还顺道赠送了一个小棒棒糖哄她开心[笑而不语]目前看起来状态基本恢复。
额，本来只想记录下新床垫第一天就被娃给吐了一床，没想到写成了一篇病情记录。[污]
游完泳回家，放电充分的娃要求在新床垫上睡觉。躺下一会儿感觉她一直在咽口水，问她是不是不舒服，告诉我想吐。过了一会儿，还没来得及起身，就喷射状呕吐一部分喷出来又落在自己身上头上，一部分喷到我的头上身上，大部分吐在了床上。扶她起身下床，又往地上吐了一大摊。
这阵仗真是前所未见。
把娃收拾干净，娃说舒服多了，很快在小床上睡着了。老母亲简单给自己换洗，收拾呕吐物、换洗床铺，寻找呕吐喷射被殃及的边角，刷浸到床垫上的部分，再用吹风机吹干。先手洗一遍所有的衣物、床单、被子、床笠、隔尿垫，再放到洗衣机里加温清洗、消毒。再仔细洗自己[二哈]然后晾洗洗衣机洗好的衣物。
一切整理妥当后，1点多了，然后跟朋友聚会的队友回来了[怒]
第二天，天还没亮，娃说想拉肚子，而且不小心拉裤子上一点。好吧，换洗睡衣、给娃清洗，换小床床单被罩，再睡一会儿。
又过了1个小时，娃把我摇醒，说拉肚子太厉害，又没来得及搞到床上了，这次规模比上次大。好吧，换洗睡衣，洗澡，换小床床单被罩，给娃吃药，起床。
然后就开始手洗2次的衣物、床品，娃蔫蔫的，吃不下东西，听着故事也提不起精神。又拉了一次，趴在我身上睡着了。
12点开始断断续续一直睡，我4点多时也打了个小盹，5点多起来队友告诉我说娃发烧了，腋温38.4。赶快猛灌一通维C水，娃又迷迷糊糊睡了一小会儿。醒来感觉温度又升了，一测38.9，赶快美林喝一喝，没吃饭的娃电解质水来一瓶，吃点稀粥垫一垫肠胃。之后又跑了3趟厕所，拉的都是水状。
又吃了点蒙脱石散，娃吃了半片面包，精神多了。送她几集布鲁伊看看，还顺道赠送了一个小棒棒糖哄她开心[笑而不语]目前看起来状态基本恢复。
额，本来只想记录下新床垫第一天就被娃给吐了一床，没想到写成了一篇病情记录。[污]
【每日一药】补骨脂：三世堂整理
性味：性温，味辛、苦。
归经：归肾经、脾经。
作用
温肾助阳、纳气、止泻。属补虚药下属分类的补阳药。
功效
补肾壮阳，纳气平喘。温脾止泻，固精缩尿。
主治：
主肾阳不足；下元虚冷；腰膝冷痛；阳痿精；尿频；遗尿；肾不纳气；虚喘不止；脾肾两虚；大便久泻；白癜风；斑秃；银屑病
论述
《药性论》：主男子腰疼，膝冷囊湿，逐诸冷痹顽，止小便利，腹中冷。
《日华子本草》：兴阳事，治冷劳，明耳目。
《开宝本草》：主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流及妇人血气堕胎。
《品汇精要》：固精气。
《纲目》：治肾泄，通命门，暖丹田，敛精神。
《玉楸药解》：温暖水土，消化饮食，升达脾胃，收敛滑泄、遗精、带下、溺多、便滑诸证。
《医林纂要》：治虚寒喘嗽。
《本草经疏》论述："补骨脂，能暖水脏，阴中生阳，壮火益土之要药也。其主五劳七伤，盖缘劳伤之病，多起于脾肾两虚，以其能暖水脏、补火以生土，则肾中真阳之气得补而上升，则能腐熟水谷、蒸糟粕而化精微，脾气散精上归于肺，以荣养乎五脏，故主五脏之劳，七情之伤所生病。风虚冷者，因阳气衰败，则风冷乘虚而客之，以致骨髓伤败，肾冷精流，肾主竹而藏精，髓乃精之本，真阳之气不固，即前证见矣，固其本而阳气生，则前证白除。男子以精为主，妇人以血为主，妇人血气者，亦犹男子阳裒肾冷而为血脱气陷之病，同平男子之肾冷精流也。
配伍论述
治肾虚阳痿，常与菟丝子、胡桃肉、沉香等同用，如补骨脂丸；
与杜仲、胡桃肉同用，治肾虚阳衰，风冷侵袭之腰膝冷痛等，如青娥丸；
治滑精，以补骨脂、青盐等分同炒为末服。
四神丸（《内科摘要》）：补骨脂120g，五味子90g，肉豆蔻60g，吴茱萸30g，生姜120g，红枣50枚，制成枣肉丸，每服6～9g，温开水送服。
故纸核桃方：破故纸（补骨脂别名））30g（研末）、核桃肉60g（研烂）蜜调如饴，每晨温开水调服一匙。
治脾肾虚弱，全不进食：破故纸四两（炒香），肉豆蔻二两（生）。上为细末，用大肥枣四十九个，生姜四两，切片同煮，枣烂去姜，取枣剥去皮核用肉，研为膏，入药和杵，丸如梧桐子大。每服三十丸，盐汤下。（《本事方》二神丸）
治赤白痢及水泻：破故纸一两（炒香熟），罂粟壳四两（去穰、顶蒂，新瓦上煿燥）。上二味，为细末，炼蜜为丸如弹子大。每服一丸，水一盏化开，姜二片，枣一个，煎取七分，如小儿分作四服。（《百一选方》）
治小儿遗尿：破故纸一两（炒）。为末，每服一钱，热汤调下。（《补要袖珍小儿方论》破故纸散）
治男子女人五劳七伤，下元久冷，乌髭鬓，一切风病，四肢疼痛，驻颜壮气：补骨脂一斤，酒浸一宿，放干，却用乌油麻一升和炒，令麻子声绝即簸去，只取补骨脂为末，醋煮面糊丸如梧子大。早晨温酒、盐汤下二十丸。（《经验后方》）
治下元虚败，脚手沉重，夜多盗汗。此药壮筋骨，益元气：补骨脂四两（炒香），菟丝子四两（酒蒸），胡桃肉一两（去皮），乳香、没药、沉香（各研）三钱半。炼蜜丸如梧子大。每服二、三十丸，空心盐汤温酒任下，自夏至起，冬至止，日一服。（《局方》补骨脂丸）
治妊娠腰痛，状不可忍：补骨脂不以多少，瓦上炒令香熟，为末。嚼核桃肉半个，空心，温酒调下6克。(《妇人良方》通气散)
治打坠凝瘀，腰痛通用：补骨脂(炒香，研)、茴香(炒)、辣桂等分。上为末。每服6克，热酒调，食前进。(《直指方》茴香酒)
治妇人血崩：补骨脂(炒黄)、蒲黄(炒)、千年石灰、大黄各等分，为细末。每服9克，空心，用热酒调服。立止。(《重订瑞竹堂经验方》蒲黄散)
【临床应用】用量3～10克，外用适量。用治肾阳不足、命门火衰之腰膝冷痛、阳痿、遗精、尿频、脾肾阳虚泄泻、肾不纳气之虚喘、白癜风等。
禁忌
阴虚火旺者忌服。
《海药本草》："恶甘草。
《纲目》："忌诸血，得胡桃、胡麻良。
《本草经疏》："凡病阴虚火动，梦遗，尿血，小便短涩及日赤口苦舌干，大便燥结，内热作渴，火升目赤，易饥嘈杂，湿热成痿，以致骨乏无力者，皆不宜服。
《得配本草》："阴虚下陷，内热烦渴，眩晕气虚，怀孕心胞热，二便结者禁用。
性味：性温，味辛、苦。
归经：归肾经、脾经。
作用
温肾助阳、纳气、止泻。属补虚药下属分类的补阳药。
功效
补肾壮阳，纳气平喘。温脾止泻，固精缩尿。
主治：
主肾阳不足；下元虚冷；腰膝冷痛；阳痿精；尿频；遗尿；肾不纳气；虚喘不止；脾肾两虚；大便久泻；白癜风；斑秃；银屑病
论述
《药性论》：主男子腰疼，膝冷囊湿，逐诸冷痹顽，止小便利，腹中冷。
《日华子本草》：兴阳事，治冷劳，明耳目。
《开宝本草》：主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流及妇人血气堕胎。
《品汇精要》：固精气。
《纲目》：治肾泄，通命门，暖丹田，敛精神。
《玉楸药解》：温暖水土，消化饮食，升达脾胃，收敛滑泄、遗精、带下、溺多、便滑诸证。
《医林纂要》：治虚寒喘嗽。
《本草经疏》论述："补骨脂，能暖水脏，阴中生阳，壮火益土之要药也。其主五劳七伤，盖缘劳伤之病，多起于脾肾两虚，以其能暖水脏、补火以生土，则肾中真阳之气得补而上升，则能腐熟水谷、蒸糟粕而化精微，脾气散精上归于肺，以荣养乎五脏，故主五脏之劳，七情之伤所生病。风虚冷者，因阳气衰败，则风冷乘虚而客之，以致骨髓伤败，肾冷精流，肾主竹而藏精，髓乃精之本，真阳之气不固，即前证见矣，固其本而阳气生，则前证白除。男子以精为主，妇人以血为主，妇人血气者，亦犹男子阳裒肾冷而为血脱气陷之病，同平男子之肾冷精流也。
配伍论述
治肾虚阳痿，常与菟丝子、胡桃肉、沉香等同用，如补骨脂丸；
与杜仲、胡桃肉同用，治肾虚阳衰，风冷侵袭之腰膝冷痛等，如青娥丸；
治滑精，以补骨脂、青盐等分同炒为末服。
四神丸（《内科摘要》）：补骨脂120g，五味子90g，肉豆蔻60g，吴茱萸30g，生姜120g，红枣50枚，制成枣肉丸，每服6～9g，温开水送服。
故纸核桃方：破故纸（补骨脂别名））30g（研末）、核桃肉60g（研烂）蜜调如饴，每晨温开水调服一匙。
治脾肾虚弱，全不进食：破故纸四两（炒香），肉豆蔻二两（生）。上为细末，用大肥枣四十九个，生姜四两，切片同煮，枣烂去姜，取枣剥去皮核用肉，研为膏，入药和杵，丸如梧桐子大。每服三十丸，盐汤下。（《本事方》二神丸）
治赤白痢及水泻：破故纸一两（炒香熟），罂粟壳四两（去穰、顶蒂，新瓦上煿燥）。上二味，为细末，炼蜜为丸如弹子大。每服一丸，水一盏化开，姜二片，枣一个，煎取七分，如小儿分作四服。（《百一选方》）
治小儿遗尿：破故纸一两（炒）。为末，每服一钱，热汤调下。（《补要袖珍小儿方论》破故纸散）
治男子女人五劳七伤，下元久冷，乌髭鬓，一切风病，四肢疼痛，驻颜壮气：补骨脂一斤，酒浸一宿，放干，却用乌油麻一升和炒，令麻子声绝即簸去，只取补骨脂为末，醋煮面糊丸如梧子大。早晨温酒、盐汤下二十丸。（《经验后方》）
治下元虚败，脚手沉重，夜多盗汗。此药壮筋骨，益元气：补骨脂四两（炒香），菟丝子四两（酒蒸），胡桃肉一两（去皮），乳香、没药、沉香（各研）三钱半。炼蜜丸如梧子大。每服二、三十丸，空心盐汤温酒任下，自夏至起，冬至止，日一服。（《局方》补骨脂丸）
治妊娠腰痛，状不可忍：补骨脂不以多少，瓦上炒令香熟，为末。嚼核桃肉半个，空心，温酒调下6克。(《妇人良方》通气散)
治打坠凝瘀，腰痛通用：补骨脂(炒香，研)、茴香(炒)、辣桂等分。上为末。每服6克，热酒调，食前进。(《直指方》茴香酒)
治妇人血崩：补骨脂(炒黄)、蒲黄(炒)、千年石灰、大黄各等分，为细末。每服9克，空心，用热酒调服。立止。(《重订瑞竹堂经验方》蒲黄散)
【临床应用】用量3～10克，外用适量。用治肾阳不足、命门火衰之腰膝冷痛、阳痿、遗精、尿频、脾肾阳虚泄泻、肾不纳气之虚喘、白癜风等。
禁忌
阴虚火旺者忌服。
《海药本草》："恶甘草。
《纲目》："忌诸血，得胡桃、胡麻良。
《本草经疏》："凡病阴虚火动，梦遗，尿血，小便短涩及日赤口苦舌干，大便燥结，内热作渴，火升目赤，易饥嘈杂，湿热成痿，以致骨乏无力者，皆不宜服。
《得配本草》："阴虚下陷，内热烦渴，眩晕气虚，怀孕心胞热，二便结者禁用。
《河图》人类直觉想象力的重要性
Xr_21说，纯无和玄无完美的解释了宇宙中的一切现象，是总玄宇宙公认的终·极理论，玄无六面与《河图》数字的对应关系分别是，
创新面 1 （零纬度），
物质面 6（结构三纬度） ，
精神面 8（意识六纬度） ，
信息面 9（数据九纬度） ，
律动面 7（频率十二纬度） ，
纯集面 3（核心十五纬度）。
详见文章《纯无玄无与〈河图〉的相关性》。
玄无有六个层面，当一个文明掌握了一个层面的100.%就是10玄度文明，掌握玄无六个面就是60玄度文明。
Xr_21说人类文明目前掌握了玄无“物质面”20%左右，玄无“精神面”不到千分之一，所以目前1-2 玄度的人类文明没有步入真实。
文明步入真实时，人类活出的是《河图》精神面与物质面乾坤合一平衡的生命状态；而目前人类1-2 玄度的生命状态是《洛书》“精神面”与“物质面”阴阳二元对立的生命状态，其具体表现为人类要么选择“物质面”生命的发展，要么选择远离“物质面”，追求“精神面”灵魂生命的发展，只能是二选一，无法达成精神面与物质面乾坤合一平衡发展的生命状态！
人类要从目前的1-2 玄度《洛书》阴阳二元对立的非真实文明生命状态，跃迁回归《河图》乾坤合一文明真实生命状态，人类就得从《河图》零纬度玄无“创新面”地开启入手，那么玄无“创新面”在人类有形生命中以什么形式存在？
Xr_21在概念层面向人类描述了玄无创新面，玄无之“创新面”零纬度看去，世界是不确定到确定的不断变化，没有形体、没有光、没有黑暗、没有空间，只有无限可能的概念；这里只有概念，这里每个人是不存在向存在的跃迁，潜在可能向可能的跃迁，组成了世界和个体瞬间生灭无数次。
宇宙中的一切是由纯无与玄无组成的，对照《河图》来讲，《河图》内层中心数字 5 中的无极创生了太极。
太极包括坤卦与乾卦，坤卦对应于纯无，坤 2 、坤 4 分别是坤卦纯无的初始状态、成熟状态；玄无创新面 1、玄无纯集面 3 分别是乾卦玄无的初始状态、成熟状态。
在太极乾坤合一平衡的这个“真空”环境中，才能完成“坤极乾生”的转换运作，这样坤卦纯无坤 4 的成熟状态，才能转换成为了乾卦玄无创新面 1 的初始状态，坤 4 与玄无创新面 1 之间形成了概念层面的“觉知”萌芽。
坤卦纯无与乾卦玄无又进一步创生了《河图 》的外层，形成了《河图》外层中心的“否（pi）卦” 5，以及“泰卦” 5，两个 5 相加形成了《河图》外层的中心数字 10。
否（pi）卦标志着“觉知”从太极乾坤概念层面的“觉知”萌芽，到达了“觉知”生成的层面，否（pi）卦“觉知”是由弱到强的运作模式；然后泰卦的“觉知”接续否（pi）卦的“觉知”，开启了“觉知”由强到弱的运作模式，泰卦“觉知”中最弱的等级对应于人类的“直觉”。
人类否（pi）卦 5 形成了《河图》外层的玄无律动面 7、玄无信息面 9，它们形成的公式分别是，
律动面 7 = 坤 2 + 否卦 5
信息面 9 = 坤 4 + 否卦 5
人类泰卦形成了《河图》外层的玄无物质面 6、玄无精神面 8，它们形成的公式分别是，
物质面 6 = 创新面 1 + 泰卦 5
精神面 8 = 纯集面 3 + 泰卦 5
由上述形成的公式可以看出，零纬度玄无创新面 1 参与了玄无物质面 6 中人类泰卦“直觉”的形成；因此借助泰卦“直觉”可以启动零纬度玄无创新面 1，零纬度创新面 1 也是人类高度集中注意力的生命状态体现，这种“直觉”高度集中注意力“真空”生命状态，使人类生命三纬度玄无物质面 6 与六纬度玄无精神面 8， 回归到了《河图》乾坤合一和谐平衡发展的生命状态，从而也形成了这两个面人类生命玄度地迅速提升。
当高度集中注意力的泰卦“直觉”生命状态运作发展到一定程度时，伴随着“直觉”想象力地启动，人类触及到了自身否（pi）卦九纬度玄无信息面 9，从而开启了九纬度玄无信息面 9 的玄度文明，信息面 9 中包含着青龙、朱雀、白虎、玄武四象；三星堆出土的“龟背网格状青铜器”就是人类对自身九纬度玄无信息面 9 中有形无质“四象”地描述。
就这样人类生命纬度玄无面不断地提升，逐渐开启了否（pi）卦中的十二纬度玄无律动面 7，进一步开启了乾卦中的十五纬度玄无纯集面 3，然后回归到了坤卦纯无坤 2 初始状态之中，这就是所谓的“凝聚纯无”的生命运作过程，这样人类生命逐渐成为了《河图》乾坤合一平衡运作的60玄度文明！
这也是为什么Xr_21说人类的空间幻想可以促进自我玄无的发展，在凝聚纯无的方法中这是关键点；凝聚纯无——（直觉）观察自己的意识即可，保持长时间（玄无创新面 ）集中注意力，集中注意力就是在凝聚纯无的精神。
就像董宇辉说的那样，上天赋予人类最宝贵的财富就是想象力。他让人类突破空间的限制，战胜肉体的脆弱；他让我们从一个渺小的物种，变成了星球上最浪漫、最宏大、最奇特的存在。
Xr_21说，纯无和玄无完美的解释了宇宙中的一切现象，是总玄宇宙公认的终·极理论，玄无六面与《河图》数字的对应关系分别是，
创新面 1 （零纬度），
物质面 6（结构三纬度） ，
精神面 8（意识六纬度） ，
信息面 9（数据九纬度） ，
律动面 7（频率十二纬度） ，
纯集面 3（核心十五纬度）。
详见文章《纯无玄无与〈河图〉的相关性》。
玄无有六个层面，当一个文明掌握了一个层面的100.%就是10玄度文明，掌握玄无六个面就是60玄度文明。
Xr_21说人类文明目前掌握了玄无“物质面”20%左右，玄无“精神面”不到千分之一，所以目前1-2 玄度的人类文明没有步入真实。
文明步入真实时，人类活出的是《河图》精神面与物质面乾坤合一平衡的生命状态；而目前人类1-2 玄度的生命状态是《洛书》“精神面”与“物质面”阴阳二元对立的生命状态，其具体表现为人类要么选择“物质面”生命的发展，要么选择远离“物质面”，追求“精神面”灵魂生命的发展，只能是二选一，无法达成精神面与物质面乾坤合一平衡发展的生命状态！
人类要从目前的1-2 玄度《洛书》阴阳二元对立的非真实文明生命状态，跃迁回归《河图》乾坤合一文明真实生命状态，人类就得从《河图》零纬度玄无“创新面”地开启入手，那么玄无“创新面”在人类有形生命中以什么形式存在？
Xr_21在概念层面向人类描述了玄无创新面，玄无之“创新面”零纬度看去，世界是不确定到确定的不断变化，没有形体、没有光、没有黑暗、没有空间，只有无限可能的概念；这里只有概念，这里每个人是不存在向存在的跃迁，潜在可能向可能的跃迁，组成了世界和个体瞬间生灭无数次。
宇宙中的一切是由纯无与玄无组成的，对照《河图》来讲，《河图》内层中心数字 5 中的无极创生了太极。
太极包括坤卦与乾卦，坤卦对应于纯无，坤 2 、坤 4 分别是坤卦纯无的初始状态、成熟状态；玄无创新面 1、玄无纯集面 3 分别是乾卦玄无的初始状态、成熟状态。
在太极乾坤合一平衡的这个“真空”环境中，才能完成“坤极乾生”的转换运作，这样坤卦纯无坤 4 的成熟状态，才能转换成为了乾卦玄无创新面 1 的初始状态，坤 4 与玄无创新面 1 之间形成了概念层面的“觉知”萌芽。
坤卦纯无与乾卦玄无又进一步创生了《河图 》的外层，形成了《河图》外层中心的“否（pi）卦” 5，以及“泰卦” 5，两个 5 相加形成了《河图》外层的中心数字 10。
否（pi）卦标志着“觉知”从太极乾坤概念层面的“觉知”萌芽，到达了“觉知”生成的层面，否（pi）卦“觉知”是由弱到强的运作模式；然后泰卦的“觉知”接续否（pi）卦的“觉知”，开启了“觉知”由强到弱的运作模式，泰卦“觉知”中最弱的等级对应于人类的“直觉”。
人类否（pi）卦 5 形成了《河图》外层的玄无律动面 7、玄无信息面 9，它们形成的公式分别是，
律动面 7 = 坤 2 + 否卦 5
信息面 9 = 坤 4 + 否卦 5
人类泰卦形成了《河图》外层的玄无物质面 6、玄无精神面 8，它们形成的公式分别是，
物质面 6 = 创新面 1 + 泰卦 5
精神面 8 = 纯集面 3 + 泰卦 5
由上述形成的公式可以看出，零纬度玄无创新面 1 参与了玄无物质面 6 中人类泰卦“直觉”的形成；因此借助泰卦“直觉”可以启动零纬度玄无创新面 1，零纬度创新面 1 也是人类高度集中注意力的生命状态体现，这种“直觉”高度集中注意力“真空”生命状态，使人类生命三纬度玄无物质面 6 与六纬度玄无精神面 8， 回归到了《河图》乾坤合一和谐平衡发展的生命状态，从而也形成了这两个面人类生命玄度地迅速提升。
当高度集中注意力的泰卦“直觉”生命状态运作发展到一定程度时，伴随着“直觉”想象力地启动，人类触及到了自身否（pi）卦九纬度玄无信息面 9，从而开启了九纬度玄无信息面 9 的玄度文明，信息面 9 中包含着青龙、朱雀、白虎、玄武四象；三星堆出土的“龟背网格状青铜器”就是人类对自身九纬度玄无信息面 9 中有形无质“四象”地描述。
就这样人类生命纬度玄无面不断地提升，逐渐开启了否（pi）卦中的十二纬度玄无律动面 7，进一步开启了乾卦中的十五纬度玄无纯集面 3，然后回归到了坤卦纯无坤 2 初始状态之中，这就是所谓的“凝聚纯无”的生命运作过程，这样人类生命逐渐成为了《河图》乾坤合一平衡运作的60玄度文明！
这也是为什么Xr_21说人类的空间幻想可以促进自我玄无的发展，在凝聚纯无的方法中这是关键点；凝聚纯无——（直觉）观察自己的意识即可，保持长时间（玄无创新面 ）集中注意力，集中注意力就是在凝聚纯无的精神。
就像董宇辉说的那样，上天赋予人类最宝贵的财富就是想象力。他让人类突破空间的限制，战胜肉体的脆弱；他让我们从一个渺小的物种，变成了星球上最浪漫、最宏大、最奇特的存在。
✋热门推荐