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现存的史书，儒教的《尚书》，《春秋》，《史记》都是蜥蜴人编造的故事，而不是历史。孔丘公然宣扬春秋笔法“为尊者讳，为圣者隐”，公然篡改历史。
华夏上古文献在两千多年前集体失踪，周朝王室图书馆所有上古书籍都被蜥蜴人孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁，孔子删诗书作礼乐嘛。
接着，再来个蜥蜴人秦始皇，灭华夏所有诸侯国，灭华夏文字，焚华夏书，民间的书也被焚烧殆尽。以统一文化的名义消灭文明，大规模的焚书，仙道华夏上古文明就完全灭亡了。
还嫌不够，光破不行，还要立。后来的汉朝，从汉武帝被儒教蠕虫董仲舒诱惑“罢黜百家，独尊儒术……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”开始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放灿烂多彩的华夏上古文明。
在这整个过程中，儒教蠕虫对华夏，能烧的就烧，能灭的就灭，能毁的就毁，实在毁不了的，那就阴险的篡改，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。华夏上古文明真的被“绝其道”了。
应该说，周朝时期，华夏儿女还是继承了上古的自然天道行为方式的，
可是，经过孔丘焚书、秦始皇焚书、汉朝独尊儒术之后，华夏儿女就从此被儒教深深钳制住了。
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现存的史书，儒教的《尚书》，《春秋》，《史记》都是蜥蜴人编造的故事，而不是历史。孔丘公然宣扬春秋笔法“为尊者讳，为圣者隐”，公然篡改历史。
华夏上古文献在两千多年前集体失踪，周朝王室图书馆所有上古书籍都被蜥蜴人孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁，孔子删诗书作礼乐嘛。
接着，再来个蜥蜴人秦始皇，灭华夏所有诸侯国，灭华夏文字，焚华夏书，民间的书也被焚烧殆尽。以统一文化的名义消灭文明，大规模的焚书，仙道华夏上古文明就完全灭亡了。
还嫌不够，光破不行，还要立。后来的汉朝，从汉武帝被儒教蠕虫董仲舒诱惑“罢黜百家，独尊儒术……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”开始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放灿烂多彩的华夏上古文明。
在这整个过程中，儒教蠕虫对华夏，能烧的就烧，能灭的就灭，能毁的就毁，实在毁不了的，那就阴险的篡改，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。华夏上古文明真的被“绝其道”了。
应该说，周朝时期，华夏儿女还是继承了上古的自然天道行为方式的，
可是，经过孔丘焚书、秦始皇焚书、汉朝独尊儒术之后，华夏儿女就从此被儒教深深钳制住了。
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人民日报金句抄写
1.满怀梦想，你我皆风华正茂，梦死方坠人生暮年。
2、无论去与往，俱是一飘蓬。
3、你我皆是凡人，婆娑世界 ，去日苦多，疯亦何妨，只得自由且逍遥即可。
4、一日不见，如同三秋。铁戈难断，思之悠悠。
5、千钟美酒，三万六千场，一曲满庭芳。
6、关山难越，谁悲失路之人。
7、心中栽桃树，灼灼映桃花。
8、好事大都多磨，好磨的大都多事。
9,只谈乾坤风月，莫论人间是非。
10、从此春秋两不沾，风月不相关。
11、半生写作半生空，半为金钱半为名，半已入土半尚存，半口气在半力争。、从此春秋两不沾，风月不相关。
12、朝暮与年岁并往，愿与你一同行至天光。
13、十七日尾，灯火万家长不灭。
14、住处与酒馆，有时候隔着九首歌的距离有时候是十四行诗。
15、我是阳春三月的木棉，我是夏日急雨的屋檐，我是深秋打落的树叶，我是积雪三尺的长街。
1.满怀梦想，你我皆风华正茂，梦死方坠人生暮年。
2、无论去与往，俱是一飘蓬。
3、你我皆是凡人，婆娑世界 ，去日苦多，疯亦何妨，只得自由且逍遥即可。
4、一日不见，如同三秋。铁戈难断，思之悠悠。
5、千钟美酒，三万六千场，一曲满庭芳。
6、关山难越，谁悲失路之人。
7、心中栽桃树，灼灼映桃花。
8、好事大都多磨，好磨的大都多事。
9,只谈乾坤风月，莫论人间是非。
10、从此春秋两不沾，风月不相关。
11、半生写作半生空，半为金钱半为名，半已入土半尚存，半口气在半力争。、从此春秋两不沾，风月不相关。
12、朝暮与年岁并往，愿与你一同行至天光。
13、十七日尾，灯火万家长不灭。
14、住处与酒馆，有时候隔着九首歌的距离有时候是十四行诗。
15、我是阳春三月的木棉，我是夏日急雨的屋檐，我是深秋打落的树叶，我是积雪三尺的长街。
黍（shǔ）：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形如同散开了穗的成熟的黍的形象。
该字形有的加“水”，大概是表示需要用水灌溉。
黍是一种粮食作物，与稻类相似，俗称“黄米”。
文字源流：
象形字。“黍”的甲骨文就是黍这种植物的象形：下部表示植株的根部，中间表示枝干，上面的分叉表示植株的叶，字形还突出了黍散穗的特征。还有一些甲骨文在旁边加上“水”旁。
加“水”可能与这种作物需要用水灌溉，也有可能是“黍”的另一个品种，也就是一种带黏性的黍；还有人认为它表示可以酿酒的“黍”。
金文的“黍”左边从水，右边以“禾”表示植物，而省去了黍的具体的象形。
战国文字或作（），象“禾”下水点之形。而汉代文字又或讹“水”为“米”字。
小篆基于金文，写作上下结构，其上为禾字部件，其下为水字部件。
隶书和楷书也相同。
《说文》分析“黍”为“从禾，雨省声”，字形分析上有问题。至于说“以大暑而种，故谓之黍”，则是声训了。
“暑”是书纽、鱼部字，与“黍”音同，故《说文》解说如此。
黍是一种旱地作物，叶细长而尖。所结子实有黏和不黏两种，统称为黍，要区别开来讲，黏者叫黍，不黏者叫（méi）。
黍更适合酿酒，蘪更适合做饭。
黍子（millet），一年生草本植物。去皮后北方通称黄米，性黏，可酿酒。
唐•杜甫《羌村》诗之三：“莫辞酒味薄，黍地无人耕。”
明•李时珍《本草纲目·谷二·稷》：“稷与黍，一类二种也。黏者为黍，不黏者为稷。稷可作饭，黍可酿酒。”
黍酒；黍离麦秀。
【黍离麦秀（shǔ lí mài xiù）：指黍稷离开麦子，显示出它们各自的美丽。
详细解释（Detailed Explanation）：黍指黍稷，古代五谷之一，象征高贵；麦指麦子，代表普通。黍离麦秀形容黍稷离开麦子，各自展现出美丽，比喻各有各的优点和特色。
常用于形容各自有独特才华或优点的人，也可用于比喻各自有各自的价值和美丽。
故事起源（Story Origin）：相传，春秋时期，鲁国有一位名叫季孙的大夫，他见到一片麦田和一片黍稷地，被黍稷的美丽所吸引，于是将黍稷摘下来，放在自己的腰间。有人问他为什么不将黍稷和麦子一同摘下来，他回答说：“黍离麦秀，各自展现美丽。”从此，人们就用“黍离麦秀”来形容黍稷离开麦子各自展现美丽的情景。
成语故事：
商朝灭亡，商纣王的叔父箕子在去朝见周王时，路过殷商旧墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，非常哀伤，作诗一首，是为《麦秀歌》。
而后，相传西周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿所在，皆成为长满禾黍的田地，触景伤怀，无限感慨，就作《黍离》诗一首。由此得来“黍离麦秀”之说。】
黍子， 黍（植物）的籽实。 （millet）
《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
唐•孟浩然 《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
蘪稷一类的草本植物。
宋•王安石《后元丰行》：“麦行千里不见土，连山没云皆种黍。”
古籍释义：
《说文解字》
【卷七】【黍部】舒吕切（shǔ）。
禾属①而黏者也。以大暑而穜（孰）②，故谓之黍。从禾，雨省声。孔子曰：“黍可为酒，禾入水也。”
凡黍之属皆从黍。
注释：
①禾属：近代•张舜徽《说文解字约注》引米育仁说：“禾者，黍稻之大名。析言则禾属之不黏者谓之稻，禾属之黏者之黍。”
②穜：清•王筠《说文解字句读》：“当作孰。”“大暑乃六月中气，即晚熟者已登场矣。”按：黍、暑上古声韵同。
《说文解字•注》：
许（东汉许慎）云：雨省声，则篆体当如是。引孔子曰者，其别说也。禾属而黏者也。
“禾属而黏者也。”
注：
《九谷考》曰：以禾况黍。谓黍为禾属而黏者，非谓禾为黍属而不黏者也。禾属而黏者黍，禾属而不黏者。
对文异，散文则通偁（称）黍。
谓之禾属，要之皆非禾也。
今山西人无论黏与不黏统呼之曰“黍”，太原以东则呼黏者为黍子，不黏者为子。
黍宜为酒，为羞籩之饵餈，为酏粥；宜为饭，禾黍稻稷各有黏不黏二种。
【羞（馐）笾（xiū biān）：古代祭祀宴享时进献食物的竹制盛器。】
按：黍为禾属者，其米之大小相等也。其异，禾穗下垂如椎而粒聚，黍略如稻而舒散。
“㠯（yǐ）大暑（节气）而种，故谓之黍。”
《九谷考》曰：伏生《尚书大传》《淮南》及西汉刘向《说苑》皆云：大火（大暑节气）中种黍菽（大豆）。
而《吕氏春秋》则云：日（暑：大暑节气，日为“暑”之误字）至树（种植）麻（）与菽，麻正之误。
又《夏小正》：五月初昏，大火（大暑节气）中种黍菽糜（）。糜（）字因下文误衍。
诸书皆言种黍以夏至，《说文》独言以大暑，盖言种暑之极时，其正时实夏至也。
清•段玉裁谓：种植有定时，古今所同，非可叚借。
许（东汉许慎）书：经转写妄增一字耳，以暑（大暑节气）种，故谓之黍；犹二月（农历）生，八月（农历）熟得中和，故谓之禾（黍、），皆以叠韵训释。
“从禾，雨省声。”注：舒吕切，五部。
孔子曰：“黍可为酒。”注：如稬与秫皆宜酒。
【稬（nuò）：同“糯”，黏性的（稻米）。
秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒，有的地区泛指高粱。如：秫秸；秫米（高粱米）。】
“故从禾入水也。”
注：依《广韵补》故从二字。此说字形之异说也。凡云孔子曰者，通人所传。以禾入水不见其必为酒，故先雨省声之说，而禾入水会意之说次之。今之隶书则从禾入水，不从雨省。
《康熙字典》：
【亥集下】【黍部】 黍
《唐韵》《集韵》：舒吕切。
《韵会》《正韵》：赏吕切，音暑。
《说文》：禾属而黏者也。以大暑而种，故谓之黍，从禾，雨省声。孔子曰：黍可为酒，禾入水也。
《字汇》：粟属。苗似芦，高丈馀，穗黑色，实圆重，土宜高燥。
《诗辑》：黍有二种，黏者为秫，可以酿酒。不黏者为黍，如稻之有秔糯也。
【秔（jīng)：同“粳（应读gěng）”，粳稻。一种矮秆水稻，米粒粗短，黏性强。】
《尔雅翼》：黍，大体似稷，故古人并言黍稷，今人谓黍为黍穄（穄：高粱，如：芦穄）。
《礼·曲礼》：凡祭宗庙之礼，黍曰芗合。
又角黍。
《续齐谐记》：角黍（今粽子），菰叶裹黏米为之，楚俗投汨罗水祠屈原。
又地名。
《左传·哀七年》：宋人筑五邑，一曰黍丘。注：梁国下邑县西南有黍丘亭。
又《史记·秦本纪》：秦取韩负（背着、带着）黍。
又弓名。
《荀子·性恶篇》：繁弱钜黍，古之良弓。
又黄鸟，一名搏黍。
又虫名。《尔雅·释虫》：委黍。注：妇别名。
又蓬名。《尔雅·释草》：荐黍蓬。
《六书·精薀》：黍下从氽（tǔn：漂浮），象细粒散垂之形。
考证：“《左传·哀公八年》：‘晋人筑五邑。’”谨照原文八年改七年。晋人改宋人。
该字形有的加“水”，大概是表示需要用水灌溉。
黍是一种粮食作物，与稻类相似，俗称“黄米”。
文字源流：
象形字。“黍”的甲骨文就是黍这种植物的象形：下部表示植株的根部，中间表示枝干，上面的分叉表示植株的叶，字形还突出了黍散穗的特征。还有一些甲骨文在旁边加上“水”旁。
加“水”可能与这种作物需要用水灌溉，也有可能是“黍”的另一个品种，也就是一种带黏性的黍；还有人认为它表示可以酿酒的“黍”。
金文的“黍”左边从水，右边以“禾”表示植物，而省去了黍的具体的象形。
战国文字或作（），象“禾”下水点之形。而汉代文字又或讹“水”为“米”字。
小篆基于金文，写作上下结构，其上为禾字部件，其下为水字部件。
隶书和楷书也相同。
《说文》分析“黍”为“从禾，雨省声”，字形分析上有问题。至于说“以大暑而种，故谓之黍”，则是声训了。
“暑”是书纽、鱼部字，与“黍”音同，故《说文》解说如此。
黍是一种旱地作物，叶细长而尖。所结子实有黏和不黏两种，统称为黍，要区别开来讲，黏者叫黍，不黏者叫（méi）。
黍更适合酿酒，蘪更适合做饭。
黍子（millet），一年生草本植物。去皮后北方通称黄米，性黏，可酿酒。
唐•杜甫《羌村》诗之三：“莫辞酒味薄，黍地无人耕。”
明•李时珍《本草纲目·谷二·稷》：“稷与黍，一类二种也。黏者为黍，不黏者为稷。稷可作饭，黍可酿酒。”
黍酒；黍离麦秀。
【黍离麦秀（shǔ lí mài xiù）：指黍稷离开麦子，显示出它们各自的美丽。
详细解释（Detailed Explanation）：黍指黍稷，古代五谷之一，象征高贵；麦指麦子，代表普通。黍离麦秀形容黍稷离开麦子，各自展现出美丽，比喻各有各的优点和特色。
常用于形容各自有独特才华或优点的人，也可用于比喻各自有各自的价值和美丽。
故事起源（Story Origin）：相传，春秋时期，鲁国有一位名叫季孙的大夫，他见到一片麦田和一片黍稷地，被黍稷的美丽所吸引，于是将黍稷摘下来，放在自己的腰间。有人问他为什么不将黍稷和麦子一同摘下来，他回答说：“黍离麦秀，各自展现美丽。”从此，人们就用“黍离麦秀”来形容黍稷离开麦子各自展现美丽的情景。
成语故事：
商朝灭亡，商纣王的叔父箕子在去朝见周王时，路过殷商旧墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，非常哀伤，作诗一首，是为《麦秀歌》。
而后，相传西周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿所在，皆成为长满禾黍的田地，触景伤怀，无限感慨，就作《黍离》诗一首。由此得来“黍离麦秀”之说。】
黍子， 黍（植物）的籽实。 （millet）
《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
唐•孟浩然 《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
蘪稷一类的草本植物。
宋•王安石《后元丰行》：“麦行千里不见土，连山没云皆种黍。”
古籍释义：
《说文解字》
【卷七】【黍部】舒吕切（shǔ）。
禾属①而黏者也。以大暑而穜（孰）②，故谓之黍。从禾，雨省声。孔子曰：“黍可为酒，禾入水也。”
凡黍之属皆从黍。
注释：
①禾属：近代•张舜徽《说文解字约注》引米育仁说：“禾者，黍稻之大名。析言则禾属之不黏者谓之稻，禾属之黏者之黍。”
②穜：清•王筠《说文解字句读》：“当作孰。”“大暑乃六月中气，即晚熟者已登场矣。”按：黍、暑上古声韵同。
《说文解字•注》：
许（东汉许慎）云：雨省声，则篆体当如是。引孔子曰者，其别说也。禾属而黏者也。
“禾属而黏者也。”
注：
《九谷考》曰：以禾况黍。谓黍为禾属而黏者，非谓禾为黍属而不黏者也。禾属而黏者黍，禾属而不黏者。
对文异，散文则通偁（称）黍。
谓之禾属，要之皆非禾也。
今山西人无论黏与不黏统呼之曰“黍”，太原以东则呼黏者为黍子，不黏者为子。
黍宜为酒，为羞籩之饵餈，为酏粥；宜为饭，禾黍稻稷各有黏不黏二种。
【羞（馐）笾（xiū biān）：古代祭祀宴享时进献食物的竹制盛器。】
按：黍为禾属者，其米之大小相等也。其异，禾穗下垂如椎而粒聚，黍略如稻而舒散。
“㠯（yǐ）大暑（节气）而种，故谓之黍。”
《九谷考》曰：伏生《尚书大传》《淮南》及西汉刘向《说苑》皆云：大火（大暑节气）中种黍菽（大豆）。
而《吕氏春秋》则云：日（暑：大暑节气，日为“暑”之误字）至树（种植）麻（）与菽，麻正之误。
又《夏小正》：五月初昏，大火（大暑节气）中种黍菽糜（）。糜（）字因下文误衍。
诸书皆言种黍以夏至，《说文》独言以大暑，盖言种暑之极时，其正时实夏至也。
清•段玉裁谓：种植有定时，古今所同，非可叚借。
许（东汉许慎）书：经转写妄增一字耳，以暑（大暑节气）种，故谓之黍；犹二月（农历）生，八月（农历）熟得中和，故谓之禾（黍、），皆以叠韵训释。
“从禾，雨省声。”注：舒吕切，五部。
孔子曰：“黍可为酒。”注：如稬与秫皆宜酒。
【稬（nuò）：同“糯”，黏性的（稻米）。
秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒，有的地区泛指高粱。如：秫秸；秫米（高粱米）。】
“故从禾入水也。”
注：依《广韵补》故从二字。此说字形之异说也。凡云孔子曰者，通人所传。以禾入水不见其必为酒，故先雨省声之说，而禾入水会意之说次之。今之隶书则从禾入水，不从雨省。
《康熙字典》：
【亥集下】【黍部】 黍
《唐韵》《集韵》：舒吕切。
《韵会》《正韵》：赏吕切，音暑。
《说文》：禾属而黏者也。以大暑而种，故谓之黍，从禾，雨省声。孔子曰：黍可为酒，禾入水也。
《字汇》：粟属。苗似芦，高丈馀，穗黑色，实圆重，土宜高燥。
《诗辑》：黍有二种，黏者为秫，可以酿酒。不黏者为黍，如稻之有秔糯也。
【秔（jīng)：同“粳（应读gěng）”，粳稻。一种矮秆水稻，米粒粗短，黏性强。】
《尔雅翼》：黍，大体似稷，故古人并言黍稷，今人谓黍为黍穄（穄：高粱，如：芦穄）。
《礼·曲礼》：凡祭宗庙之礼，黍曰芗合。
又角黍。
《续齐谐记》：角黍（今粽子），菰叶裹黏米为之，楚俗投汨罗水祠屈原。
又地名。
《左传·哀七年》：宋人筑五邑，一曰黍丘。注：梁国下邑县西南有黍丘亭。
又《史记·秦本纪》：秦取韩负（背着、带着）黍。
又弓名。
《荀子·性恶篇》：繁弱钜黍，古之良弓。
又黄鸟，一名搏黍。
又虫名。《尔雅·释虫》：委黍。注：妇别名。
又蓬名。《尔雅·释草》：荐黍蓬。
《六书·精薀》：黍下从氽（tǔn：漂浮），象细粒散垂之形。
考证：“《左传·哀公八年》：‘晋人筑五邑。’”谨照原文八年改七年。晋人改宋人。
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