大安法师：临终时是真有佛来接引还是心识所变
大安法师开示：
信众：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心识所变现的，还是真有他方的阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引，别人为什么看不见?
法师：临终现前的接引境界是因缘所生法，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素，但更重要的是有阿弥陀佛已经成就的第十九愿——十方众生接引愿——愿力的加持。
这可以比喻为水和月亮的关系。阿弥陀佛的大愿就像天空的月亮，我们信愿念佛的心就像水，两者缺一不可。
如果只有你念佛，没有阿弥陀佛的大愿，那么你见不到阿弥陀佛来接引;如果只有阿弥陀佛大愿,你不去念佛，同样，也见不到佛来接引。所以这二者是感应到一起才出现的境界。
当月亮影现在水里的时候，能说月亮是从天空下来了吗?实际上它并没有下来。所以你临终见到阿弥陀佛，不是阿弥陀佛是从十万亿佛刹之遥远的西方极乐世界过来了，而是感应道交，不可思议的产物。
临往生人当时见到了阿弥陀佛,如果在当场他人也见到的话，是因为有阿弥陀佛的加持。这与当时众生能感的共业、共同的心力有关。
阿弥陀佛无论如何显现，都不是有心的，他是无心的。无心显现的境界，是按照我们众生的根机、心识、能感的程度来显现的。
譬如撞钟，撞得重，声音就大;撞得轻，声音就小;不撞，就没有声音。发了菩提心，见到的阿弥陀佛是很高大的佛身;发的是小乘的心，阿弥陀佛变现的就是比丘的身;更次之，只见到莲华......这些都是由心识变现出来的。
但无论见到什么，阿弥陀佛都是平等的。这是大乘佛法在心性上的奥妙之处。
真信切愿念佛之人，临命终时阿弥陀佛都会现前，“千江有水千江现”，就是这个道理。 https://t.cn/z8yekdL
大安法师开示：
信众：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心识所变现的，还是真有他方的阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引，别人为什么看不见?
法师：临终现前的接引境界是因缘所生法，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素，但更重要的是有阿弥陀佛已经成就的第十九愿——十方众生接引愿——愿力的加持。
这可以比喻为水和月亮的关系。阿弥陀佛的大愿就像天空的月亮，我们信愿念佛的心就像水，两者缺一不可。
如果只有你念佛，没有阿弥陀佛的大愿，那么你见不到阿弥陀佛来接引;如果只有阿弥陀佛大愿,你不去念佛，同样，也见不到佛来接引。所以这二者是感应到一起才出现的境界。
当月亮影现在水里的时候，能说月亮是从天空下来了吗?实际上它并没有下来。所以你临终见到阿弥陀佛，不是阿弥陀佛是从十万亿佛刹之遥远的西方极乐世界过来了，而是感应道交，不可思议的产物。
临往生人当时见到了阿弥陀佛,如果在当场他人也见到的话，是因为有阿弥陀佛的加持。这与当时众生能感的共业、共同的心力有关。
阿弥陀佛无论如何显现，都不是有心的，他是无心的。无心显现的境界，是按照我们众生的根机、心识、能感的程度来显现的。
譬如撞钟，撞得重，声音就大;撞得轻，声音就小;不撞，就没有声音。发了菩提心，见到的阿弥陀佛是很高大的佛身;发的是小乘的心，阿弥陀佛变现的就是比丘的身;更次之，只见到莲华......这些都是由心识变现出来的。
但无论见到什么，阿弥陀佛都是平等的。这是大乘佛法在心性上的奥妙之处。
真信切愿念佛之人，临命终时阿弥陀佛都会现前，“千江有水千江现”，就是这个道理。 https://t.cn/z8yekdL
·三法太岁财符运片 ͏
岁太当头，坐无福必有祸‼️每个人
都必须恭请圣的物✨人有三衰旺六，
风轮水流转每个人总会太犯岁❗
符此片是龙婆崇烫尊师经禅过定后
决为定善信别特制作持加的化太岁圣
物，壬因寅年的太岁符反片馈不同凡
响，所以父师决定再督次造加持❗
帮助信眾凶逢化吉，增添福运㊙这
次的太符岁片师父从6月开份始选料、
督造加持、只到今天持加完毕…圆满出
庙
此符片依旧南用传法~密宗法~闾山
道法加持全位方为善信太在岁年保
驾航护，癸年卯的太岁符片使了用大量
手写符片✨~钟铜~以及龙婆boon一
期山座佛、吴锦溪一自期身、藏九传宫
八卦牌、数尊时皮星君铜像～大量
老牌合熔制作除此之外'符上片的经
文是也非常厉害正面～
1⃣紫薇：讳相当于紫微大帝的信
令，也是兵调遣将的符主，紫微讳的出
现，代的表是紫微大帝御驾临亲，精灵
鬼怪皆而之避，紫微星位正于中天之
上，最故为尊贵可以认他为是“众星
之主，象万宗师”执掌天地经纬，以率
普天星，斗节制鬼与神雷霆是，为众星
主宰在，下界又象着征拥有无上利权的
皇帝实，用的民符间咒也将“紫微讳”视
为神万宗旨之钥匙，也这是癸卯年太岁
符片的点亮。
2⃣拉胡：运厄和霉运拉最胡大的特
点是吃小人祛，除恶运，衰运，能更吠
走血之光灾，招财、转运、防小人、防
太岁、挡灾避险、辟邪，霉除运、增加
权威自和信、保平安、助生事意业
破年流受阻之运，气增添供奉后者天
运，凡事都得应心手，是过年必拜的太
岁神
3⃣师独父家转运经文：可以助帮善
信扭乾转坤❤清业障、转运
4⃣密宗六字真言：可以除消病苦、
避官非、招财、财充富盈
5⃣还四有大天王、天官赐福、以及
癸卯年的太星岁君⥤皮时君星加持☸化
解太岁、引八方人贵，生意事业推手。
背 面还有著名的胡拉转运轮、五方
佛法印！！八方星辰护守，扫除一切祸
害！8位拉胡天神守护让，你远一离切
灾难人小霉运，转运、增运转，走霉
运转，来好运，命运之轮保可善信化解
太岁，加增运势❗
五方佛印代表“纳·摩·普·塔·雅”五世
佛的祖庇佑，化想太岁，增运势把，衰
运变好运朋的友们不错要过！
岁太当头，坐无福必有祸‼️每个人
都必须恭请圣的物✨人有三衰旺六，
风轮水流转每个人总会太犯岁❗
符此片是龙婆崇烫尊师经禅过定后
决为定善信别特制作持加的化太岁圣
物，壬因寅年的太岁符反片馈不同凡
响，所以父师决定再督次造加持❗
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次的太符岁片师父从6月开份始选料、
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驾航护，癸年卯的太岁符片使了用大量
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期山座佛、吴锦溪一自期身、藏九传宫
八卦牌、数尊时皮星君铜像～大量
老牌合熔制作除此之外'符上片的经
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1⃣紫薇：讳相当于紫微大帝的信
令，也是兵调遣将的符主，紫微讳的出
现，代的表是紫微大帝御驾临亲，精灵
鬼怪皆而之避，紫微星位正于中天之
上，最故为尊贵可以认他为是“众星
之主，象万宗师”执掌天地经纬，以率
普天星，斗节制鬼与神雷霆是，为众星
主宰在，下界又象着征拥有无上利权的
皇帝实，用的民符间咒也将“紫微讳”视
为神万宗旨之钥匙，也这是癸卯年太岁
符片的点亮。
2⃣拉胡：运厄和霉运拉最胡大的特
点是吃小人祛，除恶运，衰运，能更吠
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运，凡事都得应心手，是过年必拜的太
岁神
3⃣师独父家转运经文：可以助帮善
信扭乾转坤❤清业障、转运
4⃣密宗六字真言：可以除消病苦、
避官非、招财、财充富盈
5⃣还四有大天王、天官赐福、以及
癸卯年的太星岁君⥤皮时君星加持☸化
解太岁、引八方人贵，生意事业推手。
背 面还有著名的胡拉转运轮、五方
佛法印！！八方星辰护守，扫除一切祸
害！8位拉胡天神守护让，你远一离切
灾难人小霉运，转运、增运转，走霉
运转，来好运，命运之轮保可善信化解
太岁，加增运势❗
五方佛印代表“纳·摩·普·塔·雅”五世
佛的祖庇佑，化想太岁，增运势把，衰
运变好运朋的友们不错要过！
【美术馆】我在“杉本博司：无尽的刹那”展中找到了共鸣，本以为这只是UCCA尤伦斯当代艺术中心一场凑数展，只打算利用周末毫无准备的前去遛遛，却发现自己陷入展厅，无法自拔。就其表面，杉本博司似乎集合了收集癖和强迫症的种种特点，他的摄影作品在构图上似乎并无特别之处，强调绝对对称，因此展厅的布置也按照他这种风格，将几个主题单元对称的排布其中。
可越是在展厅中行走，就越是被他强烈的情感表达吸引。我知道物哀、幽玄、侘寂是日本独特美学的三大核心，只是没想到第一次在一场摄影展中被这样深刻的死亡气息笼罩：亡者的蜡像、动物的标本，模糊的建筑。在剧院系列中，他收集了来自全球最顶级的剧场内景，播放同样的电影，可无论多么豪华的剧场，最终也会走向消散。一样的，他收集了来自全球最美的海景，这些照片勾起了我第一次看到大海的回忆，也如我自己的名字，从出生那天就注定与之结缘，这些图片不仅仅是空间的联系，也是摄影师关于时间的记录，是意识的交织。说来也巧，去年秋天我正好在日本高野了解到以曼荼罗和五轮塔为代表的真言宗宇宙观（附带说一句，今年奈良也即将推出空海展）,当我走至展厅尾声，看到这组海景图片内置于一座座小塔，我读懂了它们的离去，就像它们从未出现过一样。
展览开篇的闪电既是稍纵即逝的瞬间，而结尾的佛海看似永恒，其实也是亡者的世界。我们都会嘲笑三十三间堂那些毫无表情的无限复制的呆板群像，但它们正是信众追求的另一个时空的入口。展厅走到这里结束，心灵的空间才刚刚被开启。
这似乎和我记录展览无人版有种类似的情感，我知道一切终将离去，所以只是在努力的记录当下。可也是因为这种突然，我在展厅的茫茫人群中无法达成这一目标。想了想，可能有些事情注定是无缘。有摄影爱好者在展品面前讨论作品拍摄技巧，在我看来，这都是未足轻重的事情，艺术家的技术可以用越来越发达的装置再现，可艺术家的灵感与情绪，我们永远无法复制。
可越是在展厅中行走，就越是被他强烈的情感表达吸引。我知道物哀、幽玄、侘寂是日本独特美学的三大核心，只是没想到第一次在一场摄影展中被这样深刻的死亡气息笼罩：亡者的蜡像、动物的标本，模糊的建筑。在剧院系列中，他收集了来自全球最顶级的剧场内景，播放同样的电影，可无论多么豪华的剧场，最终也会走向消散。一样的，他收集了来自全球最美的海景，这些照片勾起了我第一次看到大海的回忆，也如我自己的名字，从出生那天就注定与之结缘，这些图片不仅仅是空间的联系，也是摄影师关于时间的记录，是意识的交织。说来也巧，去年秋天我正好在日本高野了解到以曼荼罗和五轮塔为代表的真言宗宇宙观（附带说一句，今年奈良也即将推出空海展）,当我走至展厅尾声，看到这组海景图片内置于一座座小塔，我读懂了它们的离去，就像它们从未出现过一样。
展览开篇的闪电既是稍纵即逝的瞬间，而结尾的佛海看似永恒，其实也是亡者的世界。我们都会嘲笑三十三间堂那些毫无表情的无限复制的呆板群像，但它们正是信众追求的另一个时空的入口。展厅走到这里结束，心灵的空间才刚刚被开启。
这似乎和我记录展览无人版有种类似的情感，我知道一切终将离去，所以只是在努力的记录当下。可也是因为这种突然，我在展厅的茫茫人群中无法达成这一目标。想了想，可能有些事情注定是无缘。有摄影爱好者在展品面前讨论作品拍摄技巧，在我看来，这都是未足轻重的事情，艺术家的技术可以用越来越发达的装置再现，可艺术家的灵感与情绪，我们永远无法复制。
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