正月十五元宵节：天官赐福
每年农历正月十五日，
是中国汉族传统节日元宵节。
正月是农历的元月，
古人称夜为“宵”，
故称正月十五为元宵节。
正月十五，
一年中第一个月圆之夜，
也是一元复始、大地回春的夜晚，
人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
农历正月十五，
为道教三元日中上元之日，故又称上元佳节。
上元节的由来，
起源于道教的“三元说”。
道教经典《云笈七签》云：
“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，
后成人伦，长养万物。”
道教正月十五称为上元节，
七月十五为中元节，
十月十五为下元节，合称“三元”。
道教崇奉天官、地官、水官，
认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
天官大帝神诞为正月十五日，
地官大帝神诞为七月十五日，
水官大帝神诞为十月十五日。
南北朝时“三官”与“三元”相结合，
而为三位天帝，
这样正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》云：
“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
天官大帝，道教称
“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。
总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。
天官由青黄白三气结成。
南北朝《因缘经》所载：
“正月十五日，
上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，
于是日……同下人间，校定罪福也。”
每逢正月十五，
即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
正月十五，元宵佳节，
亦是天官大帝圣诞。
此日为天官大帝出巡，
会同地官、水官大帝检校人间罪福之日。
最宜献供、焚香、诵经、忏罪，
为过去洗濯愆尤，为将来祈祷。
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每年农历正月十五日，
是中国汉族传统节日元宵节。
正月是农历的元月，
古人称夜为“宵”，
故称正月十五为元宵节。
正月十五，
一年中第一个月圆之夜，
也是一元复始、大地回春的夜晚，
人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
农历正月十五，
为道教三元日中上元之日，故又称上元佳节。
上元节的由来，
起源于道教的“三元说”。
道教经典《云笈七签》云：
“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，
后成人伦，长养万物。”
道教正月十五称为上元节，
七月十五为中元节，
十月十五为下元节，合称“三元”。
道教崇奉天官、地官、水官，
认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
天官大帝神诞为正月十五日，
地官大帝神诞为七月十五日，
水官大帝神诞为十月十五日。
南北朝时“三官”与“三元”相结合，
而为三位天帝，
这样正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》云：
“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
天官大帝，道教称
“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。
总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。
天官由青黄白三气结成。
南北朝《因缘经》所载：
“正月十五日，
上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，
于是日……同下人间，校定罪福也。”
每逢正月十五，
即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
正月十五，元宵佳节，
亦是天官大帝圣诞。
此日为天官大帝出巡，
会同地官、水官大帝检校人间罪福之日。
最宜献供、焚香、诵经、忏罪，
为过去洗濯愆尤，为将来祈祷。
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邪淫如同桶底洞，有多少福都會漏完的
邪淫如同桶底洞，有多少福都會漏完的
印光大師曾經開示說：人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。
楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。——摘自《與周福淵女士書》
邪淫會嚴重折損人生的福報，命裡面本應得到的地位、財富、壽命、妻室、兒女等都會折損。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝和邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。
邪淫的現世惡報，具體說來主要有以下幾方面：
1、事業衰敗、諸事不順
「宿儲耗盡、既獲者消」：就是過去的（包括父母祖上留下來的和自己先前努力獲得的）儲蓄、福報都會統統耗盡，已經得到的這些財富會消耗掉。而且會常常損失財物，如丟失、被盜等。
「未致之財不獲」：本來命中有會有的財運，因為造作了邪淫惡業，會被削掉，不會再來了。
「已有斯惡則廢事業」：如果造作過這種惡，就會使自己的事業受到損害。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。
2、精神狂躁、自卑、痛苦
邪淫者於一切時，常受苦惱、心常散亂、精神不能集中，不能夠修學善法。看到事情一切時候都心生苦惱。精神抑鬱或狂躁，有的還有自殺傾向。
眾苦所圍：會遇到各種各樣的煩惱痛苦，就會接踵而至。壞事日增，幸福日減，於是痛苦不斷加重。
自欺身，常恐畏人：大家細心會發現，邪淫者往往自己欺騙自己，非常惶恐，坐立不安，對人的恐懼感，防備心特別強，與人在一起時，就算什麼事沒有也要時不時要偷看人幾眼，好像做賊一樣。
當今社會，不少有錢有勢的人癡迷邪淫，狂躁不安，為一點小事就要與人以死相拼；或是患有嚴重精神病，靠精神藥物壓制來減少痛苦，有的堅持不下去就自殺了。
3、家庭不和
「家室不和，夫婦數鬥，數亡錢財，不自護身，不護妻子，不護家屬，所有妻子心不戀慕」：
就是邪淫者會家庭不和，夫妻雙方誰看誰都不順眼，相互輕賤，家中爭吵不斷，為一點小事就爭吵、辱罵打架，鬧離婚，搞外遇。
家裡親戚相處也不和諧，而且家中積蓄也會變少。邪淫者不能保護自己，不愛護或者妻子如孤寡，自己的父母、孩子、親屬都會遭到麻煩事或災難。
4、妻不貞良、子孫淫佚或絕嗣
「美色人人愛。皇天不可欺。我去淫人婦。人來淫我妻。」
「勸君莫借風流債。借得快來還得快。家中自有代還人。你要賴時他不賴。」
邪淫者會感招到同樣不貞良的眷屬和兒女。邪淫不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關係的問題，夫妻關係的不和諧乃至種種矛盾；或者立即導致婚姻破裂。
在兒女方面，邪淫者一是容易招至絕嗣的後果。有過邪淫經歷的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人。
二是後代身體孱弱、沒出息、甚至感召逆子。這點更是顯而易見，大家看看現在那些敗家子，他們的父母都是什麼樣的人。
5、常吃官司
畏縣官常與捶杖從事。王法所疾。身當備辜。多死少生。
就是邪淫者常常被官府處罰，邪淫的人看到官員就會害怕，一些見不得人的常常被人舉報、告發。或是嫖娼被抓而坐牢。
6、常為鬼神惱害
邪淫者身上往往會有多種附體，怨家得便因為作了這些惡事，冤親債主就得以近身。
害陰騭，騭是定說，冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫亂了倫常之道，敗德喪行，傷天地，滅良心，截斷了陰騭之理，便會使一生的福分盡被天消，子夭孫絕，潦倒終生。
害名利，天地諸神，無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯淫亂的人，恐將事發而禍隨至。
7、身體衰敗、易患多病
邪淫者必然是體弱多病，身體極易虛脫，嚴重脫髮，或是頭髮枯黃、早生白髮、皮膚差，顯老。身體機能差，萎靡不振，失眠、提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。並且邪淫的人極易骨折，同樣是運氣，邪淫多的人深深會骨折，骨頭很脆。
8、常被人懷疑、輕賤
邪淫之人，沒有尊貴之氣，常被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起，自己心生煩惱。
以疑生惡：因為疑心會作惡事。遭怨恨，廣結冤家，種惡業因。一切眾生見皆生疑，被人懷疑，發生什麼不好的事，旁人總疑心是她（他）幹的。
所作之事妄語在先。是人不能護自他身。還沒做什麼事情，就謠言四起。
9、心志變壞、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減
邪淫損害人的靈性，人的心志會變壞，道德水平變差，就是所謂「變質」，由好人變成壞人。而且邪淫的人極易學其他的惡法，諸如偷盜、殺生、妄語、兩舌、惡口等，很容易感招一些不良人員成為自己朋友，越陷越深。
10、早死
常為所淫夫主欲危害之。與他妻行淫者經常擔憂被其夫所殺。早死的方式很多種，可能是生病死、自殺或是他殺，或是意外事件、車禍等。現在的新聞上看比比皆是。
害壽命，鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而慾火焚燒，精神耗損，骨髓枯竭。又或淫亂被發覺，致驚恐死，或淫慾過度致患勞死，或生毒瘡而致死。
遠邪淫十法
1、清心地——於平時防犯淫念的生起，一起念即予覺斷。
2、守規矩——潔身自愛，做事正正當當。
3、敬天神——神目如電，隨時察人善惡，不可因我們俗眼不見，即謂無鬼神，以致作奸犯法。
4、養精神——精氣不露泄，必能神充氣足，靈智清朗，所作皆正，而不涉邪徑。
5、目不邪視——心正目正，心邪目邪，一切邪書、邪畫、令人迷亂之事，皆不去觀看。
6、戒談淫穢——好談淫穢，心已有邪，若再受誘，必致敗行。故當戒之，以免邪思纏綿。
7、燒淫書——邪書流毒人心，陰受其害而不自知。欲杜淫邪，一見淫書即刻焚燬，救己亦救人。
8、省房事——夫妻倫常雖不可廢，但於諸神降鑒及氣候變化種種禁忌，亦當遵守不犯。
9、勿晚起——晚起精神昏散，易受諸邪所侵。而早起能使人神清氣朗，身心俱爽。
10、勸共戒——邪淫最易敗風俗遭禍殃，人人戒守，風俗淳美，社會安定。
邪淫一事，因貪片刻之歡，以致害人又害己，所以善人不二色，常視老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女，並常想此十二害，又守定遠邪之法，故能終身不犯，常獲善慶。 解除邪淫果報最快速的三個方法
1、助人戒。幫助他人戒除邪淫。
a、發表、轉貼等方式傳播戒邪淫文章
b、告知他人邪淫的危害
c、幫助他人戒除邪淫
d、祈請有德之士譔寫文章影響他人走向正道
2、懺悔。真心懺悔自己邪淫的過錯，發願後不再造。
3、念佛。以老實恭敬心信願持佛名號「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」，祈求加被，速得成功。
邪淫如同桶底洞，有多少福都會漏完的
印光大師曾經開示說：人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。
楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。——摘自《與周福淵女士書》
邪淫會嚴重折損人生的福報，命裡面本應得到的地位、財富、壽命、妻室、兒女等都會折損。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝和邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。
邪淫的現世惡報，具體說來主要有以下幾方面：
1、事業衰敗、諸事不順
「宿儲耗盡、既獲者消」：就是過去的（包括父母祖上留下來的和自己先前努力獲得的）儲蓄、福報都會統統耗盡，已經得到的這些財富會消耗掉。而且會常常損失財物，如丟失、被盜等。
「未致之財不獲」：本來命中有會有的財運，因為造作了邪淫惡業，會被削掉，不會再來了。
「已有斯惡則廢事業」：如果造作過這種惡，就會使自己的事業受到損害。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。
2、精神狂躁、自卑、痛苦
邪淫者於一切時，常受苦惱、心常散亂、精神不能集中，不能夠修學善法。看到事情一切時候都心生苦惱。精神抑鬱或狂躁，有的還有自殺傾向。
眾苦所圍：會遇到各種各樣的煩惱痛苦，就會接踵而至。壞事日增，幸福日減，於是痛苦不斷加重。
自欺身，常恐畏人：大家細心會發現，邪淫者往往自己欺騙自己，非常惶恐，坐立不安，對人的恐懼感，防備心特別強，與人在一起時，就算什麼事沒有也要時不時要偷看人幾眼，好像做賊一樣。
當今社會，不少有錢有勢的人癡迷邪淫，狂躁不安，為一點小事就要與人以死相拼；或是患有嚴重精神病，靠精神藥物壓制來減少痛苦，有的堅持不下去就自殺了。
3、家庭不和
「家室不和，夫婦數鬥，數亡錢財，不自護身，不護妻子，不護家屬，所有妻子心不戀慕」：
就是邪淫者會家庭不和，夫妻雙方誰看誰都不順眼，相互輕賤，家中爭吵不斷，為一點小事就爭吵、辱罵打架，鬧離婚，搞外遇。
家裡親戚相處也不和諧，而且家中積蓄也會變少。邪淫者不能保護自己，不愛護或者妻子如孤寡，自己的父母、孩子、親屬都會遭到麻煩事或災難。
4、妻不貞良、子孫淫佚或絕嗣
「美色人人愛。皇天不可欺。我去淫人婦。人來淫我妻。」
「勸君莫借風流債。借得快來還得快。家中自有代還人。你要賴時他不賴。」
邪淫者會感招到同樣不貞良的眷屬和兒女。邪淫不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關係的問題，夫妻關係的不和諧乃至種種矛盾；或者立即導致婚姻破裂。
在兒女方面，邪淫者一是容易招至絕嗣的後果。有過邪淫經歷的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人。
二是後代身體孱弱、沒出息、甚至感召逆子。這點更是顯而易見，大家看看現在那些敗家子，他們的父母都是什麼樣的人。
5、常吃官司
畏縣官常與捶杖從事。王法所疾。身當備辜。多死少生。
就是邪淫者常常被官府處罰，邪淫的人看到官員就會害怕，一些見不得人的常常被人舉報、告發。或是嫖娼被抓而坐牢。
6、常為鬼神惱害
邪淫者身上往往會有多種附體，怨家得便因為作了這些惡事，冤親債主就得以近身。
害陰騭，騭是定說，冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫亂了倫常之道，敗德喪行，傷天地，滅良心，截斷了陰騭之理，便會使一生的福分盡被天消，子夭孫絕，潦倒終生。
害名利，天地諸神，無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯淫亂的人，恐將事發而禍隨至。
7、身體衰敗、易患多病
邪淫者必然是體弱多病，身體極易虛脫，嚴重脫髮，或是頭髮枯黃、早生白髮、皮膚差，顯老。身體機能差，萎靡不振，失眠、提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。並且邪淫的人極易骨折，同樣是運氣，邪淫多的人深深會骨折，骨頭很脆。
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邪淫之人，沒有尊貴之氣，常被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起，自己心生煩惱。
以疑生惡：因為疑心會作惡事。遭怨恨，廣結冤家，種惡業因。一切眾生見皆生疑，被人懷疑，發生什麼不好的事，旁人總疑心是她（他）幹的。
所作之事妄語在先。是人不能護自他身。還沒做什麼事情，就謠言四起。
9、心志變壞、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減
邪淫損害人的靈性，人的心志會變壞，道德水平變差，就是所謂「變質」，由好人變成壞人。而且邪淫的人極易學其他的惡法，諸如偷盜、殺生、妄語、兩舌、惡口等，很容易感招一些不良人員成為自己朋友，越陷越深。
10、早死
常為所淫夫主欲危害之。與他妻行淫者經常擔憂被其夫所殺。早死的方式很多種，可能是生病死、自殺或是他殺，或是意外事件、車禍等。現在的新聞上看比比皆是。
害壽命，鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而慾火焚燒，精神耗損，骨髓枯竭。又或淫亂被發覺，致驚恐死，或淫慾過度致患勞死，或生毒瘡而致死。
遠邪淫十法
1、清心地——於平時防犯淫念的生起，一起念即予覺斷。
2、守規矩——潔身自愛，做事正正當當。
3、敬天神——神目如電，隨時察人善惡，不可因我們俗眼不見，即謂無鬼神，以致作奸犯法。
4、養精神——精氣不露泄，必能神充氣足，靈智清朗，所作皆正，而不涉邪徑。
5、目不邪視——心正目正，心邪目邪，一切邪書、邪畫、令人迷亂之事，皆不去觀看。
6、戒談淫穢——好談淫穢，心已有邪，若再受誘，必致敗行。故當戒之，以免邪思纏綿。
7、燒淫書——邪書流毒人心，陰受其害而不自知。欲杜淫邪，一見淫書即刻焚燬，救己亦救人。
8、省房事——夫妻倫常雖不可廢，但於諸神降鑒及氣候變化種種禁忌，亦當遵守不犯。
9、勿晚起——晚起精神昏散，易受諸邪所侵。而早起能使人神清氣朗，身心俱爽。
10、勸共戒——邪淫最易敗風俗遭禍殃，人人戒守，風俗淳美，社會安定。
邪淫一事，因貪片刻之歡，以致害人又害己，所以善人不二色，常視老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女，並常想此十二害，又守定遠邪之法，故能終身不犯，常獲善慶。 解除邪淫果報最快速的三個方法
1、助人戒。幫助他人戒除邪淫。
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b、告知他人邪淫的危害
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d、祈請有德之士譔寫文章影響他人走向正道
2、懺悔。真心懺悔自己邪淫的過錯，發願後不再造。
3、念佛。以老實恭敬心信願持佛名號「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」，祈求加被，速得成功。
元宵节——天官赐福
元宵节是个很古老的节日，如果从西汉时算起，它在中国已经绵延存在了两千多年。以古代历法而言，正月是农历的元月。
《说文解字》里记载：“元，为始；宵，为夜”，正月十五则是一年中的第一个月圆之夜，是“一元复始”、大地春回的夜晚，所以名之为“元宵节”，正月十五有张灯之俗，故又名之为“灯节”；
“元宵节”的节期为正月十五日，又名“元夕节”、“上元节”，民间亦称其为“正月十五”、“正月半”。宋以前，元宵节多称“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋以后的文献则多见“元宵”一词。
元宵节又是中国春节年俗活动的压台戏。农历正月十五日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏。人们吃元宵、观灯会、赏花灯，猜灯谜，舞龙灯，游乐赏玩，其乐融融，美其名曰“闹元宵”。元宵节的欢聚、热闹、喜庆，承载和表达了人们期盼生活团圆、红火、幸福、美满的意愿与祈求。
农历的正月十五为道教三元日中上元之日，故又称上元佳节。
上元节的由来，起源于道教的“三元说”。道教经典《云笈七签》中云：“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，后成人伦，长养万物。”《岁时杂记》记载说，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
道教崇奉天官、地官、水官，认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，天官大帝神诞为正月十五日，地官大帝神诞为七月十五日，水官大帝神诞为十月十五日。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝，这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
天官大帝，道称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。天官由青黄白三气结成。
据南北朝所出之《因缘经》等所载：“正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也。”每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
元宵节是个很古老的节日，如果从西汉时算起，它在中国已经绵延存在了两千多年。以古代历法而言，正月是农历的元月。
《说文解字》里记载：“元，为始；宵，为夜”，正月十五则是一年中的第一个月圆之夜，是“一元复始”、大地春回的夜晚，所以名之为“元宵节”，正月十五有张灯之俗，故又名之为“灯节”；
“元宵节”的节期为正月十五日，又名“元夕节”、“上元节”，民间亦称其为“正月十五”、“正月半”。宋以前，元宵节多称“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋以后的文献则多见“元宵”一词。
元宵节又是中国春节年俗活动的压台戏。农历正月十五日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏。人们吃元宵、观灯会、赏花灯，猜灯谜，舞龙灯，游乐赏玩，其乐融融，美其名曰“闹元宵”。元宵节的欢聚、热闹、喜庆，承载和表达了人们期盼生活团圆、红火、幸福、美满的意愿与祈求。
农历的正月十五为道教三元日中上元之日，故又称上元佳节。
上元节的由来，起源于道教的“三元说”。道教经典《云笈七签》中云：“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，后成人伦，长养万物。”《岁时杂记》记载说，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
道教崇奉天官、地官、水官，认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，天官大帝神诞为正月十五日，地官大帝神诞为七月十五日，水官大帝神诞为十月十五日。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝，这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
天官大帝，道称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。天官由青黄白三气结成。
据南北朝所出之《因缘经》等所载：“正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也。”每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
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