论你不知道的那些不动佛心咒功德利益
不动佛心咒 （阿閦如来），藏传那很有名，汉地也有经文记载。（出自拔济苦难陀罗尼经）
汉传里只是简略介绍了灭罪方面，百度上的也只显示其不遭横死、见闻触灭罪等，总得来说还是不是很具体，大部分是《净除业障百咒》里的介绍。
而更具体的则应该看一下中有教授听闻解脱密法。里面有介绍说对着日月念诵，观想光芒所照耀的地方，被照耀的众生都能灭罪。
见到杀生没有能力救，也能念诵救度。
不动佛心咒梵音（汉传版）（藏版有诵如来名等，放文章末尾）
oṃ kakani kakani rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani
pratihana pratihana sarvakarmaparaṃparāṇi me svāhā
嗡，嘎嘎尼 嘎嘎尼，揉佳尼 揉佳尼，德揉达尼 德揉达尼，德啦萨尼 德啦萨尼，
布啦滴 哈纳 布啦滴 哈纳，萨尔哇 嘎尔嘛 巴让巴啦尼枚，斯哇哈
又或书写（用梵文也，实在无则用藏文）此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。
又有筒法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；
或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。
又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。
又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。
而且他有个非常好的方便：
又若见他人杀生，力不能救，微出声音诵咒加持。
又放生时，念咒加持再放。
又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。
本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。
如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过，一闻咒音，不入三恶道；
若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名（详见上述第三章节中叙述……），为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。
又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。
又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。
若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺受持此呪。先所造作五無間業
四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。
稱讚慰喻令其歡喜。復告之言。今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生
不動如來清淨佛土。（不动佛刹比极乐往生程度来讲，不动佛刹更OK所以也要更大善根因缘）
不动佛心咒梵音（藏传版）
namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāyārhate samyaksaṃbuddhāya,tadyathā,
oṃ kaṃkani kaṃkani rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana
sarvakarmaparaṃparāṇi me sarvasattvānāñ ca svāhā
拿眸 帕噶哇嘚 阿格寿啤呀呀 达它嘎达呀尔哈嘚，桑呀各 桑部它呀。达嗲他。
嗡，冈嘎尼 冈嘎尼，揉佳尼 揉佳尼，德揉达尼 德揉达尼，德啦萨尼 德啦萨尼，
布啦滴 哈纳 布啦滴 哈纳，萨尔哇 嘎尔嘛 巴让巴啦尼枚 萨尔哇萨德哇南佳，斯哇哈。
舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄 受。众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来（不动佛）名者。我心则生愁忧热恼。如我今日 复得热恼。用闻阿閦如来名故。
阿閦如来（不动佛）名号梵音
namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāyārhate samyaksaṃbuddhāya
拿眸 帕噶哇嘚 啊格寿啤雅呀 达它嘎达呀尔哈嘚，桑呀各 桑部它呀
义：礼敬（皈依）世尊阿閦如来（不动如来）应供正等觉
不动佛心咒 （阿閦如来），藏传那很有名，汉地也有经文记载。（出自拔济苦难陀罗尼经）
汉传里只是简略介绍了灭罪方面，百度上的也只显示其不遭横死、见闻触灭罪等，总得来说还是不是很具体，大部分是《净除业障百咒》里的介绍。
而更具体的则应该看一下中有教授听闻解脱密法。里面有介绍说对着日月念诵，观想光芒所照耀的地方，被照耀的众生都能灭罪。
见到杀生没有能力救，也能念诵救度。
不动佛心咒梵音（汉传版）（藏版有诵如来名等，放文章末尾）
oṃ kakani kakani rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani
pratihana pratihana sarvakarmaparaṃparāṇi me svāhā
嗡，嘎嘎尼 嘎嘎尼，揉佳尼 揉佳尼，德揉达尼 德揉达尼，德啦萨尼 德啦萨尼，
布啦滴 哈纳 布啦滴 哈纳，萨尔哇 嘎尔嘛 巴让巴啦尼枚，斯哇哈
又或书写（用梵文也，实在无则用藏文）此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。
又有筒法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；
或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。
又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。
又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。
而且他有个非常好的方便：
又若见他人杀生，力不能救，微出声音诵咒加持。
又放生时，念咒加持再放。
又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。
本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。
如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过，一闻咒音，不入三恶道；
若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名（详见上述第三章节中叙述……），为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。
又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。
又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。
若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺受持此呪。先所造作五無間業
四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。
稱讚慰喻令其歡喜。復告之言。今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生
不動如來清淨佛土。（不动佛刹比极乐往生程度来讲，不动佛刹更OK所以也要更大善根因缘）
不动佛心咒梵音（藏传版）
namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāyārhate samyaksaṃbuddhāya,tadyathā,
oṃ kaṃkani kaṃkani rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana
sarvakarmaparaṃparāṇi me sarvasattvānāñ ca svāhā
拿眸 帕噶哇嘚 阿格寿啤呀呀 达它嘎达呀尔哈嘚，桑呀各 桑部它呀。达嗲他。
嗡，冈嘎尼 冈嘎尼，揉佳尼 揉佳尼，德揉达尼 德揉达尼，德啦萨尼 德啦萨尼，
布啦滴 哈纳 布啦滴 哈纳，萨尔哇 嘎尔嘛 巴让巴啦尼枚 萨尔哇萨德哇南佳，斯哇哈。
舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄 受。众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来（不动佛）名者。我心则生愁忧热恼。如我今日 复得热恼。用闻阿閦如来名故。
阿閦如来（不动佛）名号梵音
namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāyārhate samyaksaṃbuddhāya
拿眸 帕噶哇嘚 啊格寿啤雅呀 达它嘎达呀尔哈嘚，桑呀各 桑部它呀
义：礼敬（皈依）世尊阿閦如来（不动如来）应供正等觉
M11.35 卍十一面观自在主菩.萨陀罗尼(十一面圣观自在菩.萨陀罗尼)卍
namo ratna trayāya namaḥ ārya jñāna sāgara vairo canā vyūha rājāya tathā gatāyā rhate samya ksaṃ buddhāya namaḥ sarva tathā gate bhyo rha bhyaḥ samyaksaṃ buddhe bhyaḥ namaḥ ārya valokiteśvaraya bodhi satvaya mahā satvaya mahā kāruṇikāya tadyathā dara dara dhili dhili dhuru dhuru iṭi vaṭi care care pracare kusume kusuma vare ili mili cili ciṭi jāla mapanaya parama śuddha satva mahā kāruṇika svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 阿~ra呀 加nia~那 萨~嘎ra 外柔 擦那~ 务于~哈 ra~加~呀 它它哈~ 嘎它~呀~ ra哈梯衣 萨吗呀 卡萨母 不打打哈~呀 那吗赫 萨ra哇 它它哈~嘎梯衣 波吼由 ra哈巴哈呀赫 萨吗呀 卡萨母 不地地嘿衣 巴哈呀赫 那吗赫 阿~ra呀 哇娄ki梯衣 夏哇ra呀 波di黑 萨它哇呀 吗哈~ 萨它哇呀 吗哈~ 卡~如内卡~呀 它打呀它哈~ 打ra 打ra di黑类 di黑类 度乎如 度乎如 诶推 哇推 擦锐衣 擦锐衣 趴ra擦锐衣 库苏咪衣 库苏吗 哇锐衣 诶类 枚类 催类 催推 加~拉 吗趴那呀 趴ra吗 虚打打哈 萨它哇 吗哈~ 卡~如内卡 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第35咒。
——《房山明咒集》L2.91.18-L2.95.9，L4.217。
——尔时观世音菩.萨。白fo言。世尊此咒有如是神力最为上首。
——世尊我有心咒名十一面此心咒十一亿诸fo所说。我今说之为一切众生故。欲令一切众生念善fa故。欲令一切众生无忧恼故。欲除一切众生病故。为一切障难灾怪恶梦欲除灭故。欲除一切横病死故。欲除一切诸恶心者令调柔故。欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊我未曾见若天若魔若梵若帝释若沙门若婆罗门等。有能受持如是咒者。若读若诵书写流布。或以此咒防护其身。或以此咒咒水澡浴其身。诵此咒故一切诸.横无所能为。唯宿殃不除。此咒一切诸fo所念。我此咒一切诸fo所说。
namo ratna trayāya namaḥ ārya jñāna sāgara vairo canā vyūha rājāya tathā gatāyā rhate samya ksaṃ buddhāya namaḥ sarva tathā gate bhyo rha bhyaḥ samyaksaṃ buddhe bhyaḥ namaḥ ārya valokiteśvaraya bodhi satvaya mahā satvaya mahā kāruṇikāya tadyathā dara dara dhili dhili dhuru dhuru iṭi vaṭi care care pracare kusume kusuma vare ili mili cili ciṭi jāla mapanaya parama śuddha satva mahā kāruṇika svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 阿~ra呀 加nia~那 萨~嘎ra 外柔 擦那~ 务于~哈 ra~加~呀 它它哈~ 嘎它~呀~ ra哈梯衣 萨吗呀 卡萨母 不打打哈~呀 那吗赫 萨ra哇 它它哈~嘎梯衣 波吼由 ra哈巴哈呀赫 萨吗呀 卡萨母 不地地嘿衣 巴哈呀赫 那吗赫 阿~ra呀 哇娄ki梯衣 夏哇ra呀 波di黑 萨它哇呀 吗哈~ 萨它哇呀 吗哈~ 卡~如内卡~呀 它打呀它哈~ 打ra 打ra di黑类 di黑类 度乎如 度乎如 诶推 哇推 擦锐衣 擦锐衣 趴ra擦锐衣 库苏咪衣 库苏吗 哇锐衣 诶类 枚类 催类 催推 加~拉 吗趴那呀 趴ra吗 虚打打哈 萨它哇 吗哈~ 卡~如内卡 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第35咒。
——《房山明咒集》L2.91.18-L2.95.9，L4.217。
——尔时观世音菩.萨。白fo言。世尊此咒有如是神力最为上首。
——世尊我有心咒名十一面此心咒十一亿诸fo所说。我今说之为一切众生故。欲令一切众生念善fa故。欲令一切众生无忧恼故。欲除一切众生病故。为一切障难灾怪恶梦欲除灭故。欲除一切横病死故。欲除一切诸恶心者令调柔故。欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊我未曾见若天若魔若梵若帝释若沙门若婆罗门等。有能受持如是咒者。若读若诵书写流布。或以此咒防护其身。或以此咒咒水澡浴其身。诵此咒故一切诸.横无所能为。唯宿殃不除。此咒一切诸fo所念。我此咒一切诸fo所说。
M11.35 卍十一面观自在主菩.萨陀罗尼(十一面圣观自在菩.萨陀罗尼)卍
namo ratna trayāya namaḥ ārya jñāna sāgara vairo canā vyūha rājāya tathā gatāyā rhate samya ksaṃ buddhāya namaḥ sarva tathā gate bhyo rha bhyaḥ samyaksaṃ buddhe bhyaḥ namaḥ ārya valokiteśvaraya bodhi satvaya mahā satvaya mahā kāruṇikāya tadyathā dara dara dhili dhili dhuru dhuru iṭi vaṭi care care pracare kusume kusuma vare ili mili cili ciṭi jāla mapanaya parama śuddha satva mahā kāruṇika svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 阿~ra呀 加nia~那 萨~嘎ra 外柔 擦那~ 务于~哈 ra~加~呀 它它哈~ 嘎它~呀~ ra哈梯衣 萨吗呀 卡萨母 不打打哈~呀 那吗赫 萨ra哇 它它哈~嘎梯衣 波吼由 ra哈巴哈呀赫 萨吗呀 卡萨母 不地地嘿衣 巴哈呀赫 那吗赫 阿~ra呀 哇娄ki梯衣 夏哇ra呀 波di黑 萨它哇呀 吗哈~ 萨它哇呀 吗哈~ 卡~如内卡~呀 它打呀它哈~ 打ra 打ra di黑类 di黑类 度乎如 度乎如 诶推 哇推 擦锐衣 擦锐衣 趴ra擦锐衣 库苏咪衣 库苏吗 哇锐衣 诶类 枚类 催类 催推 加~拉 吗趴那呀 趴ra吗 虚打打哈 萨它哇 吗哈~ 卡~如内卡 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第35咒。
——《房山明咒集》L2.91.18-L2.95.9，L4.217。
——尔时观世音菩.萨。白fo言。世尊此咒有如是神力最为上首。
——世尊我有心咒名十一面此心咒十一亿诸fo所说。我今说之为一切众生故。欲令一切众生念善fa故。欲令一切众生无忧恼故。欲除一切众生病故。为一切障难灾怪恶梦欲除灭故。欲除一切横病死故。欲除一切诸恶心者令调柔故。欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊我未曾见若天若魔若梵若帝释若沙门若婆罗门等。有能受持如是咒者。若读若诵书写流布。或以此咒防护其身。或以此咒咒水澡浴其身。诵此咒故一切诸.横无所能为。唯宿殃不除。此咒一切诸fo所念。我此咒一切诸fo所说。
namo ratna trayāya namaḥ ārya jñāna sāgara vairo canā vyūha rājāya tathā gatāyā rhate samya ksaṃ buddhāya namaḥ sarva tathā gate bhyo rha bhyaḥ samyaksaṃ buddhe bhyaḥ namaḥ ārya valokiteśvaraya bodhi satvaya mahā satvaya mahā kāruṇikāya tadyathā dara dara dhili dhili dhuru dhuru iṭi vaṭi care care pracare kusume kusuma vare ili mili cili ciṭi jāla mapanaya parama śuddha satva mahā kāruṇika svāhā
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——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第35咒。
——《房山明咒集》L2.91.18-L2.95.9，L4.217。
——尔时观世音菩.萨。白fo言。世尊此咒有如是神力最为上首。
——世尊我有心咒名十一面此心咒十一亿诸fo所说。我今说之为一切众生故。欲令一切众生念善fa故。欲令一切众生无忧恼故。欲除一切众生病故。为一切障难灾怪恶梦欲除灭故。欲除一切横病死故。欲除一切诸恶心者令调柔故。欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊我未曾见若天若魔若梵若帝释若沙门若婆罗门等。有能受持如是咒者。若读若诵书写流布。或以此咒防护其身。或以此咒咒水澡浴其身。诵此咒故一切诸.横无所能为。唯宿殃不除。此咒一切诸fo所念。我此咒一切诸fo所说。
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