祖坟风水对后人的影响（禁忌）
祖坟风水对我们的影响比较大，它对的影响并不是一个人，而是好几代人。祖坟风水的好坏对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
自古以来人们就重视祖坟的风水，其实重视祖坟的风水不仅是为了尊重先人，让先人能有个后的风水环境居住，更是为了庇佑后人，未后代的运势蒙阴造福，所以说无论出于何种原因，我们都必须要重视到祖坟的风水，要注意到祖坟的风水相关，那么看祖坟风水对后人的影响有哪些呢？
而祖坟是安置我们祖先白骨的地方，为什么一个安放祖先骨灰的地方，能够对我们后人产生影响？而且如此巨大！
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
众所周知的神鬼学；感性维度的缅怀先祖；还有一种说法强调血缘关系，指出祖宗的骨骸如果能得到地气的温暖，就可以起到保佑子孙的作用。
虽然说法众多，却都止步在了联想阶段，并没有指出一个有说服性的原理！
不过从王侯将相诸多陵墓案例，又证明了祖坟风水的影响是非常巨大的！
古今中外，不管是达官贵人、王侯将相对于阴宅都极为重视。
我国历朝历代，每一任的皇帝在上任之后，必做的第一件大事就是找一大群风水大师寻龙定穴，寻找适合的墓地。
▼
在国外也不缺乏一些堪称人类奇迹的墓地。
为什么人会对一项看着虚无缥缈的东西这么重视。祖坟风水到底是什么东西？
根据风水界多年积累的信息，和现实的诸多案例总结出的结果来看，祖坟风水对于我们人的气运有着相当大的影响。
在调节人的气运方面要数祖坟风水的作用最为明显！
不过，一直以来我们都找不出一个科学理论去解释大家心中的疑问，所以祖坟风水一直都是一门结果导向型的哲学。
直到前年由爱因斯坦提出的量子纠缠得到证实之后，我们才明白了祖坟风水真正的科学原理！
接下来我们用极简的方式告诉大家什么是祖坟风水!
【 祖坟风水 】
先来给大家介绍下祖坟风水最为重要也是最为基本的一个因素——山龙脉。
我们地球的大山脉是由"地壳碰撞"和"火山爆发"而形成的！而山脉形成的"轮廓"跟树干非常相似!
在风水上，由火山爆发和地壳碰撞而成的主山脉称为大干龙；由主山脉分裂而出的副山脉则是小干龙；由副山脉分裂而出的小山脉是大支龙；由小山脉分裂而出的副小山脉就是小支龙；而山龙，就是气场从高的山脉源源不断的往下推而形成的，在风水上，我们称之为山龙脉。
▼
龙脉的等级划分
龙脉也分三五九等，我们的祖宗通过不断地勘查记录，从炎黄时代至今，历经了五千多年的经验总结后根据山脉的形状和来龙方位的不同，把龙脉分类为七十二种，风水命名为"穿山七十二龙"，吉凶比例大概是三七分。
根据山龙脉的吉凶和四象的协调度，我们把龙脉大致区分为下面五大级别的九种形式，对应如下表。
▼
区分好龙脉之后就是要进行点穴，也就是找到墓地下葬的位置。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
寻龙点穴
所谓的寻龙点穴，指的就是山龙根据气场走下来后，最终气场聚积的位置，就是我们说的穴位。这个穴位的好坏，影响巨大！
不过祖坟风水也不是一劳永逸的！因为它同样符合风水轮流转的原理。
风水轮流转
每一个穴位都会有一个时间气运。最长的气运可达千年，周朝从公元前11世纪中期到公元前256年共传30代37王。享国约800年，是中国历史上最长的朝代。当然不是每个穴位都有这么好的气运，根据我们以往的经验和历史案例的总结得出：
最长的气运可达千年,气运最强最集中的在第三代，其周期大概是60年左右。
▼
简而言之，其实祖坟风水就是，找一条好龙，定准穴位，然后祖先的骨灰埋进去。
然后就.
▼
简单解释完祖坟风水后，我们回到前面的问题。
那这堆祖先骨头跟我们有什么关系呢？量子纠缠又是什么东西？
【 祖坟风水的科学解释 】
量子纠缠
量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。
研究中，爱因斯坦在1935年提出了量子纠缠理论，理论中指出：量子（粒子）在由两个或两个以上量子（粒子）组成系统中相互影响的现象。
▼
这个理论在1993年得到了证实。到了2016年，荷兰代尔夫特大学的物理学家罗纳德·汉森还发现：两个相互有关联的量子，在几十亿光年之外都能相互传输！而且这个速度比光速还要快上很多倍！
▼
那什么样的量子有关联呢？根据他们研究发现：量子与量子的关系是跟基因有关的。
▼举个例子，比如爷爷生下父亲和父亲的兄弟，父亲再生下你跟你的兄弟姐妹，那这整个家族的量子就存在基因联系。彼此之间的量子是会相互影响的。
▼
那这个量子又跟祖坟风水有什么关系呢？
祖坟风水的“科学原理”
量子是最小的物质单元，我们人是由无数个量子组成的。人死后埋藏在墓穴下的骨骸，哪怕是烧成骨灰，量子依旧存在。
把“量子纠缠”的原理代入到“祖坟风水”中：其实埋在穴位下的祖先骨头就是祖先的量子。
量子纠缠中提到，相关联的量子是会相互影响的！所以祖先的骨头等同于一个量子接收器！
祖坟风水好就会对祖先的量子产生好的影响。祖先的量子接收器接收到好的气场，与他关联的所有后代的量子也自然会受到好的影响。
反之，如果祖先的量子接收器安放在不好的“气场”下，比如祖坟进了污水，或者是安在“凶龙脉”，这些不好气场同样会传输给后代。
所以在过往的案例中，祖坟风水出了问题整个家族的运气都会出问题！而且祖坟这种量子之间的影响比阳宅的气场影响的“优势”要大得多。
祖坟风水的优越性
祖坟对于我们的影响效果会更加稳定。
阳宅风水指的是人与自然气场的关系。人是流动的，哪怕你办公室风水再好，家里风水也不错，指不定哪天出门会被煞气怼到！
▼
但我们祖先的骨灰可是不会动的。他们永远都被安放在灵柩里。只要祖坟风水好就一直会受到好气场的影响！
祖坟对于我们影响效果会更加深远持久。祖先的“接收器”是个不会消失的极为细微的元素。哪怕骨头腐化掉，只要量子还在，就会对我们后代造成影响。
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
祖坟风水对我们的影响比较大，它对的影响并不是一个人，而是好几代人。祖坟风水的好坏对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
自古以来人们就重视祖坟的风水，其实重视祖坟的风水不仅是为了尊重先人，让先人能有个后的风水环境居住，更是为了庇佑后人，未后代的运势蒙阴造福，所以说无论出于何种原因，我们都必须要重视到祖坟的风水，要注意到祖坟的风水相关，那么看祖坟风水对后人的影响有哪些呢？
而祖坟是安置我们祖先白骨的地方，为什么一个安放祖先骨灰的地方，能够对我们后人产生影响？而且如此巨大！
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
众所周知的神鬼学；感性维度的缅怀先祖；还有一种说法强调血缘关系，指出祖宗的骨骸如果能得到地气的温暖，就可以起到保佑子孙的作用。
虽然说法众多，却都止步在了联想阶段，并没有指出一个有说服性的原理！
不过从王侯将相诸多陵墓案例，又证明了祖坟风水的影响是非常巨大的！
古今中外，不管是达官贵人、王侯将相对于阴宅都极为重视。
我国历朝历代，每一任的皇帝在上任之后，必做的第一件大事就是找一大群风水大师寻龙定穴，寻找适合的墓地。
▼
在国外也不缺乏一些堪称人类奇迹的墓地。
为什么人会对一项看着虚无缥缈的东西这么重视。祖坟风水到底是什么东西？
根据风水界多年积累的信息，和现实的诸多案例总结出的结果来看，祖坟风水对于我们人的气运有着相当大的影响。
在调节人的气运方面要数祖坟风水的作用最为明显！
不过，一直以来我们都找不出一个科学理论去解释大家心中的疑问，所以祖坟风水一直都是一门结果导向型的哲学。
直到前年由爱因斯坦提出的量子纠缠得到证实之后，我们才明白了祖坟风水真正的科学原理！
接下来我们用极简的方式告诉大家什么是祖坟风水!
【 祖坟风水 】
先来给大家介绍下祖坟风水最为重要也是最为基本的一个因素——山龙脉。
我们地球的大山脉是由"地壳碰撞"和"火山爆发"而形成的！而山脉形成的"轮廓"跟树干非常相似!
在风水上，由火山爆发和地壳碰撞而成的主山脉称为大干龙；由主山脉分裂而出的副山脉则是小干龙；由副山脉分裂而出的小山脉是大支龙；由小山脉分裂而出的副小山脉就是小支龙；而山龙，就是气场从高的山脉源源不断的往下推而形成的，在风水上，我们称之为山龙脉。
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龙脉的等级划分
龙脉也分三五九等，我们的祖宗通过不断地勘查记录，从炎黄时代至今，历经了五千多年的经验总结后根据山脉的形状和来龙方位的不同，把龙脉分类为七十二种，风水命名为"穿山七十二龙"，吉凶比例大概是三七分。
根据山龙脉的吉凶和四象的协调度，我们把龙脉大致区分为下面五大级别的九种形式，对应如下表。
▼
区分好龙脉之后就是要进行点穴，也就是找到墓地下葬的位置。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
寻龙点穴
所谓的寻龙点穴，指的就是山龙根据气场走下来后，最终气场聚积的位置，就是我们说的穴位。这个穴位的好坏，影响巨大！
不过祖坟风水也不是一劳永逸的！因为它同样符合风水轮流转的原理。
风水轮流转
每一个穴位都会有一个时间气运。最长的气运可达千年，周朝从公元前11世纪中期到公元前256年共传30代37王。享国约800年，是中国历史上最长的朝代。当然不是每个穴位都有这么好的气运，根据我们以往的经验和历史案例的总结得出：
最长的气运可达千年,气运最强最集中的在第三代，其周期大概是60年左右。
▼
简而言之，其实祖坟风水就是，找一条好龙，定准穴位，然后祖先的骨灰埋进去。
然后就.
▼
简单解释完祖坟风水后，我们回到前面的问题。
那这堆祖先骨头跟我们有什么关系呢？量子纠缠又是什么东西？
【 祖坟风水的科学解释 】
量子纠缠
量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。
研究中，爱因斯坦在1935年提出了量子纠缠理论，理论中指出：量子（粒子）在由两个或两个以上量子（粒子）组成系统中相互影响的现象。
▼
这个理论在1993年得到了证实。到了2016年，荷兰代尔夫特大学的物理学家罗纳德·汉森还发现：两个相互有关联的量子，在几十亿光年之外都能相互传输！而且这个速度比光速还要快上很多倍！
▼
那什么样的量子有关联呢？根据他们研究发现：量子与量子的关系是跟基因有关的。
▼举个例子，比如爷爷生下父亲和父亲的兄弟，父亲再生下你跟你的兄弟姐妹，那这整个家族的量子就存在基因联系。彼此之间的量子是会相互影响的。
▼
那这个量子又跟祖坟风水有什么关系呢？
祖坟风水的“科学原理”
量子是最小的物质单元，我们人是由无数个量子组成的。人死后埋藏在墓穴下的骨骸，哪怕是烧成骨灰，量子依旧存在。
把“量子纠缠”的原理代入到“祖坟风水”中：其实埋在穴位下的祖先骨头就是祖先的量子。
量子纠缠中提到，相关联的量子是会相互影响的！所以祖先的骨头等同于一个量子接收器！
祖坟风水好就会对祖先的量子产生好的影响。祖先的量子接收器接收到好的气场，与他关联的所有后代的量子也自然会受到好的影响。
反之，如果祖先的量子接收器安放在不好的“气场”下，比如祖坟进了污水，或者是安在“凶龙脉”，这些不好气场同样会传输给后代。
所以在过往的案例中，祖坟风水出了问题整个家族的运气都会出问题！而且祖坟这种量子之间的影响比阳宅的气场影响的“优势”要大得多。
祖坟风水的优越性
祖坟对于我们的影响效果会更加稳定。
阳宅风水指的是人与自然气场的关系。人是流动的，哪怕你办公室风水再好，家里风水也不错，指不定哪天出门会被煞气怼到！
▼
但我们祖先的骨灰可是不会动的。他们永远都被安放在灵柩里。只要祖坟风水好就一直会受到好气场的影响！
祖坟对于我们影响效果会更加深远持久。祖先的“接收器”是个不会消失的极为细微的元素。哪怕骨头腐化掉，只要量子还在，就会对我们后代造成影响。
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
H#太原城市综合管理服务# 钟楼街：千年古街重塑往日繁华
“讲起它不过是条老街……可它哪里只是条老街……”近日，民谣《钟楼街》在各大音乐平台上线，悠扬的曲调和暖心的歌词，唱出了几代太原人的情怀，也使人们对钟楼街的未来充满了憧憬。
钟楼街，因一座钟楼得名，与柳巷、桥头街、柳巷南路成“十”字衔连。一条街，一千年，这里不仅承载了一代又一代老太原人的回忆，更作为太原百年商业辉煌的历史地标，承载了人们对商业繁华的注解。
今年4月，钟楼街改造正式启动，千年古街风貌将重现在世人面前。
传承、保护、恢复 每个人心里都有一条钟楼街
“盼望已久！”8月10日一大早，开明照相馆董事长杨又拴穿过门店大厅，如往常一样来到办公室。虽然这里已经是施工现场，他却没有闲着，每天依旧准点上下班，为改造工程提供力所能及的帮助和服务，干劲十足。
作为此次改造的第一栋建筑，这家百年照相馆的大厅变成了建筑工地宿舍区，工人们正在加紧进行修建，外立面已经完成了一半，“一砖一瓦垒起来，一天一个新模样”。
从上世纪20年代至今，开明照相馆见证了太原的历史变迁。“几十年前，去开明照张相是件时髦的事情。”这家老字号照相馆曾为许多太原人拍过全家福，生意十分兴隆。上世纪90年代，开明婚纱摄影进入鼎盛时期，甚至创下日拍180对新婚夫妇的全国纪录。
“可以说是圆了我们恢复老店原貌的梦想。”杨又拴一页一页地给记者翻看开明的老照片和重建效果图。按照最终的改造方案，这栋老楼将重现上世纪80年代的风貌。
“钟楼街因街上钟楼而得名，1931年，钟楼年久失修，被拆除。据说，那时的钟楼玲珑隽秀，清晨报时，声音传得很远。”原太原市政协副主席、太原史志专家王继祖祖上四五代人居住在开化寺南街，步行十几分钟就到钟楼街。生于斯、长于斯，王继祖对钟楼街的过往了然于心。“今天的钟楼街由早年的钟楼街、按司街和东羊市三街合并而来。据载，清中叶之后，原钟楼街、按司街以及东羊市逐渐发展为太原的主要商市。至正太铁路通车后，商品交易更加繁忙，吸引了北京、天津、上海等地商人来此。以至于位居钟楼街、按司街的名刹宝梵、佛寺禅林——开化寺和大钟寺也被改辟为商场，成为钟楼街上最早的两大商业区。”这次改造在他看来，商业发展在呼唤一种新的出现，钟楼街改造就是为了适应这种发展，让这条街的文脉商脉一起传承，把它铸造成一个新的商市。
“再现‘锦绣太原城’盛景是时代赋予太原的使命，更是迎泽区基于区情实际，大力推进‘全域旅游’、打造省城首善之区，努力蹚出转型发展新路的实践。”在迎泽区委书记李慧的办公桌上，放着好几个版本的钟楼街改造方案，每一版她都细细地研究过。“千年钟楼古街，有着完备的城市记忆、完整的历史文脉、完美的地理优势和完好的商业基础，不改则已，要改就要高标准、高定位、高水平、高效能。”
每一个人心里都有一条钟楼街，每一个老字号身后都有一个老故事，在认真收集了每一栋建筑的老照片和旧资料后，“它们”将完全按照图片和文字记载中100年前的位置和形象得到修复和完善。
复建钟楼，是此次钟楼街改造最大的亮点。据资料记载，钟楼高三层五丈，重檐宏甍，椽拱飞扬，十字结顶。按照改造方案，复建后的钟楼基座高8米，总高达到30米左右，是整个钟楼街最高的一栋建筑。钟楼的地下空间将做成一个博物馆，展示与钟楼街相关的老建筑、老字号、风云人物。
此外，按察司牌楼、开化寺门楼这些承载了几代太原人记忆的历史建筑也将复建，最终形成以民国风貌为主体，同时兼具各时期风貌，体现城市发展变迁的整体风貌，最大程度复原鼎盛时期的模样，重塑城市记忆，传承历史文脉，打造太原城市文化新名片。
地上地下同步改造 为老街巷“强筋壮骨”
在此次改造中，整个钟楼街片区共改造24条街巷，其中重点打造靴巷、帽儿巷等12条步行街，钟楼街自然是绝对的主角，并串联其他11条各具特色的步行街。
走街串巷摸情况，挨家挨户做工作，从年初钟楼街改造提上议程开始，柳巷街道察院后社区党支部委员赵云就开始忙活了，而在更早前，他对街坊商铺的情况进行了详细的摸底。基层工作干了十几年，再琐碎的事儿赵云都不怕，就怕下雨天儿。“雨水一来，寸步难行！”
老街改造人心所向，地下管网改造先行。今年4月，钟楼街片区先行启动了前期的市政配套工程，对东至五一路、西至解放路、北至鼓楼街、南至开化寺街范围内的街巷实施提档升级，主要是提升地下管网的承载能力，同时消除道路上空的“蜘蛛网”，让空中线缆全部入地。
这些街巷总长度约5.6公里，目前已经陆续开工19条。多年来，这些道路下方的供水、供热、雨污水等管线非常复杂，跑冒滴漏现象常有。此次改造后，地下管线将一次性配齐，并实现雨污分流，提升排水能力。
与其他市政道路改造不同，钟楼街片区的地下管线复杂，年代久远，再加上商铺私自接入的接水口或排污口，仅需要临时迁改的管线就达到了195处。对此，施工单位先对沿街不拆的建筑分类采取了不同等级的保护措施，之后才开挖沟槽、铺设管线，并采用新工艺，使管线快速通过，确保房屋质量不受施工影响。
值得一提的是，在本次地下管网铺设过程中，预留了200多处过路管线套管，方便钟楼街片区整体改造时各个管线的对接，避免二次开挖。
此外，整个钟楼街片区的街巷将实施提档升级综合改造，改造后的钟楼街由主街、次街、小街巷三部分组成。主街包括钟楼街；次街包括靴巷、南仓巷、阴阳巷、四岔楼巷、地藏庵巷、二市场巷、酱园巷；小街巷包括智家巷、五魁巷、毡房巷。改造过程中，实施地上与地下的同步改造，不仅沿线基础设施将一并配齐，街巷风貌也将根据建筑的整体风貌予以统一。
原来的钟楼街缺失静态交通，没有停车场，这次将利用一些相对完整的拆除地块和地下空间，完善市政配套设施的同时，尽量解决停车问题。
“谁人不知钟楼街？那个时候只要跟外地同学说家住钟楼街，总有满满的自豪。”现在，走在靴巷正在翻修的泥土路上，赵云又有了满满的期待：“明年一定要邀请老同学来玩！”
商、文、旅融合发展 重现古街往日繁华
杨又拴今年63岁，子承父业，打小就在开明照相馆跑动。“整条街热闹到什么程度呢？每天围在开明落地窗前欣赏婚纱照的人要到晚上10点才散去。”
57岁的赵云同样是钟楼街的“土著”。放学后老鼠窟吃碗元宵，帮大人去大宁堂取包中药，最怀念的还是上海饭店的小笼包。
留住乡愁，是此次钟楼街改造中最温暖人心的点。如何留住？
钟楼街文物古迹众多，礼制文化、王府文化、多元宗教文化以及近现代文化遗存丰富，是太原府城历史遗存的集中区。此次改造中，太原市将传承、保护、恢复的理念贯穿改造始终，文保、文物及遗存历史建筑应保尽保，通过复原钟楼广场等重要历史建筑，重塑城市记忆；通过保留传统街区脉络，恢复街道肌理；通过挖掘历史文化，传承历史文脉；通过植入现代元素，体现时代风貌，以最严的标准和要求激活地域环境、文化特色、建筑风格等“基因”。
城市记忆的重塑并非一蹴而就，而是多年积淀。8月10日，走进靴巷，一处古色古香的小院格外显眼，这里是老字号恒升久，现已完成保护性修缮，未来将成为小型博物馆，进行非遗制作展示，市民、游客可以参与其中，体验乐趣。
“我们要对历史建筑和文物科学保护、活化利用，让它们走下高台，走进百姓。”太原市文物局党组书记刘玉伟表示，此次改造中，许多像恒升久一样的明清、民国时期及近现代有价值的历史建筑都得到了应保尽保，避免了“大拆、大建”的破坏性拆除。“从这些富含文化内涵的古建中探寻城市发展痕迹和文风文脉，融入时代元素，打造成民众身边博物馆和百姓城市会客厅，让人们从这些遗存中挖掘丰厚的太原文化，而被点燃的文化‘烟火气’也可以让历史建筑和文物‘活起来’。”
除了文保文物建筑，有明显历史信息或建筑结构和功能尚可的建筑，也将大量保留下来，并根据府城历史风貌要求进行改造更新。国民日报社、靴巷说书楼、智家院等非文物文保建筑因此得以挖掘保留。
钟楼街商业基础完好，有靴巷、帽儿巷等12条商业街巷，有六味斋、华泰厚等15家老字号，还有25处1000平方米以上大型商业设施，年客流量2000万人以上，是最具有代表性的传统商圈。记者了解到，此次改造坚持推动“商、文、旅”融合发展，恢复老字号，发展新业态。按照同步拆迁、同步建设、同步招商的方式，改造后的钟楼街将加强运营管理，完善服务功能，满足“吃住行游购娱”多元化高品质生活需要。
连日来，随着老门店搬离、拆除，众多民众前来钟楼街拍照留念，回忆老街巷的过往。杨又拴告诉记者，待到钟楼街重新开放之时，开明照相馆也将迎来百年店庆。“时空流转，新旧交织，值得期待，我们和钟楼街都将重塑往日繁华！”
山西日报记者曹婷婷
“讲起它不过是条老街……可它哪里只是条老街……”近日，民谣《钟楼街》在各大音乐平台上线，悠扬的曲调和暖心的歌词，唱出了几代太原人的情怀，也使人们对钟楼街的未来充满了憧憬。
钟楼街，因一座钟楼得名，与柳巷、桥头街、柳巷南路成“十”字衔连。一条街，一千年，这里不仅承载了一代又一代老太原人的回忆，更作为太原百年商业辉煌的历史地标，承载了人们对商业繁华的注解。
今年4月，钟楼街改造正式启动，千年古街风貌将重现在世人面前。
传承、保护、恢复 每个人心里都有一条钟楼街
“盼望已久！”8月10日一大早，开明照相馆董事长杨又拴穿过门店大厅，如往常一样来到办公室。虽然这里已经是施工现场，他却没有闲着，每天依旧准点上下班，为改造工程提供力所能及的帮助和服务，干劲十足。
作为此次改造的第一栋建筑，这家百年照相馆的大厅变成了建筑工地宿舍区，工人们正在加紧进行修建，外立面已经完成了一半，“一砖一瓦垒起来，一天一个新模样”。
从上世纪20年代至今，开明照相馆见证了太原的历史变迁。“几十年前，去开明照张相是件时髦的事情。”这家老字号照相馆曾为许多太原人拍过全家福，生意十分兴隆。上世纪90年代，开明婚纱摄影进入鼎盛时期，甚至创下日拍180对新婚夫妇的全国纪录。
“可以说是圆了我们恢复老店原貌的梦想。”杨又拴一页一页地给记者翻看开明的老照片和重建效果图。按照最终的改造方案，这栋老楼将重现上世纪80年代的风貌。
“钟楼街因街上钟楼而得名，1931年，钟楼年久失修，被拆除。据说，那时的钟楼玲珑隽秀，清晨报时，声音传得很远。”原太原市政协副主席、太原史志专家王继祖祖上四五代人居住在开化寺南街，步行十几分钟就到钟楼街。生于斯、长于斯，王继祖对钟楼街的过往了然于心。“今天的钟楼街由早年的钟楼街、按司街和东羊市三街合并而来。据载，清中叶之后，原钟楼街、按司街以及东羊市逐渐发展为太原的主要商市。至正太铁路通车后，商品交易更加繁忙，吸引了北京、天津、上海等地商人来此。以至于位居钟楼街、按司街的名刹宝梵、佛寺禅林——开化寺和大钟寺也被改辟为商场，成为钟楼街上最早的两大商业区。”这次改造在他看来，商业发展在呼唤一种新的出现，钟楼街改造就是为了适应这种发展，让这条街的文脉商脉一起传承，把它铸造成一个新的商市。
“再现‘锦绣太原城’盛景是时代赋予太原的使命，更是迎泽区基于区情实际，大力推进‘全域旅游’、打造省城首善之区，努力蹚出转型发展新路的实践。”在迎泽区委书记李慧的办公桌上，放着好几个版本的钟楼街改造方案，每一版她都细细地研究过。“千年钟楼古街，有着完备的城市记忆、完整的历史文脉、完美的地理优势和完好的商业基础，不改则已，要改就要高标准、高定位、高水平、高效能。”
每一个人心里都有一条钟楼街，每一个老字号身后都有一个老故事，在认真收集了每一栋建筑的老照片和旧资料后，“它们”将完全按照图片和文字记载中100年前的位置和形象得到修复和完善。
复建钟楼，是此次钟楼街改造最大的亮点。据资料记载，钟楼高三层五丈，重檐宏甍，椽拱飞扬，十字结顶。按照改造方案，复建后的钟楼基座高8米，总高达到30米左右，是整个钟楼街最高的一栋建筑。钟楼的地下空间将做成一个博物馆，展示与钟楼街相关的老建筑、老字号、风云人物。
此外，按察司牌楼、开化寺门楼这些承载了几代太原人记忆的历史建筑也将复建，最终形成以民国风貌为主体，同时兼具各时期风貌，体现城市发展变迁的整体风貌，最大程度复原鼎盛时期的模样，重塑城市记忆，传承历史文脉，打造太原城市文化新名片。
地上地下同步改造 为老街巷“强筋壮骨”
在此次改造中，整个钟楼街片区共改造24条街巷，其中重点打造靴巷、帽儿巷等12条步行街，钟楼街自然是绝对的主角，并串联其他11条各具特色的步行街。
走街串巷摸情况，挨家挨户做工作，从年初钟楼街改造提上议程开始，柳巷街道察院后社区党支部委员赵云就开始忙活了，而在更早前，他对街坊商铺的情况进行了详细的摸底。基层工作干了十几年，再琐碎的事儿赵云都不怕，就怕下雨天儿。“雨水一来，寸步难行！”
老街改造人心所向，地下管网改造先行。今年4月，钟楼街片区先行启动了前期的市政配套工程，对东至五一路、西至解放路、北至鼓楼街、南至开化寺街范围内的街巷实施提档升级，主要是提升地下管网的承载能力，同时消除道路上空的“蜘蛛网”，让空中线缆全部入地。
这些街巷总长度约5.6公里，目前已经陆续开工19条。多年来，这些道路下方的供水、供热、雨污水等管线非常复杂，跑冒滴漏现象常有。此次改造后，地下管线将一次性配齐，并实现雨污分流，提升排水能力。
与其他市政道路改造不同，钟楼街片区的地下管线复杂，年代久远，再加上商铺私自接入的接水口或排污口，仅需要临时迁改的管线就达到了195处。对此，施工单位先对沿街不拆的建筑分类采取了不同等级的保护措施，之后才开挖沟槽、铺设管线，并采用新工艺，使管线快速通过，确保房屋质量不受施工影响。
值得一提的是，在本次地下管网铺设过程中，预留了200多处过路管线套管，方便钟楼街片区整体改造时各个管线的对接，避免二次开挖。
此外，整个钟楼街片区的街巷将实施提档升级综合改造，改造后的钟楼街由主街、次街、小街巷三部分组成。主街包括钟楼街；次街包括靴巷、南仓巷、阴阳巷、四岔楼巷、地藏庵巷、二市场巷、酱园巷；小街巷包括智家巷、五魁巷、毡房巷。改造过程中，实施地上与地下的同步改造，不仅沿线基础设施将一并配齐，街巷风貌也将根据建筑的整体风貌予以统一。
原来的钟楼街缺失静态交通，没有停车场，这次将利用一些相对完整的拆除地块和地下空间，完善市政配套设施的同时，尽量解决停车问题。
“谁人不知钟楼街？那个时候只要跟外地同学说家住钟楼街，总有满满的自豪。”现在，走在靴巷正在翻修的泥土路上，赵云又有了满满的期待：“明年一定要邀请老同学来玩！”
商、文、旅融合发展 重现古街往日繁华
杨又拴今年63岁，子承父业，打小就在开明照相馆跑动。“整条街热闹到什么程度呢？每天围在开明落地窗前欣赏婚纱照的人要到晚上10点才散去。”
57岁的赵云同样是钟楼街的“土著”。放学后老鼠窟吃碗元宵，帮大人去大宁堂取包中药，最怀念的还是上海饭店的小笼包。
留住乡愁，是此次钟楼街改造中最温暖人心的点。如何留住？
钟楼街文物古迹众多，礼制文化、王府文化、多元宗教文化以及近现代文化遗存丰富，是太原府城历史遗存的集中区。此次改造中，太原市将传承、保护、恢复的理念贯穿改造始终，文保、文物及遗存历史建筑应保尽保，通过复原钟楼广场等重要历史建筑，重塑城市记忆；通过保留传统街区脉络，恢复街道肌理；通过挖掘历史文化，传承历史文脉；通过植入现代元素，体现时代风貌，以最严的标准和要求激活地域环境、文化特色、建筑风格等“基因”。
城市记忆的重塑并非一蹴而就，而是多年积淀。8月10日，走进靴巷，一处古色古香的小院格外显眼，这里是老字号恒升久，现已完成保护性修缮，未来将成为小型博物馆，进行非遗制作展示，市民、游客可以参与其中，体验乐趣。
“我们要对历史建筑和文物科学保护、活化利用，让它们走下高台，走进百姓。”太原市文物局党组书记刘玉伟表示，此次改造中，许多像恒升久一样的明清、民国时期及近现代有价值的历史建筑都得到了应保尽保，避免了“大拆、大建”的破坏性拆除。“从这些富含文化内涵的古建中探寻城市发展痕迹和文风文脉，融入时代元素，打造成民众身边博物馆和百姓城市会客厅，让人们从这些遗存中挖掘丰厚的太原文化，而被点燃的文化‘烟火气’也可以让历史建筑和文物‘活起来’。”
除了文保文物建筑，有明显历史信息或建筑结构和功能尚可的建筑，也将大量保留下来，并根据府城历史风貌要求进行改造更新。国民日报社、靴巷说书楼、智家院等非文物文保建筑因此得以挖掘保留。
钟楼街商业基础完好，有靴巷、帽儿巷等12条商业街巷，有六味斋、华泰厚等15家老字号，还有25处1000平方米以上大型商业设施，年客流量2000万人以上，是最具有代表性的传统商圈。记者了解到，此次改造坚持推动“商、文、旅”融合发展，恢复老字号，发展新业态。按照同步拆迁、同步建设、同步招商的方式，改造后的钟楼街将加强运营管理，完善服务功能，满足“吃住行游购娱”多元化高品质生活需要。
连日来，随着老门店搬离、拆除，众多民众前来钟楼街拍照留念，回忆老街巷的过往。杨又拴告诉记者，待到钟楼街重新开放之时，开明照相馆也将迎来百年店庆。“时空流转，新旧交织，值得期待，我们和钟楼街都将重塑往日繁华！”
山西日报记者曹婷婷
民间八字命理口诀注解：五言独步！
[有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。]
病，指存在的问题。在工具、对象、途径上存在问题；
方，是对症下药的方。
在原局或大运或流年有且能去“病”的方，功名利禄、平安、健康、六亲善缘等等喜相随。这就要树立“得失观”来去纵观全局。
[寅卯多金丑，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见酉。]
把寅卯作为财星论的话，那么“元神”当指庚辛金，生于巳午月，是财生官，生于亥子月，是为食神生财，这个时候财不能被申酉金所伤。说到这里，地支被占三个了，很明显，丑就在时支。就如学人老师所言：指的是庚寅、辛卯日生於丑時（庚日丁丑時，辛日己丑時）。
[建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。]
建禄格，喜财官，关于透天，透，是指地支，天是指天干，是发表归根的关系，也是得失的关系，是我宫能得到财官，才真正为喜。身太旺，是指比肩比劫，把所得的福份分夺了。建禄格，没有财官可取、生我、助我的又多，这时喜食伤泄秀。
[土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。]
土金水生于各自的气机充足的月令再逢生助，而局无可取之物，或所取之物轻微，质量差。是英雄无用武之地，不得志，名利虚浮之象。关于木火，遇此情况，同论。
[甲乙生居卯，金多运吉祥；不宜重见煞，火地得衣粮。]
甲乙木生于卯月，庚辛是甲乙的官杀，运是逢、得到的意思，此种情况大多数是吉祥的；重见杀，官多为杀，官多不贵，或者杀来混官，或官来混杀，这时就用食伤来去留取清，当然食伤不是唯一的方式方法，也可以用合、墓库等方式去控制、合理使用这些官杀，照样能吉祥、富贵。这里为什么不说成“甲乙生居寅卯”呢？因为寅月的时候，木刚发芽，还比较嫩，还不是成材的时候，初春之木是怕金的。
[火忌西方酉，金沉怕水乡；木神休见午，水到卯宫伤。]
火死于酉，金死于子，木死于午，水死于卯，是指五行死地，是表达一种状态。关键字有“忌、怕、见、到”，
一是原局里有什么，才让这些五行“忌、怕、见、到”死地的，也许就是“生莫逢死”；
二是作为工具、对象的时候不能从原来好的状态变成坏的状态；
三是引入时柱果位为死地。
[土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺。西北莫相逢。]
从“临官在巳宫”来看，土宿是指五行土，巳午是印绶，作为工具、对象的时候，怕被破坏。西北是戌乾亥，北是指壬子癸，这里指水五行，“相逢”因组合、途径能让它们“相逢”则坏了我的工具或对象。这里只言土，还有金水木火呢？金临官于申，水临官于亥，木临官于寅，火临官于巳，都是本气，故只言土。当然，这些禄要看是谁定义的，是正官、是财，官定义就是官禄、财定义为财禄，这个时候也是怕被冲走，作为工具的时候也是怕被冲坏。
[阴日朝阳格，无根月建辰，西北还有贵，干怕火来侵。]
阴日朝阳格，是指“六阴朝阳”格。
《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。
《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。
《古歌》云：
（1）辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵一基是不难；（2）子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午惧无迹，运向西方利不凡。既然能取“六阴朝阳”格，则是局无财官可求，月令格局无用，方取外格。外格有成格的特殊条件，从歌诀里可以看出所朝的是官星丙，局中有酉丑，则可以把巳（丙戊之禄）求来，又可以作为辛的根源。故怕官星在大运流年里出现。其它外格也有它严格的成格条件，当遵循之。
[乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷坤艮守。]
乙木生于酉月为七杀当权，“莫逢全巳丑”，杀既当权即宜用食神、印绶制化，不宜党杀、助杀；若逢巳酉丑全，则要入弃命从杀格。“坎离”实指食神、印绶也。“贫穷坤艮守”坤艮属土，这里指财星而言，因见财而泄食生杀，制印生杀皆为格之忌。[引用学人老师语]：坤艮者，寅申也，酉月乙木，支全巳酉丑，生於戊寅時、甲申時，藤蘿系甲，不入從殺之格，多貧窮。
[有煞只论煞，无煞方论用。只要去煞星，不怕提纲重。]
從這句話中我們可以看出，古人論命，七殺是優先於格局的，不管是月令格局還是其他外格，在命局中七殺透干的情況下，都得先把這個殺“論”個明白。但是，我們千萬不要誤會古人的意思，不要將這句話理解為“有七殺的時候就以七殺取格”。所謂“論”其實就是“配合格局來看”的意思。如何配合？比如八字干透七殺，若是官格，則是七殺混官，要看取捨；若是財格，則是“逢財忌殺而有殺”，必須去濁留清；若是印格，則是印逢殺生；若是刃格，則是羊刃敵殺；若是食神格，則是食神制殺．．．．．．
所謂的優先，指的是優先於其他十神與格局相配合！論殺其實還是論得失。“無殺方論用”的“用”，指的是其他十神配合格局所取的“用”。譬如財格，八字中沒有七殺，則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候，首先就要看命局里有沒有“去殺星”的字，當為禍的七殺被制服時，我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂“格格推祥，以杀为重”是也。
[甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必挂身。]
申本是水之长生之地，有金生水水生木之妙。此中理解为甲生于壬申时为绝处逢生，乙生于甲申时为“藤萝系甲”，乙附甲而生，才能合得上“煞印暗相生”。木旺金逢旺，身杀两停之意，“两停”不是纯粹的力量对比，而是要结合“生克制化”等手段达到相对的牵制、配合，且能为“我”所用才能“冠袍必挂身”。
[丙火怕重逢，北方返有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。]
丙火炎上、猛烈，水为润下，相见有既济之功。丙火生逢巳午月，虽宜见水相济，但“犹恐对提冲”。是指见亥子对冲也，此中也要一分为二来看，如巳是合财、拱合财库，则不宜冲，如午是敌杀的话，则亦不宜冲，因冲而成飞刃，多主伤灾、横祸。但局中配合得宜亦可。
[八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。]
甲生于酉月正官格，逢官看财，见财而富贵。“财官兼有助”这里的助，一是财来助官，二是能帮助“我”获得官星，三是印来助身，因印能通官之贵气而生身，但局中财印不相碍方可。最终还是不离得失方能“名利自然亨”。余干例此。可参考《三命通会》论正官一文。
[曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。]
甲乙木生逢寅月，盖初春之木，才有生意，逢金折伤之患，得火制之为福。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。见水，则见水不为子母相生，反不为吉，因见水更寒也。——节选《三命通会》论木一文。
初春之木刚有生意，甲见庚，乙见辛，有折伤之患，得食神制之为福，此是其一，无庚辛金而见丙丁火是为食神泄秀，见火更为繁荣，犹如花朵也。“坎地却犹凶”，正月虽处三阳交泰，但寒气未尽除也。见水，一来加重寒意不利生长，二来枭印夺食。
【甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。】
此句言四季，甲在辰月衰，乙在辰月冠带，庚在戌月衰，在未月冠带，辛在戌冠带，在未月衰，壬在丑月衰，癸在丑月冠带。这里指的是气之进退之机，亦是“得时不旺，失时不衰”之意也。
【木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。】
这句让我想起《三命通会》论木的章节。“茂”既有众之意也有气机充足之意，谓“旺木得金，方成栋梁”；“ 旺木得火而愈敷荣”。身衰跟木茂之意是相反的。故言“鬼作关”。“木茂、身衰”要依据东南西北、春夏秋冬来区分，喜忌亦有轻重之辨。如木生于初春和冬天喜火暖身，使其充满生机。
【时上胞胎格，月逢印绶通，煞官行运助，职位至三公。】
胞胎为受气之时，气机微弱、没有之意，此时若能得到印绶相生，且这个印绶在月令有气机，或者是藏透关系，又没有破坏，再有官杀助印（如印绶气机不充足或与月令无关时，但能得到官杀相助也能富贵。还有一点这个官杀也能泄财护印之用），则富贵双全。前提是这个印绶我能得到。得不到，有这个印绶也枉然，最好这个印绶在时干。经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。又有“胞胎日”之说，观《五行寄生十二宫》一章，干逢墓绝胎为受气，如：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十日为胞胎日。
【二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。】
冲，有排斥、破坏的意思，不冲，就是不排斥、不破坏，那么就变成了一种追求的手段。这里的不冲是有条件的，主要看冲的方向。如二子是相邻的，是叠冲，排斥性、破坏性更强。如果是包围的，是一冲为动，二冲为静。“二子不冲午，二寅不冲申”是用“子和寅”作为工具去包围、追求我要获得的对象“午和申”，后面两句同理。
【得一分三格，财官印绶全；运中逢克破，一命丧黄泉。】
此中关键是格既成而无破坏，或者有破坏但有救应，最终我又能得成格之物，则养命之源，荣身之物，护身之宝，三物皆有矣。遇克破我已得之物，则易有大灾。
【进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。】
进退两字是指其得气之深浅、状态，死不死是去不净，生不生是不受生，是看似有情而无力、看似有情实为无情的体现，逢此情况一生皆难生发，且忌少年运打破此种局限，是为“漏屋偏逢连夜雨”之意。相关点击阅读：命里忌神的力量可调合或解灾
【时上偏财格，干头忌比肩；月生身主旺，贵气福重深。】
时逢偏财，是为我已得之物，此时最怕它宫比肩比劫夺我宫之财，是为得而复失；“月生身主旺”指三个方面，一指时上偏财能通月令，二指它宫的食伤生我宫的财要有力，三指日干本身要有一定的气机，富贵自然深厚。
【时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。】
时上一位贵，是时逢七杀，不独透干，藏支亦是，此中关键是“一位”，不宜杂、不宜多。此杀亦要有食神、印绶制化才能化七杀为偏官、为权柄；日主指日干和制化七杀的工具都要有一定的气机，才能成为富贵格局。《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。
【运行十载数，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。】
大运一柱十年定，有时上下统看，有时上下分看。一般天履地载为统看，盖头截脚为分看，且要看有无提前引动，则知分看中亦存统看。流年为太岁有生杀大权，主动性强，先与运、原局发生关系。
[有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。]
病，指存在的问题。在工具、对象、途径上存在问题；
方，是对症下药的方。
在原局或大运或流年有且能去“病”的方，功名利禄、平安、健康、六亲善缘等等喜相随。这就要树立“得失观”来去纵观全局。
[寅卯多金丑，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见酉。]
把寅卯作为财星论的话，那么“元神”当指庚辛金，生于巳午月，是财生官，生于亥子月，是为食神生财，这个时候财不能被申酉金所伤。说到这里，地支被占三个了，很明显，丑就在时支。就如学人老师所言：指的是庚寅、辛卯日生於丑時（庚日丁丑時，辛日己丑時）。
[建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。]
建禄格，喜财官，关于透天，透，是指地支，天是指天干，是发表归根的关系，也是得失的关系，是我宫能得到财官，才真正为喜。身太旺，是指比肩比劫，把所得的福份分夺了。建禄格，没有财官可取、生我、助我的又多，这时喜食伤泄秀。
[土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。]
土金水生于各自的气机充足的月令再逢生助，而局无可取之物，或所取之物轻微，质量差。是英雄无用武之地，不得志，名利虚浮之象。关于木火，遇此情况，同论。
[甲乙生居卯，金多运吉祥；不宜重见煞，火地得衣粮。]
甲乙木生于卯月，庚辛是甲乙的官杀，运是逢、得到的意思，此种情况大多数是吉祥的；重见杀，官多为杀，官多不贵，或者杀来混官，或官来混杀，这时就用食伤来去留取清，当然食伤不是唯一的方式方法，也可以用合、墓库等方式去控制、合理使用这些官杀，照样能吉祥、富贵。这里为什么不说成“甲乙生居寅卯”呢？因为寅月的时候，木刚发芽，还比较嫩，还不是成材的时候，初春之木是怕金的。
[火忌西方酉，金沉怕水乡；木神休见午，水到卯宫伤。]
火死于酉，金死于子，木死于午，水死于卯，是指五行死地，是表达一种状态。关键字有“忌、怕、见、到”，
一是原局里有什么，才让这些五行“忌、怕、见、到”死地的，也许就是“生莫逢死”；
二是作为工具、对象的时候不能从原来好的状态变成坏的状态；
三是引入时柱果位为死地。
[土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺。西北莫相逢。]
从“临官在巳宫”来看，土宿是指五行土，巳午是印绶，作为工具、对象的时候，怕被破坏。西北是戌乾亥，北是指壬子癸，这里指水五行，“相逢”因组合、途径能让它们“相逢”则坏了我的工具或对象。这里只言土，还有金水木火呢？金临官于申，水临官于亥，木临官于寅，火临官于巳，都是本气，故只言土。当然，这些禄要看是谁定义的，是正官、是财，官定义就是官禄、财定义为财禄，这个时候也是怕被冲走，作为工具的时候也是怕被冲坏。
[阴日朝阳格，无根月建辰，西北还有贵，干怕火来侵。]
阴日朝阳格，是指“六阴朝阳”格。
《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。
《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。
《古歌》云：
（1）辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵一基是不难；（2）子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午惧无迹，运向西方利不凡。既然能取“六阴朝阳”格，则是局无财官可求，月令格局无用，方取外格。外格有成格的特殊条件，从歌诀里可以看出所朝的是官星丙，局中有酉丑，则可以把巳（丙戊之禄）求来，又可以作为辛的根源。故怕官星在大运流年里出现。其它外格也有它严格的成格条件，当遵循之。
[乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷坤艮守。]
乙木生于酉月为七杀当权，“莫逢全巳丑”，杀既当权即宜用食神、印绶制化，不宜党杀、助杀；若逢巳酉丑全，则要入弃命从杀格。“坎离”实指食神、印绶也。“贫穷坤艮守”坤艮属土，这里指财星而言，因见财而泄食生杀，制印生杀皆为格之忌。[引用学人老师语]：坤艮者，寅申也，酉月乙木，支全巳酉丑，生於戊寅時、甲申時，藤蘿系甲，不入從殺之格，多貧窮。
[有煞只论煞，无煞方论用。只要去煞星，不怕提纲重。]
從這句話中我們可以看出，古人論命，七殺是優先於格局的，不管是月令格局還是其他外格，在命局中七殺透干的情況下，都得先把這個殺“論”個明白。但是，我們千萬不要誤會古人的意思，不要將這句話理解為“有七殺的時候就以七殺取格”。所謂“論”其實就是“配合格局來看”的意思。如何配合？比如八字干透七殺，若是官格，則是七殺混官，要看取捨；若是財格，則是“逢財忌殺而有殺”，必須去濁留清；若是印格，則是印逢殺生；若是刃格，則是羊刃敵殺；若是食神格，則是食神制殺．．．．．．
所謂的優先，指的是優先於其他十神與格局相配合！論殺其實還是論得失。“無殺方論用”的“用”，指的是其他十神配合格局所取的“用”。譬如財格，八字中沒有七殺，則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候，首先就要看命局里有沒有“去殺星”的字，當為禍的七殺被制服時，我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂“格格推祥，以杀为重”是也。
[甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必挂身。]
申本是水之长生之地，有金生水水生木之妙。此中理解为甲生于壬申时为绝处逢生，乙生于甲申时为“藤萝系甲”，乙附甲而生，才能合得上“煞印暗相生”。木旺金逢旺，身杀两停之意，“两停”不是纯粹的力量对比，而是要结合“生克制化”等手段达到相对的牵制、配合，且能为“我”所用才能“冠袍必挂身”。
[丙火怕重逢，北方返有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。]
丙火炎上、猛烈，水为润下，相见有既济之功。丙火生逢巳午月，虽宜见水相济，但“犹恐对提冲”。是指见亥子对冲也，此中也要一分为二来看，如巳是合财、拱合财库，则不宜冲，如午是敌杀的话，则亦不宜冲，因冲而成飞刃，多主伤灾、横祸。但局中配合得宜亦可。
[八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。]
甲生于酉月正官格，逢官看财，见财而富贵。“财官兼有助”这里的助，一是财来助官，二是能帮助“我”获得官星，三是印来助身，因印能通官之贵气而生身，但局中财印不相碍方可。最终还是不离得失方能“名利自然亨”。余干例此。可参考《三命通会》论正官一文。
[曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。]
甲乙木生逢寅月，盖初春之木，才有生意，逢金折伤之患，得火制之为福。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。见水，则见水不为子母相生，反不为吉，因见水更寒也。——节选《三命通会》论木一文。
初春之木刚有生意，甲见庚，乙见辛，有折伤之患，得食神制之为福，此是其一，无庚辛金而见丙丁火是为食神泄秀，见火更为繁荣，犹如花朵也。“坎地却犹凶”，正月虽处三阳交泰，但寒气未尽除也。见水，一来加重寒意不利生长，二来枭印夺食。
【甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。】
此句言四季，甲在辰月衰，乙在辰月冠带，庚在戌月衰，在未月冠带，辛在戌冠带，在未月衰，壬在丑月衰，癸在丑月冠带。这里指的是气之进退之机，亦是“得时不旺，失时不衰”之意也。
【木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。】
这句让我想起《三命通会》论木的章节。“茂”既有众之意也有气机充足之意，谓“旺木得金，方成栋梁”；“ 旺木得火而愈敷荣”。身衰跟木茂之意是相反的。故言“鬼作关”。“木茂、身衰”要依据东南西北、春夏秋冬来区分，喜忌亦有轻重之辨。如木生于初春和冬天喜火暖身，使其充满生机。
【时上胞胎格，月逢印绶通，煞官行运助，职位至三公。】
胞胎为受气之时，气机微弱、没有之意，此时若能得到印绶相生，且这个印绶在月令有气机，或者是藏透关系，又没有破坏，再有官杀助印（如印绶气机不充足或与月令无关时，但能得到官杀相助也能富贵。还有一点这个官杀也能泄财护印之用），则富贵双全。前提是这个印绶我能得到。得不到，有这个印绶也枉然，最好这个印绶在时干。经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。又有“胞胎日”之说，观《五行寄生十二宫》一章，干逢墓绝胎为受气，如：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十日为胞胎日。
【二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。】
冲，有排斥、破坏的意思，不冲，就是不排斥、不破坏，那么就变成了一种追求的手段。这里的不冲是有条件的，主要看冲的方向。如二子是相邻的，是叠冲，排斥性、破坏性更强。如果是包围的，是一冲为动，二冲为静。“二子不冲午，二寅不冲申”是用“子和寅”作为工具去包围、追求我要获得的对象“午和申”，后面两句同理。
【得一分三格，财官印绶全；运中逢克破，一命丧黄泉。】
此中关键是格既成而无破坏，或者有破坏但有救应，最终我又能得成格之物，则养命之源，荣身之物，护身之宝，三物皆有矣。遇克破我已得之物，则易有大灾。
【进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。】
进退两字是指其得气之深浅、状态，死不死是去不净，生不生是不受生，是看似有情而无力、看似有情实为无情的体现，逢此情况一生皆难生发，且忌少年运打破此种局限，是为“漏屋偏逢连夜雨”之意。相关点击阅读：命里忌神的力量可调合或解灾
【时上偏财格，干头忌比肩；月生身主旺，贵气福重深。】
时逢偏财，是为我已得之物，此时最怕它宫比肩比劫夺我宫之财，是为得而复失；“月生身主旺”指三个方面，一指时上偏财能通月令，二指它宫的食伤生我宫的财要有力，三指日干本身要有一定的气机，富贵自然深厚。
【时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。】
时上一位贵，是时逢七杀，不独透干，藏支亦是，此中关键是“一位”，不宜杂、不宜多。此杀亦要有食神、印绶制化才能化七杀为偏官、为权柄；日主指日干和制化七杀的工具都要有一定的气机，才能成为富贵格局。《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。
【运行十载数，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。】
大运一柱十年定，有时上下统看，有时上下分看。一般天履地载为统看，盖头截脚为分看，且要看有无提前引动，则知分看中亦存统看。流年为太岁有生杀大权，主动性强，先与运、原局发生关系。
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