【林徽因、梁思成、琼瑶、屠呦呦、疏影.....这些好听的名字都是出自诗经，除了这些，还有下面100个有内涵、有意境的好名字都是来自唯美的《诗经》《楚辞》，说不定你的名字就在其中哦】

1、琼瑶
《诗经•卫风•木瓜》：“投我以桃木，报之以琼瑶”。琼瑶，美玉。
2、徽因
《诗经•大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为当时作家林徽音，因此改名徽因。
3、呦呦
《诗经•小雅•鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。
4、思成
《诗经•商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成”。成，成就之意。
5、蓁蓁
《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
6、燕飞
《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
7、淑慎
《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
8、惠然
《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
9、静姝
《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。
10、炜彤
《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
11、洵美
《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
12、燕婉
《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
13、如云
《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。
14、灵雨
《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
15、芃芃
《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
16、绿竹
《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
17、琇莹
《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
18、巧倩
《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
19、佩玉
《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
20、琼琚
《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
21、陶陶
《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
22、佩玖
《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
23、静好
《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
24、德音
《郑风•有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。
25、子佩
《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。
26、零露
《郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
27、婉如
《郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮•婉如清扬”。婉：美丽。
28、琼华
《齐风•著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
29、美清
《齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
30、如英
《魏风•汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

31、清猗
《魏风•伐檀》：“河水清且涟猗”。
32、素衣
《唐风•扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。
33、菁菁
《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
34、采苓
《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。
35、文茵
《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚!
36、湄
单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
37、渥丹
《秦风•终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
38、美淑
《陈风•东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
39、舒窈
《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。
40、楚楚
《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。
41、如雪
《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
42、荟蔚
《曹风•候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
43、翕(xī)
单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。
44、依依
《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。
45、霏霏
《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。
46、燕绥
《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。
47、令仪
《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
48、金玉
《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。
49、攸宁
《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。
50、骏德
《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
51、翰飞
《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
52、嘉卉
《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。
53、雅南
《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
54、苾芬
《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。
55、思柔
《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。柔指柔和。形容美酒温和。
56、英英
《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。
57、维桢
《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
58、缉熙
《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。
59、鹰扬
《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
60、玉瓒
《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
61、思齐
《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。
62、静嘉
《生民之什•既醉》：“其告维何•笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
63、清馨
《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
64、柔嘉
《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。
65、柔惠
《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
66、懿德
《荡之什•烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。
67、穆清
《荡之什•烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
68、哲成
《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。
69、秉文
《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。
70、德纯
《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
71、骏惠
《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
72、振鹭
《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
73、和铃
《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
74、馨宁
《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香;宁：安宁。
75、纯熙
《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
76、其琛
《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
77、伯庸
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。如作家马伯庸。
78、正则
《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。
79、修能
《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
80、骐、骥
《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
81、峻茂
《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
82、信芳
《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
83、圣哲
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
84、曼路
《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
85、望舒
《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
86、陆离
《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。
87、珵美
《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
88、云旗
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
89、辰良
《九歌•东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。
90、璆鸣
《九歌•东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。璆：美玉。
91、安歌
《九歌•东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。
92、浩倡
《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。
93、乐康
《九歌•东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
94、齐光
《九歌•云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
95、宜修
《九歌•湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字。
96、扬灵(扬舲)
《九歌•湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
97、飞龙
《九歌•湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。
98、杜若
《九歌•湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
99、扬波
《九歌•少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
100、既明
《九歌•东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。

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Part.22 - 欢迎登陆辰乐王国 After Story

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「正方体透明度」是「你情绪透明度」，如果是透明或近乎透明代表了你很愿意对人坦诚相待，正方体不透明的人则是喜欢保守隐私且注重神秘感的人。

「它出现的位置」是「你的自我认知」，距离越近的时候说你对自己的认知越清晰，自我的统一性也越强，很遥远则代表你还处在尚需探索自我的状态。

真正的自我不需要刻意去寻找，它本就是一直在你身上的珍贵宝藏。只不过因为人生处于不同阶段，所以你有可能意识到或者意识不到它的存在，从来不会突然失去、拥有、或从别人那处获得。

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