#感恩认识你[超话]#207水陆空行,虽有昏明种种形相,分别留碍,汝应于此,分别自他,今吾将汝,择于见中,谁是我体,谁为物象
️楞严经讲记️
️卷二部分
四大天王,住在须弥山半山腰。东方是持国天王,南方是增长天王,西方是广目天王,北方是多闻天王。水陆空行:大海、水塘里的众生,空中飞行的众生、陆地上走路的众生。虽有昏明种种形相: 虽然有「昏明」,晚上就昏暗了,白天就光明了,由昏暗和光明而反映出无量百千万法的种种形相。
能看到的「无非前尘」,无非是在我们眼前现出的这个有情无情万法,是他不是我。分别留碍:怎么「分别留碍」啊?我们眼睛能够分别。
汝应于此,分别自他:你应该就这种情况,搞清楚谁是自己,谁是他人?万法都是一个念,哪有自他?但是对因地凡夫无分别不妨分别,分别出一个自他,然后引导到无分别。
大家知道怎么样引导到无分别吗?当我们真正回归到自性的时候,我讲「回归自性」四个字,我在嘴巴没有讲脑袋没有想之前,「回归自性」四个字在不在?在,虽然在,有没有形相?那是不是就是我的自性?那么既然没有形相,我的自性、你的自性、牛性、马性、狗性、泥巴性,能不能分别?是不是由此就进入无分别啊?
所以我们一定要明白,无分别不妨分别,分别不妨无分别,到最后圆融为一个本体。分别与无分别叫不二法门。二是无量,你说无量吧,他到最后都归于一个自性;你说是一吧,牛相、马相、人相、狗相、天相、菩萨相、佛相……诸佛出世就是为了讲清这个道理。所以我们现在搞你我他,都叫自心取自心。
小则人我是非,大则世界大战,都是自相残杀,自己遭果报。
【今吾将汝,择于见中,谁是我体,谁为物象?】
现在呢,我用这种办法把你阿难放在这个能见与所见这个之中,好好搞清楚谁是「我体」。这个「我体」两种情况:先从凡夫位、从物象上分你体、我体
️楞严经讲记️
️卷二部分
四大天王,住在须弥山半山腰。东方是持国天王,南方是增长天王,西方是广目天王,北方是多闻天王。水陆空行:大海、水塘里的众生,空中飞行的众生、陆地上走路的众生。虽有昏明种种形相: 虽然有「昏明」,晚上就昏暗了,白天就光明了,由昏暗和光明而反映出无量百千万法的种种形相。
能看到的「无非前尘」,无非是在我们眼前现出的这个有情无情万法,是他不是我。分别留碍:怎么「分别留碍」啊?我们眼睛能够分别。
汝应于此,分别自他:你应该就这种情况,搞清楚谁是自己,谁是他人?万法都是一个念,哪有自他?但是对因地凡夫无分别不妨分别,分别出一个自他,然后引导到无分别。
大家知道怎么样引导到无分别吗?当我们真正回归到自性的时候,我讲「回归自性」四个字,我在嘴巴没有讲脑袋没有想之前,「回归自性」四个字在不在?在,虽然在,有没有形相?那是不是就是我的自性?那么既然没有形相,我的自性、你的自性、牛性、马性、狗性、泥巴性,能不能分别?是不是由此就进入无分别啊?
所以我们一定要明白,无分别不妨分别,分别不妨无分别,到最后圆融为一个本体。分别与无分别叫不二法门。二是无量,你说无量吧,他到最后都归于一个自性;你说是一吧,牛相、马相、人相、狗相、天相、菩萨相、佛相……诸佛出世就是为了讲清这个道理。所以我们现在搞你我他,都叫自心取自心。
小则人我是非,大则世界大战,都是自相残杀,自己遭果报。
【今吾将汝,择于见中,谁是我体,谁为物象?】
现在呢,我用这种办法把你阿难放在这个能见与所见这个之中,好好搞清楚谁是「我体」。这个「我体」两种情况:先从凡夫位、从物象上分你体、我体
#钟辰乐# 当事人都挺开心的,没上过班的厕妹替别人破什么防呢。起码钟辰乐真的做到了在狗公司的恶劣条件下仍然兢兢业业完成每次回归,他从来都不是抱怨环境的人,作为打工人他无可指摘,他说这话最合适。况且他又不是上了几十年班的老油条,他平时就这么做的,只是从自身的经历给出了建议,毕竟作为公众人物整天卖惨合适吗?你们就当他是在pua自己吧,周五了该休息休息该骂领导骂领导,你们的生活难道会被他一句话改变吗?真别把他当爹了[允悲]
<协议离婚后,夫人转头改嫁了>薄司言沈曼<岑溪邢峥>
<小白花与总裁决裂后,他后悔疯了>沈宜周从瑾
<情人出笼><缠绵游戏后,我把霸总甩了><温娴钟贺浔>
<谢玉雯季枫><赵南星陆凌游><童式微沈宴昭>
<惟愿我不曾深爱>夏墨傅哲<慕书兰季怀安><姜禾白朔>
<觉醒后真少爷给我当狗><顾染音傅霆><苏晨曦迟轩执> 小说
<小白花与总裁决裂后,他后悔疯了>沈宜周从瑾
<情人出笼><缠绵游戏后,我把霸总甩了><温娴钟贺浔>
<谢玉雯季枫><赵南星陆凌游><童式微沈宴昭>
<惟愿我不曾深爱>夏墨傅哲<慕书兰季怀安><姜禾白朔>
<觉醒后真少爷给我当狗><顾染音傅霆><苏晨曦迟轩执> 小说
✋热门推荐