《尔雅》记载的内容并不局限于中国
当我们阅读古代典籍的时候，比如《山海经》，比如《尔雅》，常常感到困惑，因为典籍里面的山水和物产在现实中找不到，即使勉强找到也和记载并不吻合。典籍和现实之间的差异使得人们要么认为这些典籍是伪造的，要么认为是被篡改的，或者干脆归之于神话。归之于神话过于武断，归之于伪造也缺乏证据。鉴于我国地名命名的另一个特点，先有名字而后命名，名字先于实际山水进入记载。我们不妨换一个角度来考虑这个问题。
比如《尔雅》记载“两河间曰冀州”，这个记载和现在的冀州根本不吻合，因为在冀州找不到具有标志性意义的两条河。更何况，按照记载，大舜出生于冀州，是东夷人，这样冀州和东夷就重合了，至少是部分重合了，可是我们现在的冀州和认为的东夷也根本不重合。我们现在的东夷主要被人在山东一带，和现在认为的兖州青州徐州大致吻合，可是这三个州没有关于东夷的记载。
当我们把目光从东亚投向全世界的时候，问题就迎刃而解了。在尼罗河三角洲的东部有两条大河，这里是两河流域。在这里产生了苏美尔文明，并且先于古埃及文明湮灭了，这一片区域被游牧民族控制。如果把两河流域看成冀州，两河流域在古埃及文明的东边，有两条大河流经，无论方位还是河流就都吻合了。也许你认为这是巧合，那就接着往下看。
《尔雅》记载“河南曰豫州”，现在的豫州在黄河之南。豫州的豫是人牵象，可是河南省根本没有大象。很多附会的人说这里发现过黄河象。然而那是300万年前的事情，和文明根本无关。如果这条河是尼罗河，那么河南的地方便是非洲的中部，这里大象很多，也帮人劳作。
尔雅记载“济河间曰兖州”，我们现在的济水是一条根本不存在的河流，按照考证的话，是一条和黄河并行的河流。可是依据黄河的特点，经常改道，南北摆动，因此很让人怀疑这条济水能够独立存在，而不是黄河的支流？居然还能位列四渎之一。然而如果把目光放到中东，就是发现，这条北流的济水位于小亚细亚半岛，河济之间的区域是沿着地中海西岸的农耕区。这就没有什么问题了。

尔雅记载“济东曰徐州”，我们现在的徐州并不在济水的东面，而是在济水的南面，山东的济南市已经在济水之南了，远在山东之南的徐州更济南之南，和济东没有关系。现在的济水东面反倒是青州了。这和记载是严重不符的。
在小亚细亚半岛上的这条北流河之东是大片的农耕区，这里发现了最早的小麦，作为农耕区的九州之一是合适的。
尔雅记载“燕曰幽州”，燕在哪里，《尔雅》没有交代，可以参考其他记载。
《山海经》：貘国在汉水北，地近于燕。
《山海经》：盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。
《山海经》的这段记载和现在的燕的位置也是十万八千里。首先是我们现在的汉水北边和燕地距离遥远，不能说接近，现在的倭国也不曾属于燕地。从自觉判断，《山海经》记载的燕地并不是我们现在的北京一带。
《尔雅》记载：东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉；东南之美者，有会稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有华山之金石焉；西方之美者，有霍山之多珠玉焉；西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角焉；东北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱岳，与其五谷鱼盐生焉。──九府。
首先，东南的竹箭现在不见于会稽；现在的梁山并不在南方，而是在北方，更没有犀象；华山并不在西南而是在西部；至于昆仑虽然在西北，但是和记载的昆仑相差十万八千里。
《尔雅》记载：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。这个东方的比目鱼，也不分布在我国东方，而是在美洲的东方。
综上所述，《尔雅》的记载范围并不是现在的中国，而是世界。

江南的古镇大同小异，一条小河穿过大街小巷，有了水就有了桥，小桥流水更柔软的岁月，在船家的桨声中慢慢向你靠近。
去湖州旅行，目的地就是一个，那就是南浔古镇，不曾想还没有到南浔，就被当地的一座座孤立而高耸的塔楼所吸引，湖州的朋友说，这可是我们当地的一大特色，这是电梯生产厂家的测试楼。原来，湖州的经济非常发达，几乎每家每户都是生产业主，尤其是湖州的电梯上产份额，占据了全国电梯生产量的50%要多，这么给你说，一个家族内有电梯厂家的私营业主，他妈妈是老板，他弟弟也是老板，而他更是老板。不信，你就从网上搜一下关于湖州电梯的传奇故事。
湖州，还有以大绝活，就是全国的木地板厂家有很大部分的厂家在湖州。湖州木材年产的实木地板产量占全国60%，湖州，浙江省辖地级市，是长江三角洲中心区27城之一，湖州地处杭嘉湖平原，是浙江省和全国的粮食、蚕茧、淡水鱼、毛竹的主要产区和重要生产基地。
从杭州绕城西复线驶出高速后，沿着德桐公路行驶至白彪路口后，白墙黛瓦、鳞次栉比的房屋映入眼帘，这里是崭新的湖州德清经开区（新市镇）白彪木材市场。
而湖州自古以来以木赖以生存的商业模式，还是源于江浙一代的民用建筑自古就有需求。
湖州的地理环境及水系的分布决定了依水而居的城镇格局，其中在湖州市区、南浔镇区、练市练溪两岸尚存留由晚清民国时期民居建筑为主体组成的传统街区。和孚袁家汇、荻港村虽未能保存较完整的传统街区，但晚清民国这里经济发达名人辈出，独立保存的民居建筑甚多。
说到湖州的晚清留下来的民建，我们到了今天的旅游目的地湖州的南浔区。
南浔古镇位于湖州市南浔区，地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇，是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。
南浔古镇景区占地面积34.27平方公里 ，古镇保护范围东界至宜园遗址东侧起，西界至永安街起，南界自嘉业堂藏书楼及小莲庄起，北界至百间楼，保护面积约168公顷，其中重点保护区面积88公顷。 旅游景区共分三大区块。第一块是南浔旅游景点富集区，张石铭故居、刘氏梯号等景点分布其中。第二块是由小莲庄、嘉业堂、文园等景点组成的中心景区。第三块是以东大街以东的张静江故居和百间楼为主的东北区块。
南浔古镇素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称，出现过许多著名人物，如民国奇人张静江，“西泠印社”发起人之一张石铭，著名诗人、散文家徐迟等。
如此优质的旅游资源，南浔古镇的管理并不像其他江南古镇那样大肆的宣传，各种手段的营销，不同季节推出的古镇旅游产品，南浔古镇的管理很优雅，也许还是源于湖州的经济在文旅板块并不占多大的优势而已。
文旅经济仅仅是客人到湖州寻求合作成功之后，湖州的老板给你加的一块中式的蛋挞早餐而已。
生意谈成了，湖州的老板说，走，我带你去南浔古镇溜一圈！
所以，我理解的湖州旅游，是先有了地板和电梯的生意或者其他的合作之后，才有了南浔古镇。#城市巡游记##南浔##湖州[超话]##南浔古镇[超话]#

这座生活着的江南小镇，秋日里到底有多治愈。
嗨，这里是中国第一水乡，周庄古镇！
秋日的周庄，少了游人如织显得更安静了，漫步在青砖灰瓦、小桥流水间，仿佛时间都静止了下来。在这个时节错峰出行，更能体会到古镇本来的那份宁静和诗意。
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1⃣到达周庄古镇，可以高铁到昆山南，再乘公车或者打车；也可从上海或苏州约顺风车，大概一个多小时可到达。
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2⃣住宿可以选择古镇里面，周庄古镇有很多原住民居住生活，清晨或者傍晚在古镇漫步，可以感受到小镇的人间烟火气，淡季时民宿客栈也相对便宜。
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3⃣古镇里特色小吃：万三蹄、白丝鱼、阿婆菜、袜底酥、奥灶面等。
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4⃣周庄门票：现场购买100元，提前一天预定88元，三日内有效。
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5⃣景点有双桥、富安桥、外婆桥，沈厅、张厅等，桥上、老街小巷里拍照很出片。
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6⃣有意思的一家宝藏小店南湖酒肆，曾是张翰饮酒的旧址，有桂花酒、桃花酿，度数不高；也可喝茶，位置临河靠窗。
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7⃣可乘坐游船，体会摇摇晃晃的水上游江南，近期古镇里晚上也有花船、迎宾等古风表演。
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8⃣周庄的夜景非常美，华灯初上，有烂漫的花巷、沉浸式的光影秀，一定要看夜景。
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秋光正好，何不动身下江南。#微博表白季#