随晚下午小#整理#而来，库存废稿中截取断片，多米诺骨牌一张接一张，一张接一张——《接骨木》水到渠成，种好了。

妥。

[下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨]
图2：幸，这个字
图3：嘉映先生——只有某事~与我休戚~相关时，只有……
图4：嘉映先生——执着于~真切的关切~

黑格尔——内在目的：~它在，它就完成~——关切的特点

格雷马斯符号学矩阵——4种模态动词：欲-应-能-知

胡塞尔《内时间意识现象学》——对客观时间的排除，时间课题

统觉
图5：海德格尔——《在通向语言的途中》：~共同到时，在”时间-游戏-空间“中~
图6：嘉映先生——行之于语言之途中者，在~语言的本质深处~交谈者，……词语即关系
图7：嘉映先生——个殊者之间的关系--作品之间的关系--共同关切之间的关系
图8：孔校长——《论语 阳货》：孺悲欲见孔子
图9：金圣叹与友人书——《鱼庭闻贯》：解之为字……
图10：嘉映先生——但实际上我会说，~诠释者才是第一位的~。

中国哲学的概 念，很多处于 “被诠释者”的位置上。+ 释，这个字……
图11：石涛——一笔画：尊受章第四：受与识，先受而后识也。识然后受，非受也。
图12：W+M+E.B
图13：~问题——我们已完全不知道我们还能从自己那里等到什么~
图14：艾略特的鸟鸣——~Go, go,go,said the bird: human kind

Cannot bear very much reality~

——T. S. Eliot (in Burnt Norten, Four Quartets)
图15：勒内·马格里特的大鸟先生
图16：~soon night ,into the thing~
图17：晚期艾略特——词语，在说出之后，抵达

那片寂静。……

……

那片静止，就像一只静止的中国花瓶

……
图18：杨典同学的国画
[下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨]

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~~以上：《正面》~~

#观点#【杨典：古代汉语其实不需要打倒，也打不倒】“百年前与百年后都一样，古代汉语其实不需要打倒，也打不倒；现代汉语更不需要，因本体是一个，即汉字，只不过用的人有高低雅俗之别。”作家、古琴家杨典谈白话文运动，“无论白话文还是古代汉语，关键还是看运用到何处。语言说到底，也是体用论——无论白话文还是古文，乃至整个“传统文化”或现代网络语言，就像杜尚的小便池，有没有价值要看你最终放在哪里。放在反智、严酷和卑劣的坏环境中，它就是垃圾；放在好的宽容理性的社会和作品里，它就是好的哲学、表达方式或艺术。”

#每日新书# 《鹅笼记》
杨典是一个古琴家，也是一个热爱中国古典文学的作家。他认为，当下所谓的现代小说完全脱离了汉字文化系统，滑向了缺失主体与独立的危险地带。《鹅笼记》中的一系列创作，便算是杨典为捍卫自己的文学艺术主张而刻下的铭文。这本书中的故事充满想象力，类似于古代的短篇志怪传奇。
　　
作者主张炼字，所以语句如琴韵般考究，想象力也足够充沛。例如，《官鬼午火》讲述了宗子国灭亡的故事。这个小国家有着细腻的职位分管制度，负责抓鱼的、抓虾的、制弓的、管理射箭的、射鸟的、捕鸟的……所有行为的每个环节都有人管理。而在宗子国灭亡后，只有名为蜡氏的专门掩埋尸体的官职保留了下来。作者用这种寓言的方式表现着历史的隐晦角落。在这本书名源自于南朝梁人吴均之《壶中人阳羡书生》的作品里，充满了类似的古典式禅机、空灵感与文字魅力。然而，这种风格是否能对现代的精神认知产生刺激，对古典文学的回归是否会束缚创作的自由度，也是需要我们在阅读后不断思辨的问题。