在nike的last day和我们的learning club重叠，大概算是是完美的ending了，很开心遇到一群这么nice的小伙伴们，氛围好的不要太过分，会永远记得这段日子，咱也是打入从小穿到大的牌子的内部啦哈哈哈，nike的李娜楼 刘翔楼 易建联楼未来会有更多吧，祝越来越红火，我也带着小伙伴们的祝福继续前行咯，just do it[嘻嘻]
#微博公开课# “走向民族的现代的汉语法学一般理论”讲座//总结性陈词
民族国家的法的一般理论，特别是它们的核心范畴，与本民族规范化、标准化的通用语言文字之间，联系非常密切。权这个指称社会现象的汉语名词在近现代社会生活中而被用以指某种法的权利、法的权力，时而被用以指某种道义权利、道义权力，只在很少的情况下同时指称以上几种现象全体。但是，权在实际运用中，始终是以它们全体的身份、名义发挥指称功能的，尽管在绝大多数具体场合仅仅指称上述各种现象之一。同理，在进入法中取得法权“身份”后，权时而指称某种法的权利（如个人的人身权、私有财产权、人身自由）、时而指称某些法的权力（如公共机构的职权、权限、正当公职特权、公职豁免等），只在很少具体场合指称法的权利权力共同体或统一体本身。但是，权也始终是以两类法现象的共同体或统一体的身份、名义在中国法律体系中发挥指称功能的。
权、法权还都以“权”的文字外观和身份参与到许许多多场合，与其他汉语词汇(主要是名词、其次是动词）一起组成复合名词指称极为广泛的社会现象和法现象，其中如一般社会生活中用到的人权、有权、无权和法律规定的立法权、行政权、人身权、财产权、著作权等等。认识到这一点，我们在汉语背景下就很自然地体会到权、法权在社会生活、法律生活中都是无处不在的，近乎可用汹涌澎湃来形容的感性实体。所以，我在最近会出版的一本书里用了超过二万字的篇幅直观地展示我国法律体系直接呈现的感性的法权。它们实际上只是我国法律体系法权群体的冰山一角，当然也是更为庞大的社会生活的权群体的冰山一角。
以上情况都只有能以汉语思维的人群才能体会到，用其他语言（也许日语可例外）思维的人群会感到莫名奇妙。这一情况让我终于理解了很多原来不好解释的现象，其中包括在汉语、汉语法文化、中国社会生活和中国法律生活中自在自为的权、法权不能以自己的本来身份、本来面目进入西语、西语法学的原因。说到底，相关行为主体无外乎将权、法权加以矮化乃至忽视、扭曲其本身，并比照西语如jus、ius、recht、droit、right的译名（“权利”）包装后再让它们在西文学术市场露面。这是典型的西语法学中心主义的表现。
而问题是，如果权、法权确实是这些西语名词指称的同类现象，那很好。但遗憾的是，权、法权并不是这些西语名词指称的对象，西语名词中压根儿就没有能指称权、法权的对应名词。面对这种局面怎么办？我主张守持权、法权的自在自为的客观实体地位，坚持用汉语拼音将它们分别译英为quan,faquan。我相信，只要中国官民双方坚持这种安排，包括西语法学在内的外语法学在接受方面不会有任何问题，因为，从求真角度看，这对于他们也是好事，且无损他们的任何利益。这方面已有很好的先例。
这些多少有助于还原事情真相的认识给我的启示是，中国的法的一般理论的形成和发展，翻译引进是必要的，但不能完全仰仗不同时期翻译引进的权利、权力、义务等基本概念，必须重视汉语文化和古今汉语，应该将本民族纯正的语言，即规范化、标准化的汉语与本国的法律体系、法律生活事实结合起来研究，并在这个过程中寻求汉语法学一般理论的核心范畴和基本范畴。近五年来，我是这样想的，也是切实地这样做的，其主要成果，不在于发表了几篇论文几本书，而在于终于形成了汉语的法的基本理论可用的七个基本范畴，即权利、权力、剩余权、法权、权、义务、法（或法律），其中法权是核心范畴。
在以上七个基本范畴中，权、法权、剩余权，特别是权和法权，是遵循马克思的“绝对方法”和现代科学哲学的相关原理，以今古汉语和中国法律体系、法律生活事实为原料加工“生产”出来的全新的法学基本范畴或基本概念。需要说明的是：概念要由词语（名）承载，但概念的决定性因素是被指称的客观实体（实），故词语仅仅是概念的外壳和次要构成部分。因此，历史上在日语法学中、过往和现今在汉语中都曾有人使用过乃至仍然有人在权利权力统一体之外的意义上使用“法权”一词这类事情，丝毫不妨碍我这个论断的成立。权、法权、剩余权作为中国人首创、独有的法学基本范畴完全可以昂然自立于世界法学一般理论之林。七个基本范畴中的权利、权力、义务、法（或法律）的“生产”，在不同程度上表现为引进、加工的产物。但它们进入实践法学的基本范畴行列，是按前述“绝对方法”和现代科学哲学的相关原理放在相应逻辑行程中重新加工过的，这保证了它们与权、法权、剩余权能相互兼容。
法的一般理论的基本范畴，尤其是其中的核心范畴，应以本国的法律、法律体系和法律生活现象为依托形成。法学基本范畴，尤其是其中的核心范畴，必须与本国的法律、法律体系和法律生活现象接轨、对标。
法的一般理论的现代化课题主要是“权力”概念的接纳问题，其中包括辨识权力与权利的区别与联系 ，权力与权利、法权、剩余权的关系。这方面我最近发表的文章讲得比较多，今天就不再多说了。
民族国家的法的一般理论，特别是它们的核心范畴，与本民族规范化、标准化的通用语言文字之间，联系非常密切。权这个指称社会现象的汉语名词在近现代社会生活中而被用以指某种法的权利、法的权力，时而被用以指某种道义权利、道义权力，只在很少的情况下同时指称以上几种现象全体。但是，权在实际运用中，始终是以它们全体的身份、名义发挥指称功能的，尽管在绝大多数具体场合仅仅指称上述各种现象之一。同理，在进入法中取得法权“身份”后，权时而指称某种法的权利（如个人的人身权、私有财产权、人身自由）、时而指称某些法的权力（如公共机构的职权、权限、正当公职特权、公职豁免等），只在很少具体场合指称法的权利权力共同体或统一体本身。但是，权也始终是以两类法现象的共同体或统一体的身份、名义在中国法律体系中发挥指称功能的。
权、法权还都以“权”的文字外观和身份参与到许许多多场合，与其他汉语词汇(主要是名词、其次是动词）一起组成复合名词指称极为广泛的社会现象和法现象，其中如一般社会生活中用到的人权、有权、无权和法律规定的立法权、行政权、人身权、财产权、著作权等等。认识到这一点，我们在汉语背景下就很自然地体会到权、法权在社会生活、法律生活中都是无处不在的，近乎可用汹涌澎湃来形容的感性实体。所以，我在最近会出版的一本书里用了超过二万字的篇幅直观地展示我国法律体系直接呈现的感性的法权。它们实际上只是我国法律体系法权群体的冰山一角，当然也是更为庞大的社会生活的权群体的冰山一角。
以上情况都只有能以汉语思维的人群才能体会到，用其他语言（也许日语可例外）思维的人群会感到莫名奇妙。这一情况让我终于理解了很多原来不好解释的现象，其中包括在汉语、汉语法文化、中国社会生活和中国法律生活中自在自为的权、法权不能以自己的本来身份、本来面目进入西语、西语法学的原因。说到底，相关行为主体无外乎将权、法权加以矮化乃至忽视、扭曲其本身，并比照西语如jus、ius、recht、droit、right的译名（“权利”）包装后再让它们在西文学术市场露面。这是典型的西语法学中心主义的表现。
而问题是，如果权、法权确实是这些西语名词指称的同类现象，那很好。但遗憾的是，权、法权并不是这些西语名词指称的对象，西语名词中压根儿就没有能指称权、法权的对应名词。面对这种局面怎么办？我主张守持权、法权的自在自为的客观实体地位，坚持用汉语拼音将它们分别译英为quan,faquan。我相信，只要中国官民双方坚持这种安排，包括西语法学在内的外语法学在接受方面不会有任何问题，因为，从求真角度看，这对于他们也是好事，且无损他们的任何利益。这方面已有很好的先例。
这些多少有助于还原事情真相的认识给我的启示是，中国的法的一般理论的形成和发展，翻译引进是必要的，但不能完全仰仗不同时期翻译引进的权利、权力、义务等基本概念，必须重视汉语文化和古今汉语，应该将本民族纯正的语言，即规范化、标准化的汉语与本国的法律体系、法律生活事实结合起来研究，并在这个过程中寻求汉语法学一般理论的核心范畴和基本范畴。近五年来，我是这样想的，也是切实地这样做的，其主要成果，不在于发表了几篇论文几本书，而在于终于形成了汉语的法的基本理论可用的七个基本范畴，即权利、权力、剩余权、法权、权、义务、法（或法律），其中法权是核心范畴。
在以上七个基本范畴中，权、法权、剩余权，特别是权和法权，是遵循马克思的“绝对方法”和现代科学哲学的相关原理，以今古汉语和中国法律体系、法律生活事实为原料加工“生产”出来的全新的法学基本范畴或基本概念。需要说明的是：概念要由词语（名）承载，但概念的决定性因素是被指称的客观实体（实），故词语仅仅是概念的外壳和次要构成部分。因此，历史上在日语法学中、过往和现今在汉语中都曾有人使用过乃至仍然有人在权利权力统一体之外的意义上使用“法权”一词这类事情，丝毫不妨碍我这个论断的成立。权、法权、剩余权作为中国人首创、独有的法学基本范畴完全可以昂然自立于世界法学一般理论之林。七个基本范畴中的权利、权力、义务、法（或法律）的“生产”，在不同程度上表现为引进、加工的产物。但它们进入实践法学的基本范畴行列，是按前述“绝对方法”和现代科学哲学的相关原理放在相应逻辑行程中重新加工过的，这保证了它们与权、法权、剩余权能相互兼容。
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法的一般理论的现代化课题主要是“权力”概念的接纳问题，其中包括辨识权力与权利的区别与联系 ，权力与权利、法权、剩余权的关系。这方面我最近发表的文章讲得比较多，今天就不再多说了。
#超话星愿池# #向全世界安利魏大勋#所谓完美，就是耳机音量刚好盖过外界噪音，闹钟响起时你刚好自然醒，我爱你，刚好你也喜欢我。
The so-called perfect is that the earphone volume just covers the external noise, when the alarm clock rings, you just wake up naturally, I love you, just
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