【我们明白了万法一体，万法都是一念变现，就是开悟了，能相信就是成佛了？】

问：我们明白了万法一体，万法都是一念变现，就是开悟了，能相信就是成佛了？
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​答：佛法不是这个样子，首先要修学教理，通达了业力缘起、性空缘起、阿赖耶识缘起，真如缘起、法界缘起等缘起中道正见，了知随拈一法都是全体法界现前，并非法界少分。这几重缘起是要有先后次第的提升，从业力缘起的中道正见，最后进入法界缘起的中道正见，并非可以直入法界缘起，因为得入法界后所有的缘起就是一种缘起，那就是法界缘起。

随众根机的利钝，方便安立几重缘起作方便接引，随理则只有法界缘起，得入法界缘起后法界缘起之假名也当下寂灭归无所得。法界缘起就是一真法界，就是一乘妙法，就是我人当下一念心。祖师教法是通过缘起中道抉择万法唯一心，一心即无心，圆满菩提归无所得。从教理上通辩说无碍是为闻解，所谓依通之信，依然还是凡夫意识范围。修止观或参话头得入是为观解，所谓智通之信，也就是见性成佛。
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​得见自性天真佛，了知一切法本来现成，如《大般若波罗蜜经》云：更无有佛新成。依天台教观只是名字即佛而已（闻解与观解都属名字即佛），往后还有伏五住烦恼之观行即佛，断见思惑之相似即佛，分断无明之分证即佛，五住究竟二死永亡之究竟即佛。释迦牟尼佛等十方诸佛都是究竟即佛，具足佛性，又圆满的彰显了自性之无方妙用。
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​我等众生与佛同一心地，称之理即佛，也就是具足佛性的凡夫众生，只有性德理体，并无修德之自在受用。如果没有系统的修学，直接从法界缘起来讲演，或拾禅宗祖师几滴口水，鹦鹉学舌的大肆宣讲“所谓大道至简，成佛就这么简单，你明白你相信，你就是佛”，这都是只讲性德，不讲修德，就成为增上慢之邪见人，这样的讲演就是误导众生，所谓一盲引众盲相牵入火坑！连佛的内涵都搞不清楚，何谓三身佛？何谓六即佛？何谓一念三千？何谓一心三观？都不明了，就认为见性成佛了，或是究竟即佛了，简直是荒天下之大谬，滑天下之大稽！
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​如果这么方便就成佛了，那佛陀说法四十九年，广说三乘一乘妙法，那菩萨历劫行菩萨道，祖师几番大死大活才成为无事人，《法华经》中授记成之舍利弗已入法界性，还要经无量劫才能成佛。岂有生死凡夫听了几句口水话就成佛了，何其谬哉！
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选自 ​修正法师佛学问答录

#佛学[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【方便品第二】 118.

我即自思惟，若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法。破法不信故，坠于三恶道：佛首先忧虑的就是这个法甚深难解。唯一的佛乘就是《法华经》，自古以来「成佛的法华」，叫「佛乘」，是「经王」。如果光讲这个「经王」的话，众生沉没在苦恼中——最关键的「苦」是心苦，在迷惑颠倒中，他「不能信是法」，他想不通。哪有这个道理啊？泥巴瓦块也是我，难道我们想成佛就当一个烂泥巴？他转不过这个弯来，这叫「破法不信」。但是你若轻慢、怀疑、诽谤，那么在后面专门讲了这种罪过。听了以后，毛骨悚然。

我宁不说法，疾入于涅槃：我宁愿不说法，入涅槃算了。这里佛是叫「正话反说」，佛到这个世界上来就是为了说《法华经》。这里呢，实际上来讲叫「歪打正着」，也就是说，你可不要轻慢《法华经》呐！

在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，对念佛法门就更加有信心，世人为纪念永明延寿大师将他的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，念佛对于学佛人有十种大功德，终身持有终生受用： 　　一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。 　　在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。 　　二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。 　　大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。 　　三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。 　　这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。 　　四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。 　　当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。 　　五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。 　　佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。 　　六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。 　　我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。 　　七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。 　　大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。 　　八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 　　大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。 　　九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。 　　一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢? 　　十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐,寿命终结之时，心中没有恐怖畏惧，佛号正念现前，能够见到阿弥陀佛以及诸位菩萨