有的人命好得会让人非常羡慕,他们一出生就仿佛含着金钥匙,衣来伸手,饭来张口,锦衣玉食,生活在非常好的环境,福中福,贵中贵。下面来看看:这个人为何如此好命?
男命:乙未、丁亥、乙卯、辛巳;
大运:丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
乙木生亥月得生,自坐强根,地支亥卯未又三合木局,乙木旺相,然木生冬天亥月,为水冷木寒,缺乏生机,喜其月干透丁火暖局,时支巳火又为丁火刃根,用神有力,综合分析身强,喜火土金,忌水木。
天干透丁火食神和辛金七杀,成食神制杀组合,命书有云:食神制杀,英雄独压万群。
冥冥之中,已暗示此造非一般常人可比,年支未土偏财代表父亲,为用,暗示其父亲能力非常强,善于经营和赚钱。
实际上其父亲才艺俱全,不但是很有名气,还是大老板拥有几十亿身家。
然而,此造全阴,对于男命的婚姻,恐防不利,性格方面亦比较柔弱内敛,没有父亲那种阳光帅气,加上时柱冲月柱,暗示亦不利其父母,日常之间最好少接触和见面,否则争吵冲撞必然不可避。
时支巳火为其驿马,利出外发展,不适合留在家乡,属于闯南走北之人。
#英国王室上演消失的她#
男命:乙未、丁亥、乙卯、辛巳;
大运:丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。
乙木生亥月得生,自坐强根,地支亥卯未又三合木局,乙木旺相,然木生冬天亥月,为水冷木寒,缺乏生机,喜其月干透丁火暖局,时支巳火又为丁火刃根,用神有力,综合分析身强,喜火土金,忌水木。
天干透丁火食神和辛金七杀,成食神制杀组合,命书有云:食神制杀,英雄独压万群。
冥冥之中,已暗示此造非一般常人可比,年支未土偏财代表父亲,为用,暗示其父亲能力非常强,善于经营和赚钱。
实际上其父亲才艺俱全,不但是很有名气,还是大老板拥有几十亿身家。
然而,此造全阴,对于男命的婚姻,恐防不利,性格方面亦比较柔弱内敛,没有父亲那种阳光帅气,加上时柱冲月柱,暗示亦不利其父母,日常之间最好少接触和见面,否则争吵冲撞必然不可避。
时支巳火为其驿马,利出外发展,不适合留在家乡,属于闯南走北之人。
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韦千里大六壬——经典案例1
丁丑年八月初四曰巳将辰时。
戊戌日第十二局,昼占,空亡:辰巳。
韦千里述:
陈君久居虹口。八一三战事既起。避难法界。仓卒中夫妇失散。就卜於余。余曰。干支上神各居自刑。干支阴神上又复相害。固不免劳燕分飞。咫尺天涯。然而进茹之课。格合三奇。应有镜合之望。三传亥子丑。恐已北上。立冬後。当获团叙矣。前曰陈君又来余寓。介绍友人占父病。余叩以近况。谓所断尽验。其妻先逃至北新泾。旋与同乡人买舟返江北母家。十月间以通州不靖。复来海上同居云。
李三和补充:此课为重审课,进连珠,三奇课。
三传亥子丑三会【北方】水局,故云恐已北上。
三奇代表有奇遇,三会有汇合之意,且三传不空,故云有镜合之望。
最主要的是此课又为干支罗网格,天网四张,最利于寻人寻物。
三传亥子丑为冬季内三月,故云立冬后。
进连珠不论吉凶都会有进展。
我发现这一课比较有意思的细节是:亥与干戊寄宫巳冲,子与干上午冲,丑与干阴未冲。冲主动,主分散,分离,课传皆逢冲,所以两个人失散很正常。
最妙的是课传当中唯独支戌不冲不动,支为宅,家还在,而戌上乘妻财亥,亥上又乘妻财子,妻财不离家,也有团聚回家之象。
还有更妙的是支上两课【子亥戌】合为退连珠,由子退至戌,退为返回之意,戌为支宅为家,这不正是妻子返回家中之象吗?
总之,这一课很有意思,耐人寻味。
丁丑年八月初四曰巳将辰时。
戊戌日第十二局,昼占,空亡:辰巳。
韦千里述:
陈君久居虹口。八一三战事既起。避难法界。仓卒中夫妇失散。就卜於余。余曰。干支上神各居自刑。干支阴神上又复相害。固不免劳燕分飞。咫尺天涯。然而进茹之课。格合三奇。应有镜合之望。三传亥子丑。恐已北上。立冬後。当获团叙矣。前曰陈君又来余寓。介绍友人占父病。余叩以近况。谓所断尽验。其妻先逃至北新泾。旋与同乡人买舟返江北母家。十月间以通州不靖。复来海上同居云。
李三和补充:此课为重审课,进连珠,三奇课。
三传亥子丑三会【北方】水局,故云恐已北上。
三奇代表有奇遇,三会有汇合之意,且三传不空,故云有镜合之望。
最主要的是此课又为干支罗网格,天网四张,最利于寻人寻物。
三传亥子丑为冬季内三月,故云立冬后。
进连珠不论吉凶都会有进展。
我发现这一课比较有意思的细节是:亥与干戊寄宫巳冲,子与干上午冲,丑与干阴未冲。冲主动,主分散,分离,课传皆逢冲,所以两个人失散很正常。
最妙的是课传当中唯独支戌不冲不动,支为宅,家还在,而戌上乘妻财亥,亥上又乘妻财子,妻财不离家,也有团聚回家之象。
还有更妙的是支上两课【子亥戌】合为退连珠,由子退至戌,退为返回之意,戌为支宅为家,这不正是妻子返回家中之象吗?
总之,这一课很有意思,耐人寻味。
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮,又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮,又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。
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