#美好扬州# #扬州日报# 让有意思的更有意义
——漫议从武塘小区到梧棠园的地名演变
地名本寻常，亦可窥沧桑。地名是地域内空间方位的名称，它也在一定程度上承载了地域的文化内涵，是反映社会历史的活化石。扬州地名作为历史见证，从山川、河流，到街巷、桥梁，都饱蘸着浓郁的扬州文化气息。在城市化进程中，扬州许多消失的村庄以路名、街名、站名、楼盘（小区）名的方式被保留下来，刚刚撩起面纱的城市焕新项目梧棠园就是一个新的例证，从语音、语义、情感的层面折射了扬州地名演变的路径。
■ 朱广盛
一、从武塘小区到梧棠园的语音关联，适合地名演变中的语言规律。
谐音替代是地名演变中的常见情况。谐音是一种常见的修辞手法，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生新的意象，代表人们的美好期望。
从扬州地名的演变路径来看，通过谐音替代的例证屡见不鲜。如 “多子街”原来叫“缎子街”，因为当时这条街上的绸缎店铺特别多而得名。后来生意人发现这个街名不吉利，因为扬州话中的“缎子”与“断子”谐音，于是把“缎子街”改称“多子街”。这是通过谐音来祈求吉祥，避开不吉祥的语音和字眼。
通过谐音还让地名化繁为简，雅俗互转。有些地名太繁太难，不易理解。如“臣止马桥”，清代《同治府城图》上有标注。徐谦芳《扬州风土记略》对此桥有记载：江都大东门外臣止马桥，系明正德十四年（1519）武宗朱厚照巡幸扬州时，文武官员迎驾于此。故称，“臣止马桥”。但百姓认为难读难理解，民间就将其改称为“陈芝麻桥”，通俗好记。还有“曹李巷”讹成为“糙米巷”，也是这个原因。曹李巷(东接仁丰里,西至火巷) ，因隋代曹宪、唐代李善居此选文育儒而得名，一度被为“糙米巷”，如今恢复旧名。
谐音变异，一个地名有很多种写法。被称为“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘最后死于扬州,并葬于扬州。《浮生六记》载:“葬芸于扬州西门外之金桂山。”金桂山有多种写法，金匮山、金柜山、金龟山。音同字不同，其实都是指同一个地方。
韦明铧老师为武塘小区焕新项目拟起的新名，既保留了“武塘”的发音，又赋予新的内涵，拟名“梧棠”。从武塘小区旧名称到梧棠园新地名的华丽嬗变，是地名谐音变异的一个新例，充分运用了地名演变中的语言规律。
二、从武塘小区到梧棠园的语义变化，代表人们追求美好生活追求目标的升级。
语义变化寄托着当地人对美好目标的追求。作为邗江城区最大“城中村”建设项目，武塘小区更新改造事关千家万户，是民生工程更是民心工程。武塘曾是扬州城里较为典型的一个老旧小区，属于村民自建集中居住区，形成于新中国成立初期。既氤氲着扬州老城街巷的烟火诗情，更承接着新城发展的都市繁华。但随着岁月更迭，这里居住空间逼仄，多处管网堵塞，生活硬件设施已远远跟不上城市发展的步伐。武塘小区更新改造，对改善区域环境、提升城市形象、推动经济发展等，有着极其重要的意义。
梧棠园作为人居环境的升级换代项目，被赋予了新的含义。“梧棠”以花木入地名，寄托着扬州人在城市更新中对美好生活的向往，也反映了地名的命名规律。在扬州地名中，包含着很多具有植物特征的地名，使地名系统呈现出较强的自然色彩。曾有研究者通过对用字的统计发现，扬州地名中以植物命名的有91个，其中以花入名的就有53个，以树入名的有38个。
梧：梧即梧桐。梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所。梧桐是唐诗宋词中一个备受青睐的对象。据粗略统计，唐代一共有近230位诗人的660多篇诗作与梧桐有关。这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下不只是多情的，它在蕴含着缠绵爱情的同时，洋溢着深厚的友情以及浓郁的乡情。如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”(王昌龄《长信秋词五首》)，“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”(李白《扶风豪士歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”(张祜《墙头花二首》)。
棠树，即棠梨树，又叫甘棠、豆梨、野梨等，在我国有着悠久的栽培历史，自古以来深受人们的喜爱。典出《国风·召南》《国风·甘棠》，用以称美官吏有德政。棠梨花孤傲寒香，洁白如雪，其素淡的芳姿及淡雅的清香更是受到了诗人的推崇。棠梨因独特的外形及深厚的内蕴特征，不再是单一的物体和意象，广泛应用于诗歌中充当背景环境、反映现实生活、借景抒情等，形成多重意蕴含义，也成为诗人托物言志、希冀政绩高升、有利于民的重要象征对象。
棠树入地名，扬州有先例。邵伯的甘棠树是为了纪念一个人，因为这个人情系一镇人。在邵伯巡检司门前东侧有一棵苍劲挺拔的甘棠古树。当年纪念谢安筑堤治水，造福于民，建了谢公祠，并栽下了甘棠树，永远地铭记他。就连古镇甘棠的名字都为其而改。
梧+棠组合为新地名，堪称美美与共。诚如韦明铧老师新作诗词所言：“梧桐引得凤翩跹，只恐海棠入夜眠。柳岸晓风吹不尽，人居只合梧棠园。”争做区域最有吸引力的人居样本，恰恰是武塘项目孜孜以求的目标，名实相副。
三、从武塘小区到梧棠园的华丽转身，在城市更新中留住乡愁。
好的地名，可以让城市化进程更有温度，充满人情味。一个好项目，不被后人诟病的项目，是一个有境界的项目。梧棠园就是一个成功的案例。
生活永远向前，城市不断发展。城市长大长高，面貌焕然一新是必然趋势。然而城市高速发展不能轻易抹去我们的文化印记、乡土记忆。随着农民洗脚进城上楼，村民变成市民，人们害怕的并非城市面积的扩大与生活节奏的加快，而是在城市飞速发展的同时，担心自己成长的痕迹被无情抹除，担心对乡土的留恋与思念，慢慢地流失，直至消失。
如何让几代人的乡愁文化融入到城市发展大文化，是一个值得探索的课题。乡愁有两种，一是离愁，是主体别离造成的离愁别绪。思念村庄，是因为村里有一个小芳。还有一种是客体消失引发的乡愁，家和乡分离，是消失的村庄，是磨灭的记忆。要在城市化中记住乡愁，就必须在城市化过程中坚持以人为本的原则。留住乡愁是“不忘初心”的一种表现，留住乡愁是对过度城市化的反思，还武塘以梧棠，给扬州以记忆，不仅“雕琢”出一个高品质的人居作品，更是“雕琢”出一个为了人、尊重人的人文作品，必将成为扬州城市焕新中的地标。诚如邗江城建董事长刘迪平所言：“武塘这个地方，承载着城市的记忆，从武塘到梧棠，不是简单的告别过去，而是以最真诚的态度向历史致敬；不是简单的时代变迁，而是以最负责的态度向未来出发”。
让老“武塘”蝶变为“新‘梧棠’”，发展中有坚守，传承中有创新，以地名熔铸历史，留住乡愁记忆，留住精神家园，角度、力度、温度完美结合，构成了一座城市的文化肌理，也承载了一座城市的精神之魂。
——漫议从武塘小区到梧棠园的地名演变
地名本寻常，亦可窥沧桑。地名是地域内空间方位的名称，它也在一定程度上承载了地域的文化内涵，是反映社会历史的活化石。扬州地名作为历史见证，从山川、河流，到街巷、桥梁，都饱蘸着浓郁的扬州文化气息。在城市化进程中，扬州许多消失的村庄以路名、街名、站名、楼盘（小区）名的方式被保留下来，刚刚撩起面纱的城市焕新项目梧棠园就是一个新的例证，从语音、语义、情感的层面折射了扬州地名演变的路径。
■ 朱广盛
一、从武塘小区到梧棠园的语音关联，适合地名演变中的语言规律。
谐音替代是地名演变中的常见情况。谐音是一种常见的修辞手法，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生新的意象，代表人们的美好期望。
从扬州地名的演变路径来看，通过谐音替代的例证屡见不鲜。如 “多子街”原来叫“缎子街”，因为当时这条街上的绸缎店铺特别多而得名。后来生意人发现这个街名不吉利，因为扬州话中的“缎子”与“断子”谐音，于是把“缎子街”改称“多子街”。这是通过谐音来祈求吉祥，避开不吉祥的语音和字眼。
通过谐音还让地名化繁为简，雅俗互转。有些地名太繁太难，不易理解。如“臣止马桥”，清代《同治府城图》上有标注。徐谦芳《扬州风土记略》对此桥有记载：江都大东门外臣止马桥，系明正德十四年（1519）武宗朱厚照巡幸扬州时，文武官员迎驾于此。故称，“臣止马桥”。但百姓认为难读难理解，民间就将其改称为“陈芝麻桥”，通俗好记。还有“曹李巷”讹成为“糙米巷”，也是这个原因。曹李巷(东接仁丰里,西至火巷) ，因隋代曹宪、唐代李善居此选文育儒而得名，一度被为“糙米巷”，如今恢复旧名。
谐音变异，一个地名有很多种写法。被称为“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘最后死于扬州,并葬于扬州。《浮生六记》载:“葬芸于扬州西门外之金桂山。”金桂山有多种写法，金匮山、金柜山、金龟山。音同字不同，其实都是指同一个地方。
韦明铧老师为武塘小区焕新项目拟起的新名，既保留了“武塘”的发音，又赋予新的内涵，拟名“梧棠”。从武塘小区旧名称到梧棠园新地名的华丽嬗变，是地名谐音变异的一个新例，充分运用了地名演变中的语言规律。
二、从武塘小区到梧棠园的语义变化，代表人们追求美好生活追求目标的升级。
语义变化寄托着当地人对美好目标的追求。作为邗江城区最大“城中村”建设项目，武塘小区更新改造事关千家万户，是民生工程更是民心工程。武塘曾是扬州城里较为典型的一个老旧小区，属于村民自建集中居住区，形成于新中国成立初期。既氤氲着扬州老城街巷的烟火诗情，更承接着新城发展的都市繁华。但随着岁月更迭，这里居住空间逼仄，多处管网堵塞，生活硬件设施已远远跟不上城市发展的步伐。武塘小区更新改造，对改善区域环境、提升城市形象、推动经济发展等，有着极其重要的意义。
梧棠园作为人居环境的升级换代项目，被赋予了新的含义。“梧棠”以花木入地名，寄托着扬州人在城市更新中对美好生活的向往，也反映了地名的命名规律。在扬州地名中，包含着很多具有植物特征的地名，使地名系统呈现出较强的自然色彩。曾有研究者通过对用字的统计发现，扬州地名中以植物命名的有91个，其中以花入名的就有53个，以树入名的有38个。
梧：梧即梧桐。梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所。梧桐是唐诗宋词中一个备受青睐的对象。据粗略统计，唐代一共有近230位诗人的660多篇诗作与梧桐有关。这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下不只是多情的，它在蕴含着缠绵爱情的同时，洋溢着深厚的友情以及浓郁的乡情。如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”(王昌龄《长信秋词五首》)，“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”(李白《扶风豪士歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”(张祜《墙头花二首》)。
棠树，即棠梨树，又叫甘棠、豆梨、野梨等，在我国有着悠久的栽培历史，自古以来深受人们的喜爱。典出《国风·召南》《国风·甘棠》，用以称美官吏有德政。棠梨花孤傲寒香，洁白如雪，其素淡的芳姿及淡雅的清香更是受到了诗人的推崇。棠梨因独特的外形及深厚的内蕴特征，不再是单一的物体和意象，广泛应用于诗歌中充当背景环境、反映现实生活、借景抒情等，形成多重意蕴含义，也成为诗人托物言志、希冀政绩高升、有利于民的重要象征对象。
棠树入地名，扬州有先例。邵伯的甘棠树是为了纪念一个人，因为这个人情系一镇人。在邵伯巡检司门前东侧有一棵苍劲挺拔的甘棠古树。当年纪念谢安筑堤治水，造福于民，建了谢公祠，并栽下了甘棠树，永远地铭记他。就连古镇甘棠的名字都为其而改。
梧+棠组合为新地名，堪称美美与共。诚如韦明铧老师新作诗词所言：“梧桐引得凤翩跹，只恐海棠入夜眠。柳岸晓风吹不尽，人居只合梧棠园。”争做区域最有吸引力的人居样本，恰恰是武塘项目孜孜以求的目标，名实相副。
三、从武塘小区到梧棠园的华丽转身，在城市更新中留住乡愁。
好的地名，可以让城市化进程更有温度，充满人情味。一个好项目，不被后人诟病的项目，是一个有境界的项目。梧棠园就是一个成功的案例。
生活永远向前，城市不断发展。城市长大长高，面貌焕然一新是必然趋势。然而城市高速发展不能轻易抹去我们的文化印记、乡土记忆。随着农民洗脚进城上楼，村民变成市民，人们害怕的并非城市面积的扩大与生活节奏的加快，而是在城市飞速发展的同时，担心自己成长的痕迹被无情抹除，担心对乡土的留恋与思念，慢慢地流失，直至消失。
如何让几代人的乡愁文化融入到城市发展大文化，是一个值得探索的课题。乡愁有两种，一是离愁，是主体别离造成的离愁别绪。思念村庄，是因为村里有一个小芳。还有一种是客体消失引发的乡愁，家和乡分离，是消失的村庄，是磨灭的记忆。要在城市化中记住乡愁，就必须在城市化过程中坚持以人为本的原则。留住乡愁是“不忘初心”的一种表现，留住乡愁是对过度城市化的反思，还武塘以梧棠，给扬州以记忆，不仅“雕琢”出一个高品质的人居作品，更是“雕琢”出一个为了人、尊重人的人文作品，必将成为扬州城市焕新中的地标。诚如邗江城建董事长刘迪平所言：“武塘这个地方，承载着城市的记忆，从武塘到梧棠，不是简单的告别过去，而是以最真诚的态度向历史致敬；不是简单的时代变迁，而是以最负责的态度向未来出发”。
让老“武塘”蝶变为“新‘梧棠’”，发展中有坚守，传承中有创新，以地名熔铸历史，留住乡愁记忆，留住精神家园，角度、力度、温度完美结合，构成了一座城市的文化肌理，也承载了一座城市的精神之魂。
X8K4P,《黎冉白冕》(全文阅读),《黎冉白冕》(笔趣阁全文),《黎冉白冕》(今日更新最新章节)
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直到我们逗留了好会儿，在楼转了好几圈，甚至走进了几家店看首饰，我才慢慢放松下心情来。与此同时，我渐渐地感觉到不太舒服。_黎冉白冕
果然，他甚至连聘礼这些东西都已经提前准备好，看来即便是我不同意，他也会让我同意吧。我没说什么，脸也没表露出什么，只是点了点头。_黎冉白冕
我懵了下，以为自己的听力出现了，甚至脚下都不留踩了个空差点摔倒。白冕扶了我下，又问，“你有三天的考虑时间，是嫁给我，还是继续当你的弟马？”_黎冉白冕
白冕的手在我身撩拨着。_黎冉白冕
可是......可是他似乎跟白冕也认识，而且两个人之间好像还有很深的仇，这又是为什么......_黎冉白冕
白冕本来就站在井口看乐子，结果当他发现我真的是不会游泳，直在呛水而且有沉底的迹象后，他脸色才变了变，“白柳，下去给她捞来。”_黎冉白冕
他拿扇子点了点我，“我不你身办事儿是有原因的，像那个姓黄的那样请仙身看事儿，纵然看得准，也只是年轻时候风光时，等到老了，身体就会垮掉。”_黎冉白冕
白冕与慕容星河在下面打的天昏地暗，天时不时滚过道道惊雷，我闭眼睛不去看这切。我必须认真地衡切，做出我最后的选择。_黎冉白冕
“冉姐姐，我来送药。”白柳在门外喊。_黎冉白冕
唐流点头，“对，黄婆在这片儿出马有些年头了，这条蛟虽然蛰伏的深，但也被她无意中发现。不过......至于那个黄婆到底跟那条蛟说了什么，我就不知道了。”_黎冉白冕
我犹豫了下，小声说，“你继续睡，我也回去睡觉。”_黎冉白冕
我从没想过这件事还能牵扯那条想挖我眼睛的蛟，连忙问，“什么？有可能是那条蛟？”_黎冉白冕
的狐仙赤着脚踩地，出现在轿外，脸怒容，他把浑身是的黎卿从蛇群中捞起，他的视线落在我身的时候，眼底忽然闪过抹心痛，“白冕，你既然不喜欢她，又为什么要缠着她！”_黎冉白冕
黎卿怔住了，我立刻就明白这其中肯定还有故事，抓住了她的手，“告诉我，黎卿，你肯定知道什么的！还有......白冕为什么辈子非要搅黄我跟慕容星河？”_黎冉白冕
满地都是密密麻麻的黑蛇，蛇潮之中隐约还能看见好几具白森森的狐狸骨架，原来之前竟然是狐狸在抬轿子？而就这么会儿时间，就都被吃的二净？！_黎冉白冕
打生桩要赶在正式开工之前，我也得先走遭看看情况，所以开祭时间定在了明天中午。_黎冉白冕
我猛地睁眼，感觉眼前有团灰扑扑的东西，只是还看不真切，我连忙喊，“双手在掐我脖子！”_黎冉白冕
白冕没说什么，带着我坐扶梯了二楼，我们在二楼又逛了十几分钟，我再次觉得不想停留，于是我们又楼。就这样，直到我们来到七楼，白冕才终于开口问我，“怎么样？还想不想继续楼？”_黎冉白冕
唐流点头，“你们这几个村子，都连着同条河，叫莲花河，这事儿你清楚吧？”_黎冉白冕
“黎冉，转过头来，不许看他。”白冕低声说，“你的眼里只能有我。”_黎冉白冕
寻常银镯都很轻，这镯子看着轻薄小巧却很有分量，我吃了惊，没明白他突然给镯子是什么意思，他看我脸懵好像下子就有点恼怒了，“不是要听戏吗？带着镯子，它能镇魂。”_黎冉白冕
“等等。”我忽然叫住她，“白冕在哪儿。”_黎冉白冕
听这话，我冷笑道，“李芬，在我到你家前，你活不肯说自家出了什么事儿，黄婆不管，你就怕我不敢收你家这四个婴灵。这四个婴灵为什么缠你家，你比谁都清楚。”_黎冉白冕
我害怕这个梦又被白冕所打断，而梦醒后我又要面对白冕那张愤怒的脸，我拼命地在黎子里跑，只知道我要逃离那片空地，不能再被那位狐仙找到。_黎冉白冕
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直到我们逗留了好会儿，在楼转了好几圈，甚至走进了几家店看首饰，我才慢慢放松下心情来。与此同时，我渐渐地感觉到不太舒服。_黎冉白冕
果然，他甚至连聘礼这些东西都已经提前准备好，看来即便是我不同意，他也会让我同意吧。我没说什么，脸也没表露出什么，只是点了点头。_黎冉白冕
我懵了下，以为自己的听力出现了，甚至脚下都不留踩了个空差点摔倒。白冕扶了我下，又问，“你有三天的考虑时间，是嫁给我，还是继续当你的弟马？”_黎冉白冕
白冕的手在我身撩拨着。_黎冉白冕
可是......可是他似乎跟白冕也认识，而且两个人之间好像还有很深的仇，这又是为什么......_黎冉白冕
白冕本来就站在井口看乐子，结果当他发现我真的是不会游泳，直在呛水而且有沉底的迹象后，他脸色才变了变，“白柳，下去给她捞来。”_黎冉白冕
他拿扇子点了点我，“我不你身办事儿是有原因的，像那个姓黄的那样请仙身看事儿，纵然看得准，也只是年轻时候风光时，等到老了，身体就会垮掉。”_黎冉白冕
白冕与慕容星河在下面打的天昏地暗，天时不时滚过道道惊雷，我闭眼睛不去看这切。我必须认真地衡切，做出我最后的选择。_黎冉白冕
“冉姐姐，我来送药。”白柳在门外喊。_黎冉白冕
唐流点头，“对，黄婆在这片儿出马有些年头了，这条蛟虽然蛰伏的深，但也被她无意中发现。不过......至于那个黄婆到底跟那条蛟说了什么，我就不知道了。”_黎冉白冕
我犹豫了下，小声说，“你继续睡，我也回去睡觉。”_黎冉白冕
我从没想过这件事还能牵扯那条想挖我眼睛的蛟，连忙问，“什么？有可能是那条蛟？”_黎冉白冕
的狐仙赤着脚踩地，出现在轿外，脸怒容，他把浑身是的黎卿从蛇群中捞起，他的视线落在我身的时候，眼底忽然闪过抹心痛，“白冕，你既然不喜欢她，又为什么要缠着她！”_黎冉白冕
黎卿怔住了，我立刻就明白这其中肯定还有故事，抓住了她的手，“告诉我，黎卿，你肯定知道什么的！还有......白冕为什么辈子非要搅黄我跟慕容星河？”_黎冉白冕
满地都是密密麻麻的黑蛇，蛇潮之中隐约还能看见好几具白森森的狐狸骨架，原来之前竟然是狐狸在抬轿子？而就这么会儿时间，就都被吃的二净？！_黎冉白冕
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我猛地睁眼，感觉眼前有团灰扑扑的东西，只是还看不真切，我连忙喊，“双手在掐我脖子！”_黎冉白冕
白冕没说什么，带着我坐扶梯了二楼，我们在二楼又逛了十几分钟，我再次觉得不想停留，于是我们又楼。就这样，直到我们来到七楼，白冕才终于开口问我，“怎么样？还想不想继续楼？”_黎冉白冕
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考研上岸需要一个风水宝地[骷髅]
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赵扬与那颗头颅“斗法”，完全呆立在那，不知所措。且不说梁旭和梁静兄妹二人此刻的心情。遭受到赵扬催动“镇魂铃”所发出的铃声冲击，那颗头颅也立刻做出了回应。它的双瞳依旧充满怨毒恨意的死死盯着赵扬，尤其是赵扬头上悬立的镇魂铃，与此同时，在镇魂铃所发出的一道道铃声刚冲击而至时，它也蓦地张口发出了一阵尖酸刺耳的唳啸！赵扬在听到那唳啸声时，面色不[微笑][抱抱][作揖]
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