现世之明灯宝藏，地 藏菩 萨种种满愿真实迹！
学地藏发大愿
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有的同修因家庭不和睦，与家人相处如同冰霜而苦恼不堪；有的同修因至今婚姻还无着落而发愁；有的因夫妻关系相处不睦而悲伤；
有的因孩子身体健康和学业而忧虑；有的因工作而发愁，有的因房贷、欠款、困厄、负债而焦虑！
每天都会看到各种留言信息，令人深深感慨，生活在娑婆世界，你我皆着实不易！
当你遇到人生迈不过的关卡时，请走向地藏菩萨！地藏菩萨誓愿弘深，与此娑婆世界众生有大因缘！
菩萨慈悲深广，看到末法时代的众生业重福薄，即使不为求禅定智慧，出离轮回，但是遭遇种种厄难、厄运，贫穷困苦，忧愁苦恼，逼迫身心时，菩萨依然慈悲予以满愿：
《占察善恶业报经》
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。】
方法：
1、虔诚皈依恭敬，礼拜供养赞叹地藏菩萨，积累福德资粮！
2、至诚恳切哀苦，忏悔所造恶业，可以专门针对性的拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏的业障！
3、发愿自利利他，护持正法，帮助利益众生！
4、一切时一切处，勤心至诚恭敬称诵地藏菩萨圣号！（即南无地藏菩萨或者南无地藏菩萨摩诃萨）
5、回向：把我所做的善业全回向给一切众生，给那受苦受难的众生，愿其健康安乐，吉祥如意，速证菩提!
虔诚恭敬的，如理如法的去修持，地藏法的人，现实之中的改变都是巨大的，
而且改变就在现世，就在当下，而并非当来生！
《地藏菩萨本愿经》：
复次，普广，若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！
佛言“复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；
或多病疾，或多凶衰；
家宅不安，眷属分散；
或诸横事，多来忤身；
睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍；
是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”
古大德判教，将地藏三经——《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，还有《药师经》归为华严体系，地藏法和药师法是华严经的眷属经典！
华严经是大乘最圆融最圆满的经典，所谓富贵的华严，到了华严境界，一切的生命状态都是最美好的，眷属、福慧、禅定、三昧般若悉皆圆满具足！
修持地藏法久久，我们的生命状态也会契入这种圆满的状态！
很多每天念诵地藏经，礼拜供养赞叹地藏菩萨，连续多年不间断的人，大多都世间法有所成就，财、食、眷属圆满，慈悲心和菩提心增长，禅定智慧增长（屡屡间断、散乱杂修、造邪淫杀业等除外）。
至心受持地藏经，念诵礼拜供养地藏菩萨圣号、灭定业真言，修持久了，身心会有无比舒畅之感！
越修越欢喜，越修越相应，并不会觉得功课是一种负担，会觉得时间过得很快，蓦然回首发现已经诵持完了整部经典，内心会很踏实、宁静、欢快！
而在这个过程中，你的命运不知不觉已经改变了！
下面，末学整理了九个地藏菩萨感应实录，愿看到的人都能对地藏菩萨升起信心，称名，赞叹，礼拜，供养地藏菩萨，念地藏经，造地藏像！
01、居士徐允旺
有个人叫徐允旺，信基督教。他的母亲时候，朋友劝他持念地藏经。他本不以为然，但想到父母之恩重如泰山，无以为报，就听从了朋友的劝告，发愿持诵地藏经。
他本来身患恶疾，多年治疗都不见好。念经后突然梦到一个老人家，告诉他服用荔西瓜藤，病既然就不治而愈了。为了感谢神明，将家里的樟木布施给沐萧寺，拥有雕刻圣像。没几天却做了个噩梦，有个人摇摇晃晃向他讨要个头。他醒来一身冷汗，以为有祸事降临，惶惶不可终日。去沐箫寺问雕刻圣像的进展，僧人告诉他佛像已成了，就缺三个佛头。徐允旺这才知道梦的意思，赶紧回去把家里其他樟木运到寺庙。
从此至心奉佛，课诵不倦。
02、居士王经华
浦法会首事王经华居士，儿子重病垂危，数月不能起床，怎么求医问诊都没有用。正好碰到寺院打地藏七，王经华要负责法会的很多事务，不能回去看儿子。心里既牵挂又难受，于是在地藏菩萨前发下大愿，终生以弘扬佛法为己任，只求儿子能够痊愈。
过几天，邻居跑到山上来告诉王居士，说他儿子的病突然就好了。王经华还不相信，亲自回去看，儿子正在庭院里玩耍。不禁喜从心中，感叹地藏菩萨感应竟是如此迅速。
03、挑水老人
乐清南荡镇、南浦山尖地藏殿要举行地藏佛七，一个老人家发愿要独立承担七日法会全部饮用之水。天热人多，每天要用二十多桶，老人家鸡啼就要出发。
挑水的地方在半山腰，山路崎岖难行。刚开始几天平安无事，这一日突然下起雨来，山路顿时变得异常湿滑，老人家一不小心失足，即将要坠下山崖。
就在这时，他突然感觉到有人在旁边用力将他扶住，就像是虚空中伸出了一双手。老人家四顾一看，山上除了他，没有一丝人影；连呼多谢，也没有人答应。回来将这件奇异的事告诉大众，主七的法师说：“是你发愿挑水供养佛七，地藏王菩萨感念于此，及时搭救。”
此事引起当地善信，倍深诚敬发利益众生心，连好多基督教的人，都来皈依佛法。
04、居士季石臣
同样是发生在乐清南荡镇，有个居士叫季石臣，一向行善。这天诵《地藏经》，知道地狱的种种苦状，心里非常惊恐。而且经中还说，要想知道父母往生去了哪里，读菩萨本愿经，就能得到菩萨指示。
季石臣于是发愿，每天持斋诵经。一个月后，突然做梦梦到地藏菩萨，坐在莲座上，法相无比庄严，周身大放瑞光，普照大地。菩萨告诉他说：“你父母现在在地狱，但因你念诵地藏经的功德，他们已脱离地狱之苦，皈依于我。”菩萨将他引到一个地方，季石臣看到父母坐在那里轮珠念佛，没有说话。
早上听到外面的鸡啼声，季石臣才猛然惊醒。焚香跪在菩萨前，重发大愿，愿父母早生极乐，终身食长斋戒杀，以宏扬佛法救拔众苦为己任。
05、居士赵家驹
赵家驹居士，天成乡巨渡人，笃信佛法。儿子因病而死，赵居士十分哀痛，发愿要念万遍地藏菩萨名号，我儿子求解脱。念完万遍，恍惚中就看到儿子的魂魄从尸体中起来，渐渐往天空上升，身上穿的是羽衣，脚下踏的是云鞋。一眨眼的功夫，就不见了。
赵居士看到这样奇异的景象，知道菩萨灵感，自己的儿子已经投生为天人。
06、居士献法君
东街林有个人，叫献法君，从来不信佛。有一天梦到地藏菩萨从天而降，身穿袈裟，头戴莲花冠，威容如神，令人不敢仰视。
菩萨垂下一联，但献法君不认识，只知道其中一个字的偏旁是反犬。问人，才知道是地狱的狱字。对联大意是“地狱不空，誓不成佛”。这才知道是地藏菩萨显圣，从此皈依佛教，一心修行。
07、居士薛纪高
薛纪高的母亲老是做恶梦，总是被吓得大喊大叫。四邻八舍都被吵得无法安宁。某居士告诉她说：“地藏经中说，夜多恶梦，如果能持念地藏菩萨名号，满万遍就不会再做噩梦了。”
薛母就日夜持阿弥陀佛名号，及地藏菩萨名号，从此安枕无忧。
08、居士岳师旭
河南岳师旭居士，妻子很早就去世了，女人也嫁了出去，家里只剩下一个老母亲。民国二十年，母亲被人力车撞伤，成了植物人，生活无法自理。
岳居士不仅要工作，还要照顾母亲，几年下来心力交瘁。好朋友师康前往探望，见岳居士操劳得头发都白了，心里很不是滋味。于是发心将自己一百多天来诵念的十万遍地藏菩萨名号回向给岳居士的母亲，希望能消除岳母的恶业，离苦得乐。
师康走后不久，岳母突然开口说话，对岳居士说，我饿了。岳居士大喜过望，马上去下了一碗面条。将岳母从床上扶起来。没想到扶了几步，岳母居然自己能走动。岳居士流泪满面地说：“母亲你的病好了！”
岳母说：“不，孩子，恐怕我母子要永别了。”
刚说完就倒地，溘然长逝。
岳居士遭此大喜大悲，心如刀绞，抱着母亲的尸体痛哭。这时候屋内突然有人说：“不要再哭了，你母亲已经被地藏菩萨接应去了。”岳居士张目四望，家里室门紧闭，怎么会有人说话？
后来师康告诉他回向地藏名号之事，岳居士才醒悟过来，知道是地藏大士威德之所加被，遂发愿诵大士圣号，回向给他的母亲。
09、居士杜慧本
民国四十五年春间，经李文启居士指点，杜慧本从农历三月下旬起，每天早晨读诵地藏经一部，持念圣号数百遍。但念诵时妄念迭起，不能一心专念。然而就算如此，他发现不如意的事渐渐变少，做什么都顺心顺意，更少有逆境险境。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
学地藏发大愿
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有的同修因家庭不和睦，与家人相处如同冰霜而苦恼不堪；有的同修因至今婚姻还无着落而发愁；有的因夫妻关系相处不睦而悲伤；
有的因孩子身体健康和学业而忧虑；有的因工作而发愁，有的因房贷、欠款、困厄、负债而焦虑！
每天都会看到各种留言信息，令人深深感慨，生活在娑婆世界，你我皆着实不易！
当你遇到人生迈不过的关卡时，请走向地藏菩萨！地藏菩萨誓愿弘深，与此娑婆世界众生有大因缘！
菩萨慈悲深广，看到末法时代的众生业重福薄，即使不为求禅定智慧，出离轮回，但是遭遇种种厄难、厄运，贫穷困苦，忧愁苦恼，逼迫身心时，菩萨依然慈悲予以满愿：
《占察善恶业报经》
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。】
方法：
1、虔诚皈依恭敬，礼拜供养赞叹地藏菩萨，积累福德资粮！
2、至诚恳切哀苦，忏悔所造恶业，可以专门针对性的拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏的业障！
3、发愿自利利他，护持正法，帮助利益众生！
4、一切时一切处，勤心至诚恭敬称诵地藏菩萨圣号！（即南无地藏菩萨或者南无地藏菩萨摩诃萨）
5、回向：把我所做的善业全回向给一切众生，给那受苦受难的众生，愿其健康安乐，吉祥如意，速证菩提!
虔诚恭敬的，如理如法的去修持，地藏法的人，现实之中的改变都是巨大的，
而且改变就在现世，就在当下，而并非当来生！
《地藏菩萨本愿经》：
复次，普广，若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！
佛言“复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；
或多病疾，或多凶衰；
家宅不安，眷属分散；
或诸横事，多来忤身；
睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍；
是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”
古大德判教，将地藏三经——《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，还有《药师经》归为华严体系，地藏法和药师法是华严经的眷属经典！
华严经是大乘最圆融最圆满的经典，所谓富贵的华严，到了华严境界，一切的生命状态都是最美好的，眷属、福慧、禅定、三昧般若悉皆圆满具足！
修持地藏法久久，我们的生命状态也会契入这种圆满的状态！
很多每天念诵地藏经，礼拜供养赞叹地藏菩萨，连续多年不间断的人，大多都世间法有所成就，财、食、眷属圆满，慈悲心和菩提心增长，禅定智慧增长（屡屡间断、散乱杂修、造邪淫杀业等除外）。
至心受持地藏经，念诵礼拜供养地藏菩萨圣号、灭定业真言，修持久了，身心会有无比舒畅之感！
越修越欢喜，越修越相应，并不会觉得功课是一种负担，会觉得时间过得很快，蓦然回首发现已经诵持完了整部经典，内心会很踏实、宁静、欢快！
而在这个过程中，你的命运不知不觉已经改变了！
下面，末学整理了九个地藏菩萨感应实录，愿看到的人都能对地藏菩萨升起信心，称名，赞叹，礼拜，供养地藏菩萨，念地藏经，造地藏像！
01、居士徐允旺
有个人叫徐允旺，信基督教。他的母亲时候，朋友劝他持念地藏经。他本不以为然，但想到父母之恩重如泰山，无以为报，就听从了朋友的劝告，发愿持诵地藏经。
他本来身患恶疾，多年治疗都不见好。念经后突然梦到一个老人家，告诉他服用荔西瓜藤，病既然就不治而愈了。为了感谢神明，将家里的樟木布施给沐萧寺，拥有雕刻圣像。没几天却做了个噩梦，有个人摇摇晃晃向他讨要个头。他醒来一身冷汗，以为有祸事降临，惶惶不可终日。去沐箫寺问雕刻圣像的进展，僧人告诉他佛像已成了，就缺三个佛头。徐允旺这才知道梦的意思，赶紧回去把家里其他樟木运到寺庙。
从此至心奉佛，课诵不倦。
02、居士王经华
浦法会首事王经华居士，儿子重病垂危，数月不能起床，怎么求医问诊都没有用。正好碰到寺院打地藏七，王经华要负责法会的很多事务，不能回去看儿子。心里既牵挂又难受，于是在地藏菩萨前发下大愿，终生以弘扬佛法为己任，只求儿子能够痊愈。
过几天，邻居跑到山上来告诉王居士，说他儿子的病突然就好了。王经华还不相信，亲自回去看，儿子正在庭院里玩耍。不禁喜从心中，感叹地藏菩萨感应竟是如此迅速。
03、挑水老人
乐清南荡镇、南浦山尖地藏殿要举行地藏佛七，一个老人家发愿要独立承担七日法会全部饮用之水。天热人多，每天要用二十多桶，老人家鸡啼就要出发。
挑水的地方在半山腰，山路崎岖难行。刚开始几天平安无事，这一日突然下起雨来，山路顿时变得异常湿滑，老人家一不小心失足，即将要坠下山崖。
就在这时，他突然感觉到有人在旁边用力将他扶住，就像是虚空中伸出了一双手。老人家四顾一看，山上除了他，没有一丝人影；连呼多谢，也没有人答应。回来将这件奇异的事告诉大众，主七的法师说：“是你发愿挑水供养佛七，地藏王菩萨感念于此，及时搭救。”
此事引起当地善信，倍深诚敬发利益众生心，连好多基督教的人，都来皈依佛法。
04、居士季石臣
同样是发生在乐清南荡镇，有个居士叫季石臣，一向行善。这天诵《地藏经》，知道地狱的种种苦状，心里非常惊恐。而且经中还说，要想知道父母往生去了哪里，读菩萨本愿经，就能得到菩萨指示。
季石臣于是发愿，每天持斋诵经。一个月后，突然做梦梦到地藏菩萨，坐在莲座上，法相无比庄严，周身大放瑞光，普照大地。菩萨告诉他说：“你父母现在在地狱，但因你念诵地藏经的功德，他们已脱离地狱之苦，皈依于我。”菩萨将他引到一个地方，季石臣看到父母坐在那里轮珠念佛，没有说话。
早上听到外面的鸡啼声，季石臣才猛然惊醒。焚香跪在菩萨前，重发大愿，愿父母早生极乐，终身食长斋戒杀，以宏扬佛法救拔众苦为己任。
05、居士赵家驹
赵家驹居士，天成乡巨渡人，笃信佛法。儿子因病而死，赵居士十分哀痛，发愿要念万遍地藏菩萨名号，我儿子求解脱。念完万遍，恍惚中就看到儿子的魂魄从尸体中起来，渐渐往天空上升，身上穿的是羽衣，脚下踏的是云鞋。一眨眼的功夫，就不见了。
赵居士看到这样奇异的景象，知道菩萨灵感，自己的儿子已经投生为天人。
06、居士献法君
东街林有个人，叫献法君，从来不信佛。有一天梦到地藏菩萨从天而降，身穿袈裟，头戴莲花冠，威容如神，令人不敢仰视。
菩萨垂下一联，但献法君不认识，只知道其中一个字的偏旁是反犬。问人，才知道是地狱的狱字。对联大意是“地狱不空，誓不成佛”。这才知道是地藏菩萨显圣，从此皈依佛教，一心修行。
07、居士薛纪高
薛纪高的母亲老是做恶梦，总是被吓得大喊大叫。四邻八舍都被吵得无法安宁。某居士告诉她说：“地藏经中说，夜多恶梦，如果能持念地藏菩萨名号，满万遍就不会再做噩梦了。”
薛母就日夜持阿弥陀佛名号，及地藏菩萨名号，从此安枕无忧。
08、居士岳师旭
河南岳师旭居士，妻子很早就去世了，女人也嫁了出去，家里只剩下一个老母亲。民国二十年，母亲被人力车撞伤，成了植物人，生活无法自理。
岳居士不仅要工作，还要照顾母亲，几年下来心力交瘁。好朋友师康前往探望，见岳居士操劳得头发都白了，心里很不是滋味。于是发心将自己一百多天来诵念的十万遍地藏菩萨名号回向给岳居士的母亲，希望能消除岳母的恶业，离苦得乐。
师康走后不久，岳母突然开口说话，对岳居士说，我饿了。岳居士大喜过望，马上去下了一碗面条。将岳母从床上扶起来。没想到扶了几步，岳母居然自己能走动。岳居士流泪满面地说：“母亲你的病好了！”
岳母说：“不，孩子，恐怕我母子要永别了。”
刚说完就倒地，溘然长逝。
岳居士遭此大喜大悲，心如刀绞，抱着母亲的尸体痛哭。这时候屋内突然有人说：“不要再哭了，你母亲已经被地藏菩萨接应去了。”岳居士张目四望，家里室门紧闭，怎么会有人说话？
后来师康告诉他回向地藏名号之事，岳居士才醒悟过来，知道是地藏大士威德之所加被，遂发愿诵大士圣号，回向给他的母亲。
09、居士杜慧本
民国四十五年春间，经李文启居士指点，杜慧本从农历三月下旬起，每天早晨读诵地藏经一部，持念圣号数百遍。但念诵时妄念迭起，不能一心专念。然而就算如此，他发现不如意的事渐渐变少，做什么都顺心顺意，更少有逆境险境。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
我们到了一定的年龄要把脾气和心情调成静音模式，然后不动声色的打理自己，活成自己想要的样子！
星光不问赶路人，时光不负有心人~
散伙是人生常态，我们又不是什么例外。只是我偶尔会想，假如那天真能重来一次，应该过得再庄严一点，正式地吃一顿饭，拍一张照片，好好看着对方的眼睛说声永别。—— 郑执《生吞》
静坐收心，日久便可知自家善恶。
世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利干善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。
我们到了一定的年龄要把脾气和心情调成静音模式，然后不动声色的打理自己，活成自己想要的样子！
星光不问赶路人，时光不负有心人~
散伙是人生常态，我们又不是什么例外。只是我偶尔会想，假如那天真能重来一次，应该过得再庄严一点，正式地吃一顿饭，拍一张照片，好好看着对方的眼睛说声永别。—— 郑执《生吞》
静坐收心，日久便可知自家善恶。
世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利干善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。
高扬波：古诗词新歌（105）
[古诗新歌] 前出塞九首
[唐] 杜甫（高扬波续编）
其一
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
悲戚离故里，路远赴交河。
官家限程期，逃亡家受祸。
君王疆土阔，开边战争多。
弃绝父母恩，忍声走扛戈。
其二
出门日已远，不受徒旅欺。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
出门已走远，不受同行欺。
骨肉恩岂断，男儿死无期。
驰马脱辔头，手提缰绳丝。
奔下万仞冈，俯身拔军旗。
其三
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有！
功名图麒麟，战骨当速朽。
磨刀蘸流水，伤手血水流。
不理肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓报国，愤怨不应有！
名登麒麟阁，英雄永不朽。
其四
送徒既有长，远戍亦有身。
生死向前去，不劳吏怒嗔。
路逢相识人，附书与六亲。
哀哉两决绝，不复同苦辛。
押夫有官长，戍边有我们。
拼死向前去，不用吏怒哼。
路逢相识人，捎信与六亲。
伤心告永别，不再同苦辛。
其五
迢迢万里余，领我赴三军。
军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
奔波万里余，终于到三军。
军中多苦乐，主将难详尽。
隔河见胡骑，驰过几百群。
我才当小卒，几时建功勋？
其六
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
拉弓应挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人要有限，各国自有疆。
若能反侵略，岂在多杀伤！
其七
驱马天雨雪，军行入高山。
径危抱寒石，指落层冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
浮云暮南征，可望不可攀。
驱马逢雨雪，行军入高山。
道危攀寒石，冻指落冰间。
已离家乡远，何时筑城还。
晚云向南征，可望不可攀。
其八
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
掳其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论。
单于攻我垒，百里风尘昏。
挥剑忙出击，敌军又逃奔。
活捉敌酋归，系颈送辕门。
悄悄回队列，初胜何足论。
其九
从军十年余，能无分寸功。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
征战十余载，哪能没战功。
众人争冒赏，我不与污同。
国法有先例，何况在边境。
丈夫怀天下，穷困难动容。https://t.cn/A6c2IAb2
[古诗新歌] 前出塞九首
[唐] 杜甫（高扬波续编）
其一
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
悲戚离故里，路远赴交河。
官家限程期，逃亡家受祸。
君王疆土阔，开边战争多。
弃绝父母恩，忍声走扛戈。
其二
出门日已远，不受徒旅欺。
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
出门已走远，不受同行欺。
骨肉恩岂断，男儿死无期。
驰马脱辔头，手提缰绳丝。
奔下万仞冈，俯身拔军旗。
其三
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有！
功名图麒麟，战骨当速朽。
磨刀蘸流水，伤手血水流。
不理肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓报国，愤怨不应有！
名登麒麟阁，英雄永不朽。
其四
送徒既有长，远戍亦有身。
生死向前去，不劳吏怒嗔。
路逢相识人，附书与六亲。
哀哉两决绝，不复同苦辛。
押夫有官长，戍边有我们。
拼死向前去，不用吏怒哼。
路逢相识人，捎信与六亲。
伤心告永别，不再同苦辛。
其五
迢迢万里余，领我赴三军。
军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
奔波万里余，终于到三军。
军中多苦乐，主将难详尽。
隔河见胡骑，驰过几百群。
我才当小卒，几时建功勋？
其六
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
拉弓应挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人要有限，各国自有疆。
若能反侵略，岂在多杀伤！
其七
驱马天雨雪，军行入高山。
径危抱寒石，指落层冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
浮云暮南征，可望不可攀。
驱马逢雨雪，行军入高山。
道危攀寒石，冻指落冰间。
已离家乡远，何时筑城还。
晚云向南征，可望不可攀。
其八
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
掳其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论。
单于攻我垒，百里风尘昏。
挥剑忙出击，敌军又逃奔。
活捉敌酋归，系颈送辕门。
悄悄回队列，初胜何足论。
其九
从军十年余，能无分寸功。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
征战十余载，哪能没战功。
众人争冒赏，我不与污同。
国法有先例，何况在边境。
丈夫怀天下，穷困难动容。https://t.cn/A6c2IAb2
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